“岩”是“岩石”吗

《小石潭记》中有一句：“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”课本对其中较难的“坻”、“屿”、“止莲”作了解释，惟独对“岩”未注。相关的古选本也很少见到注释了“岩”的。也许编们都认为它就是通常的“岩石”之义，无须注释。其实，这样理解值得商榷。中的“止莲：课本已经注释为“不平的岩石”。如果后面再来一个“岩（岩石）”，岂不重复？在这里，“岩”当注为“洞穴”之意。     

作文评语要有针对性

作文评语要有针对性霍山县白莲岩乡小学朱运章评语是对学生进行习作指导的重要手段之一。好的评语不仅可以启发、引导学生改正缺点、修正错误、提高遣词造句和布局谋篇的能力，还能激发学生的作文兴趣。批改作文要求“批”和“改”相结合。改，是改正习作中的病误，作一些...     

夏游七星岩

提起七星岩，许多人会想起广西桂林之七星岩，那是一个洞阔石奇之景观。然而，广东肇庆（古时称端州）之七星岩，却以“山奇水秀”饮誉海内外。已故叶剑英元帅曾概括为：“借得西湖水一园，更移阳朔七堆山。”这就是说，肇庆七星岩兼有杭州之水美和桂林之山奇的特点。我到肇庆七星岩那天，正是夏日雨过天晴，七星岩更显得妩媚多姿。乍看，是山中有水，水中有山，山环水绕；楼阁水榭，波光岩影，浑然一体。岩洞变幻，千姿百态。岩内有洞，洞内有湖、有河。真是“腹中天地阔，常有渡人船”。再看七堆山，由东到西依次排列：锒风岩、玉屏岩、石…     

通县各乡镇狠抓教育工作

通县各乡镇狠抓教育工作通县各乡镇党委、政府在通县教育工作会议后，纷纷召开了教育工作会，宣传“县教会”精神，研究贯彻措施。张家湾镇召开会议，研究本镇教育规划；郎府乡召开党委、政府会议，重新调整，建立了以总公司经理为组长的“１５１５”工程领导小组，制定了...     

课本对“岩”的三种误解

课本对“岩”的三种误解周照明文言词“岩’似乎并不难理解，然而在中学语文课本中却有三误。一、将“岩岩”理解为“积石貌”。高一册《雨中登泰山》：“古诗人形容泰山，说‘泰山岩岩’，注解人告诉你：岩岩，积石貌。”这里的“岩岩”是“积石貌”吗？不是的。“泰山岩...     

浮桥

岩溪村村子不大，座落在岩山脚下，村前有条长年不涸的小溪，河床50米见宽，齐肚眼水深，然而这里却是两个乡通往县城的唯一路径。 这条不深不浅的河给岩溪人造就了一门挣钱的行当：背人。夏日里，岩溪的男人们光着臂膀在河两岸候人，日子入秋，河水发凉，背人的生意旺起来，男男女女老老少少，背过河，收费5角。 去年，小张被派到这个村搞扶贫。那天，乡长领他们扶贫组一行三人来到这条河边，指了指对岸岩山脚下的那个村子说：“这就是岩溪村。”此     

七昌、岩北两乡切实解决民师报酬

永平县,厂街区七昌、岩北两个乡共有13个民办教师。过去,这里的民师报酬不落实,有的以包产田替代报酬,有的让民办教师挨家挨户讨“百家粮”,致使民办教师生活困难,严重影响了教学。体制改革后,两个乡的新任领导班子把解决民师报酬作为一件大事来抓,召开了乡领导、学校、民师代     

突出成教优势 服务新农村建设

河南西峡县五里桥乡位于豫西南边陲，是一个城郊大乡。近几年来，乡成人学校依据区域优势，紧紧围绕县委、县政府提出的“经济强县、工业大县、旅游名县”奋斗目标．大做文章，积极突出乡成人学校的优势，广泛开展多规格、多层次、多门类、多形式的教育培训，为“三农”增收致富提供直接有效的服务。     

一所“学农、为农、兴农”的农村成人技校──宣州市金坝乡成人技校办学评述

一所“学农、为农、兴农”的农村成人技校──宣州市金坝乡成人技校办学评述邢少山农村成人教育怎么办？宣州市金坝乡成人技校的做法是，始终坚持“学农、为农、兴农”的办学方向，紧紧围绕“农”字作文章。一、学农，从想办补习班，到为农业培养各种人材，实现了办学思想...     

兴“农”为本 姓“农”不移──记房山区崇各庄乡职业高中

兴“农”为本　姓“农”不移──记房山区崇各庄乡职业高中本刊通讯员李金田农业职高创办难、生存难、发展更难。因此，改弦易辙者有之，自行消亡者有之，而房山区崇各庄乡职业高中却坚持姓“农”不变，始终以兴“农”为本。这所职业高中创办于１９８８年，是崇各庄乡党委...     

学校的作用

赛下乡的长乐村与芦村乡的双江村毗邻，两村的交界处有一座很大的油茶山，油茶山的界线一直难以确定下来，每年油茶采摘季节，两村村民争相上山抢摘油荼，采摘过程中发生纠纷，有时还会发生械斗，引起人员伤亡。每年的秋天，两乡两村的领导都为速油茶山伤透脑筋，都得派干部到山上做调解工作。因此，双方领导都把这山叫“是非山”，把每年的秋天叶“多事秋”。     

《孙子兵法》注释商榷八则

一、关于“乡人”《用间篇》:“因间者,因其乡人而用之。”“乡人”,在《十一家注<孙子>》中,杜牧释为“敌乡国之人”,其余各家,亦均释为“乡人”或“敌国人”;解放后所出之各种注释本则一律释为“乡里的普通人”、“老百姓”或“民众”。这些解释都不确。这里的“乡人”不是“乡里的普通人”,而是春秋时期的地方官“乡大夫”的略称。《仪礼·乡饮酒礼》:“记乡朝服而谋宾介”,郑玄注:“乡、乡人,谓乡大夫也”,就是明证。乡大夫这种官,当时各国都有设置。齐国称为“乡良人”,     

读《送东阳马生序》札记

一、尝趋百里外从乡之先达执经叩问《中学语文课本》上解“乡”为“同乡”。解“叩”为“问”,疑非是。“乡”应是“向”的假借字,“向”是“乡”的假借义,应训为“从前”、“当时”、“当年”等等。宋濂写此文时已届晚年,回忆的是幼时的事,时间跨度很大,解“乡”为“向”是顺理成章的。——这是一。宋濂从师,倍极辛苦;而“同舍生”与他又很异趣,可谓人地生疏。因此,“乡”不宜再解为“同乡”。——这是二。     

对中国城乡一体化问题的反思

针对社会转型时期，农村要改变传统发展模式和农民要改变传统生活方式的各种发展需要和冲动，“乡村城市化”在部分社会学者和经济学者的包装之下，在部分地区已成为地方政府官员和实际工作者的口头禅。姑且不论这些，我们通过实际考察还会发现“乡村城市化”并不是在合理有序的轨道上运作，许多方面却打下了政府不规则行为的烙印。例如，近10多年来不切实际的城市“升级”，一窝蜂似地整县改市和撤乡建镇，大有通过县、乡改制推动“乡村城市化”的态势。     

清代笔记小说二题

（一）《六合内外琐言》校读记 清代笔记小说多而杂，有同书异名者，也有不知撰人者。前读宣统三年（１９１１）上海国学扶轮社本《六合内外琐言》，见有黄人序云：“《六合内外琐言》，一名《琐■日记》，常州屠笏岩绅撰。”又，江阴人金武祥在《粟香三笔》卷五里说：广州通判屠君绅，“即吾乡笏岩刺史也，其所著《六合内外琐言》，初名《琐■杂记》”。以至今人所编《中国古典小说大辞典》有作者介绍云：“屠绅（１７４４－１８０１），清代江阴人，字贤书，号笏岩，拆字为竹勿山石，故又称竹勿山石道人，又号黍余裔孙。乾隆进士，授云南…     

送科技下乡帮农民致富

送科技下乡帮农民致富本刊讯。湖北省房县红塔乡五龙职中，近年来一直坚持为农村经济服务的办学方向，取得了令人瞩目的成绩，多次受到省、市、县、乡教育部门的表彰。实施“１３５工程”，发挥示范作用。“１３５工程”是学校从红塔乡经济与学生的实际出发，要求学生在校...     

以此显彼谈烘托--古诗表达技巧鉴赏例析

一位秀才为了炫耀自己的才华，曾写过一首打油诗：“天下文章属三江．三江文章在吾乡。吾乡文章数舍弟，舍弟向我学文章。”这首诗的本意在于吹嘘自我．可作者并不着意于自我，而是夸奖别人，由“天下”到“三江”，由“三江”到“吾乡”．由“吾乡”到“舍弟”，层层比照优选，“舍弟”拔得头筹，然而，结尾却突然一转．     

“乡党”释义

《赤壁之战》中有“操当以肃还付乡党”之句，课本将“乡党”注释为“乡里”．语意不确。《周礼·地官·司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四间为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相购；五州为乡，使之相宾。”并设置有：乡老，二乡则公一人；乡大夫，每乡卿一人：州长，每州中大夫一人：党正，每党下大夫一人；族师，每族上士一人；闾胥，每闾中士一人；比长，五家下士一人。据此，“乡党”应为“乡土地方政权”。     

着力创新谋求发展

吉林市教育学会１９９４年被中国教育学会命名为“全国先进学会”。我们的实践和体会是：坚持正确的办会方向，紧密依靠教育行政部门的领导与支持，发挥学会的职能作用。一是在教育行政部门的领导下，当好教育决策和教育改革的参谋与助手。二是加强自身建设，不断增强学会工作活力。我们根据教育改革与发展的需要并从学会工作实际出发，重点抓了组织建设、队伍建设和制度建设。在组织建设方面，把重点放在了专业（学科）委员会和乡（镇）学校教育学会的建设与管理上。现在全市乡（镇）学校建会率达９９％，基本形成了市、县（区）、乡和校“…     

【侗族民歌】

侗族人民，主要分布于湖南、贵州、广西三省（区）毗邻的广大地带。“侗族人人会唱歌”，年长的教歌，年轻的唱歌，年幼的学歌，代代相传，成为社会风习。民间传统的歌队组织，串乡走寨，以唱“侗族大歌”丽享盛名。