刘克庄诗学中的宗教思想

刘克庄作为南宋后期的文坛领袖,在诗学上有很大的成就。宋代本身还是理学占主导思想．但由于帝王的尚佛、道二教。佛、道二教在宋代兴起。这种大的时代背景贯穿宋代。同时,刘克庄生于理学世家．又师承叶适、真德秀,对他诗学创作以理学为主奠定了深厚的基础;另外,母亲崇佛,也对刘克庄的创作产生了影响：而刘克庄本人对老庄又很感兴趣。他认同道家对自然的认知。这些因素的共同交织．使刘克庄形成了以理学为基础,兼容儒释道的思想．     

论刘克庄诗学对天成之美和平淡之风的追求

刘克庄是南宋江湖诗派的领袖,他受道家自然哲学观的影响．形成了追求自然天成的美学思想：同时他受到理学人性论的影响,认为人性是冲淡平和的,与此相应．诗歌的理想风格就应该是平淡自然的。     

程颐与朱熹理学教育思想三题

程颐一生热心学术,钟情教育,是宋代理学教育的奠基人。朱熹宗主程颐洛学思想,兼采众说,综罗百代,集宋代理学之大成,把中国传统文化教育发展到一个新的阶段。程颐、朱熹的理学教育思想虽有所差异,但他们在天理与人欲、立志笃学与读书明理诸问题上的根本观点和价值取向是毫无二致的。     

论顾炎武的理学思想

顾炎武作为清代考据大师为世所称道,许多学者都认为其治学惟重考据而不重义理,即有义理亦纯为宋学余绪,而无特立之论。其实这是对顾氏思想的一个误解。顾氏理学以经学为基础,而以经世致用为指归,是一种与宋明理学基本精神完全不同的新理学。     

朱熹理学的思想渊源

朱熹理学在发展先秦儒学的基础上，吸收了佛教、道家的心性修养内容，以格物致知为先，明善诚身为要，丰富了我国固有的经学。朱子一生孜孜不倦，从事《四书》的讲授和注释，为我们留下了宝贵的化遗产。朱子理学深密精微，成为中国哲学史上重要的一环。     

论刘克庄的骈文理论与创作

刘克庄的骈文理论注重探讨用典、属对、炼字等作文技巧.对于用典,首先是主张数量上的适中,其次要求“融化”.对于属对、炼字,刘克庄主张既要有新意,又要妥帖.刘克庄“启”体四六之创作,既有南宋的时代烙印,又有明显的个人风格.喜用今典、好用长联,体现了时代风貌;造语新警,自然灵动,呈现出“清新独到”之美,是其个人风貌.     

论刘克庄词中的哀怨之气

南宋后期著名词人刘克庄,在词坛上一片风骚尚雅的绚丽晚景中,继承了东坡、稼轩开创的豪放词风.其词虽也激昂慷慨、悲壮愤懑,然综合其词中因离乱遭逢所发的忧愤郁闷,所选意象的朦胧凄恻,句式结构的散文化、议论化,后村的词哀怨之气多于豪放之风,这是盛衰更替的时代中文人心态的必然趋向.     

宋诗学的反思与整合——刘克庄诗学思想述评

刘克庄是南宋后期的诗坛大家,江湖派的领袖。本文着重论述了他的整合唐宋的诗歌风格论,揭示了他在宋诗学史上的历史地位。     

刘因理学教育思想评介

元代刘因为理学在北方的传播作出了重要贡献，他的教育思想以他的理学思想为基础，刘因毕生从事教育活动，他尤其重视道德教育，并形成一套教学内容体系，刘因讲学于河北地区，深受世人欢迎，产生较大的社会影响。     

论刘克庄的诗歌“锻炼”说

刘克庄认为，中国漫长的诗歌发展，尤其是到宋代，在锻炼上存在两个极端，要么不讲锻炼而粗糙，要么锻炼过度而刻削，为救此弊，创建建立了系统的锻炼说体系：既锻炼精工，又精练而不雕琢，从而达到精工与自然的统一，这构成了中国诗学史上最完备，应用性最强的锻炼说体系，具有集大成的意义。     

从刘克庄答刂子看其治国理念

在宋朝,劄子是封建君主政权下大臣用来参政议政的常用公文。从刘克庄的劄子中,可以看到他对宋理宗时期的弊政在任人、雪冤、恤民等方面提出了不同的政治见解。刘克庄的劄子表现出他为官的刚介风操,更体现了其以天下为己任的政治家风采。     

永贞革新与刘禹锡

“永贞革新”是唐顺宗即住后,以王叔文为领袖的革新集团所从事的一系列以政治为主体的全面改革。刘禹锡在“永贞革新”中作为核心人物而存在,永贞革新决定了刘禹锡一生的政治命运,对他一生的文学创作影响也很大。在当时文坛上他也是有代表性的文学家。     

柳宗元的创作主体论

贬谪以后文学创作的自觉使柳宗元对文学创作的理论进行了深刻的检讨,他认为创作主体应该做到三个方面的要求：一是文以行为本,在先诚其中。二是读百家书,旁推交通。三是感激愤悱,伸以歌咏。可以说柳宗元对创作主体的认识是相当深刻的,这些论说不仅对当时的古文运动具有重要的指导意义,而且为我国古代文学理论灌注了新鲜血液,成为我们民族的弥足珍贵的一份理论遗产,确实值得后人珍惜。     

浅谈朱熹理学思想的形成

程朱理学被封建统治者奉为官方哲学 ,到朱熹时集其大成 ,其“存天理、灭人欲”的理学思想一直受统治者所重视。朱熹的成长过程、了解社会过程即是其理学思想逐渐成熟发展的过程     

刘克庄的"唐律"观

“唐律”是指唐代诗人贾岛、姚合等人的诗歌创作所形成的风尚。南宋后期四灵、江湖诗人致力于追踪这种诗风。刘克庄对“唐律”的特点和它的优缺点,都有很深刻的认识。他对这一问题的阐论,构成了他的“唐律”观,是其诗学思想的重要部分。     

自负一代文宗--论刘基的散文创作

刘基散文创作取得了很高成就,后世给予了高度评价,他也自负一代文宗。论文抓住刘基散文的理明气昌与气昌而奇的风格特征,从散文的历史发展脉络中考察其艺术成就与影响,论述了刘基在唐宋八大家地位的确立与宗尚形成中的先导作用,及其与明代复古运动的关系等,进一步深化了对刘基散文创作的研究。     

木心的文学创作观论析

作为新移民海归作家之一,木心在文学思想层面,自觉地站到全人类的立场,去关注文学关照人性。作为从五四过渡到当代的作家,木心的文学语言依旧保留了中国古典文学语言的特点,并尝试以赋、俳句、诗歌等多种传统文学形式结构散文,创造出既保留古典文学特点又富于现代意味的文学样式。同时,木心坚持个人主义的创作立场,在取得文学市场占有率的同时,文本典故的过多运用,主观化观念化严重的现象,也增加了读者理解文本的复杂度,在一定程度上影响了文本的传播和接受。     

一蓑烟雨任平生——论苏拭的人格与文学创作

苏轼所处的时代是一个“人政治”的时代，这个时代造就了苏轼的特殊人格，即他对现实的超越与执的生活态度，不做“散人”，也不做“拘人”，对于“兼济”和“独善”两种人生方式，却不从主观上要求外在社会准则的认同，而是建立在心理主义基础上，成为丰富自我、发展自我的两种手段。这种审美人生给苏轼的学创作带来了重大影响，本即分析探寻这种审美人生与学创作深刻的内在联系。     

刘孝标儒家思想探析

刘孝标是南朝齐梁之际重要的骈文作家,惜其存世作品甚少,人们对他的生平创作及思想了解不多,本文依据相关资料,试从他的人生经历、生活时代、作品本身等方面探析其主导思想——儒家思想形成的原因。