大众文化对初中生道德判断的负面影响

大众文化的兴起与迅猛发展,极大地改变了人们的思想面貌,而对正处于道德判断发展关键时期的初中生影响更为深刻,使学生出现了道德判断标准模糊、判断对象更为复杂、判断的主体性缺失等问题。消除大众文化给学生道德判断造成的困扰,发挥大众文化的积极作用,是目前德育工作的重要任务。     

论道德价值及其评价

道德价值是由外在功利价值和内在精神价值构成的,是人的内在道德属性在社会实践基础上的外化或对象化。道德价值是相对性与绝对性、独立性与广泛性,现实性与理想性,主观性与客观性的统一。道德价值的善恶与大小,既是本体论和认识论问题,又是评价论问题。一个正确的道德评价必须满足三个条件,即要有正确的认识基础,要有正确的评价标准,要有正确的检验标准。     

“耻”的道德作用

耻,是中国古代传统道德中关涉的基本内容之一,一直是传统文化中传之久远、受人重视,并以之作为行为准则之一的重要德目。"耻"几乎已是衡量是非、善恶、忠奸、曲直的一个标尺,也是鼓舞人们挺身而立的力量,并继续对当代中国道德建设产生广泛和深远的影响。树立正确的耻辱观念在当代社会中具有相当重要的意义及价值。     

道德判断研究的现状与展望

道德判断当前的研究主要集中在道德判断的发展阶段、道德判断的研究手段和方法、道德判断的形式、道德判断的中介变量、道德判断的生理基础以及道德判断的作用等方面。道德判断是一种智力活动,良好的道德判断能力有助于提高人们的道德意识,规范合乎道德准则的行为活动。为了培养儿童良好的道德判断能力,需根据不同儿童采取不同的教育方式。未来的研究取向更注重道德判断的生理基础方面,探索道德判断的神经机制,注重中介变量的效应,提高道德判断实验的外部效度。     

大学生道德自觉与道德体验教育

如今国家正处于社会转型期,大学生的思想行为深受社会环境的影响,道德自觉现状不容乐观。道德信念缺失、道德冷漠、人格社会化等现象在大学生中普遍存在,这是大学生受家庭、学校、社会环境的影响所致。在高校教育中要注重激发大学生的道德自觉,采用道德体验教育,以社会实践体验方式、学生道德自省体验等教学模式的创新引导大学生道德自觉的形成。     

道德责任感的驱动力模型建构

科尔伯格在关于道德判断和道德行为关系模型的研究中,明确表明道德责任感就是道德判断与道德行动的一致性。本文从道德动机的角度出发,把道德责任感放到道德判断与道德行为关系的框架中,探讨影响道德责任感的因素包括4个关键的内在驱动力——公正信仰,情绪归因,道德主题,社会反馈,并建构道德责任感的相关模型。     

道德判断能力对大学生道德人格的影响及培养路径

大学生道德判断能力对促进大学生道德认知和道德行为的统一、积极的道德情感的培养及道德意志的增强具有重要作用。但在价值多元化的社会,当代大学生道德判断能力出现道德分析能力欠缺,道德鉴别能力降低,道德批判精神消解的问题。要通过建立平等的师生对话关系、重视社会实践、重视主流价值引导等举措提高大学生的道德判断能力,从而使大学生能在复杂道德环境中作出正确的道德判断,完善道德人格。     

论道德判断的三重尺度

道德判断决不可能用独断论立场确立一个一劳永逸的现成尺度，只能根据道德的现实和未来作出具体的历史的思考。道德判断的尺度是现实的道德规范系统；道德活动的最终评判尺度必须服从生产力系统尺度；要实现现实道德规范系统向生产力系统的转换，还须以社会生产关系系统为中介，即在一定时期，一定范围之内将社会生产关系系统作为判断道德活动的尺度，由此，构成道德判断的三重合理尺度     

道德秩序的内涵与特征探究

道德秩序是对研究当代社会主义道德建设的理论前提.道德是以善恶为评价标准,道德秩序则是以道德规范的正常实行和维护,有序的有效控制为标志.道德秩序与道德都属于上层建筑的范畴,根源于一定的社会经济基础,并随着社会存在的变化发展而不断变化发展.一定社会的道德秩序总是打下时代的印记,一定的道德秩序会表现出不同的道德要求,因此,分析道德秩序的含义与特征,对和谐社会道德的构建有着重要的作用.     

去道德成本:道德疾病泛滥的社会学考察

去道德成本,即自觉地让道德以及道德成本远离自己的生存利害行为,它虽然是个体行为,但在现实生活中,却泛滥成为一种普遍性的社会行为现象。推动并激励去道德成本行为社会化的重要力量主要是社会行动教育的鼓动;经济中心论的惟经济增长模式及其由此所生成的实利主义价值导向的引导;以实利主义为价值导向的社会规则系统的激励。     

论日常道德与理想道德

人们在日常生活中通过种种方式所形成的道德可以叫“日常道德” ,它为个人确立了基础的价值观和行为态度 ;社会所提倡的道德往往高于多数成员的水平 ,可以称为“理想道德”。个人如何接受理想道德的问题就转化为怎样将日常道德提升为理想道德的问题。对日常道德的关注也体现了伦理学的实践意义。     

厘清道德的本质——兼对高校相关教材“道德”定义的部分质疑

学界对于道德本质问题的探索有两个出发点,一般本质(社会性本质)与特殊本质(人的主体性本质),重点常左右摇摆。而高校相关教材,虽几经修订,对于道德的定义至今仍含混不清,须予以厘清。厘清道德的本质还应从人这个主体出发,道德作为人的一种精神现象,在个体属于其观念的一部分,与行为密切相关,是人们的行为规范;在群体属于社会的意识的一部分,受经济基础决定,是经济关系的反映。从本质上讲,道德是一种观念意识,绝非行为活动或经济关系本身。作为人与社会的观念意识,它事关善恶。     

道德的失范与重建

道德失范不仅指的是传统道德在当今社会失去了规范人们行为的作用,更主要的是指道德本身在法治社会中主导地位的失落。在法治社会中,道德的主导规范地位失落了,道德必须从属于法律,要在法制建设的范围内思考道德重建问题,使道德规范转化为可以实际操作的法律规定,以便通过加强法治来提高全社会的道德水准,这是道德重建的最基本的任务。道德重建的最高任务是确立社会主义的道德理想和信念,引导社会向更高的境界发展,为社会主义市场经济体制的健康发展提供强大的精神力量     

道德情感的生成及对情感的净化功能

道德情感是情感的特殊形态,是基于一定的道德认知、通过一定人群的培养和特定社会环境的熏染而形成的、对现实生活中道德行为的道德价值认同的情感倾向。道德情感是一种辨别善恶、正确与错误的情感,其本身会抵制非道德的情感并进一步将其消解。同时,道德情感对其他非道德情感也进行有效的净化、矫正和道德引导,包括对愉悦、高兴等非道德情感的引导和对妒忌、憎恨等反道德情感的净化和矫正。     

道德建设的基点——底线道德微探

在全民的道德实践中,底线道德无疑是审视道德实效的一个基础视角,它直指人们道德生活的基础领域.重视和强化底线道德不仅是我国道德实践的迫切需要,而且在理论上有着充分的合理性.底线道德作为一个引领环节,体现着由道德义务向道德崇高发展的趋向,在人们的道德生活中发挥着特殊作用.     

道德健康——和谐社会的重要基石

将道德健康纳入健康的大范畴,是人们对于健康认识的全面和深入。道德健康包括不损人利己,能正确判断和追求真、善、美、荣,按社会道德规范约束自己的思想和行为,认真履行自己对社会的责任和义务等内容。一个人的道德健康状况不仅对自己的身心健康,而且对实现人与自然、人与社会的和谐发展都会产生极大的影响。增进道德健康的主要方法是道德教育和道德修养(包括学习、内省、立志、实践等)。     

论道德与活动

道德是一种复杂和奥妙的社会现象。科学地回答什么是道德这个问题并不是一件容易的事情。我国现行的大多数伦理学著作都认为道德是调整人们相互关系的行为原则和规范的总和。此外,还有一种观点认为,道德不仅仅是人们的行为规范,而且是人们自身的一种情感、意识和品质。我认为,道德不仅仅是人们行为规范的总和,也不仅仅是人们的行为规范和自身的一种情感、意识、品质的总和,而是人的具有善恶价值的实践一精神的活动。道德的本质不仅仅是人们的思想的社会关系,而是人们的实践—精神的社会关系。     

发展学生的道德主体性 建构学校的德育新范式

德育是学校教育的重要方面.提高学生的道德水平应该从培养学生的道德主体性入手,提高学生的道德判断和道德实践能力.并将道德教育与其他知识教育相类比,运用问题解决模式进行解释,提出应从背景知识的学习、推理规则的掌握以及策略的学习等方面教育学生.     

对初中生社会行为和道德判断推理及其关系的研究

本研究以 2 0 1名上海市普通中学的初一、初三学生为研究对象 ,以班级戏剧量表和道德判断推理量表为测量工具对社会行为和道德判断推理进行研究。结果发现社会行为不存在年级差异 ,但存在性别差异 ;道德判断推理与亲社会行为、退缩行为不存在密切联系 ,但初三时它与攻击行为有显著正相关。     

试论道德模范在道德建设中的引领作用

我们国家正处在大变革大发展的时代,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强,价值取向呈现多样化的趋势,道德观念呈现复杂多变的特征。人民群众深情呼唤着、期待着良好的道德风尚。党的十七大报告指出,要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,发挥道德模范榜样作用,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。这是我国公民道德建设的新机遇,也是我国公民道德建设面对的新挑战。我们更加需要褒扬道德模范,弘扬社会正气,树立道德新风,以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚,促进和谐社会建设。