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相似文献
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1.
“中国历史上的环境与社会”国际学术讨论会于2005年8月17日至19日在南开大学举行。此次会议由南开大学中国社会史研究中心、中国思想与社会研究哲学社会科学创新基地、亚洲研究中心、历史学院以及中国农业历史学会、中国社会科学院《历史研究》编辑部等单位联合举办。原中共中央政治局委员、第九届全国人大常委会副委员长、国务院副总理姜春云担任会议组织委员会名誉主席,并发来了书面讲话。南开大学校长侯自新、中国农业历史学会理事长宋树友担任会议组委会主席。来自中国大陆、台湾、香港地区和德、荷、美、日、韩等国的近百位学者参加了讨论会。  相似文献   

2.
由南开大学社会史研究中心、南开大学历史学院共同主办的“近五百年来中国社会结构变迁”国际学术研讨会,于2005年8月22-23日在南开大学召开。此次会议受到教育部人文社科重点研究基地南开大学中国社会史研究中心与教育部“211工程”项目“中国社会历史”的资助,来自大陆、香港、台湾等地的高校、科研机构和新闻出版单位的代表以及日本、美国、韩国的学者共64人出席了会议,共提交学术论文46篇。借助国际会议这个平台,中外学者围绕着近五百年来中国社会结构变迁这一主题及相关的热点、重点问题展开了热烈讨论。  相似文献   

3.
2001年4月6日至8日,“严范孙、张伯苓学术论坛——南开大学中国社会史研究中心2001年学术年会”在南开大学召开。这次会议是由南开大学中国社会史研究中心、南开大学历史学院、《历史研究》编辑部和华银投资控股公司联合主办的。来自全国数十所高等院校和科研单位的八十余位思想史、社会史专家参加了这次大会,何兹全、庞朴、王玉波、冯尔康等著名史学家光临大会并作重要学术发言。南开大学中国社会史研究中心刘泽华主任作了《开展思想与社会互动过程研究》的主题发言。  相似文献   

4.
由南开大学中国社会史研究中心暨历史学院主办的“近五百年来中国社会结构的历史变动”国际学术讨论会于2005年8月22—24日在南开大学举行。来自中国大陆、台湾、香港、美国、日本、韩国和法国的50余位学者参加了会议,提交论文40余篇。此次会议一个突出特色是对乡村社会结构变迁给予了更多的关注。会议提交论文的论题主要集中在以下几个方面:  相似文献   

5.
2014年6月21日,“中国思想政治教育研究范式学术研讨会”在安徽师范大学马克思主义研究中心举行。来自北京师范大学、华中师范大学、安徽师范大学、河海大学、天津师范大学、安庆师范学院等高校的20余名中青年学者参加了此次研讨会。经过会议的认真讨论,与会者对思想政治教育研究范式诸多问题形成了一些重要的共识。  相似文献   

6.
2003年4月3日到5日,由南开大学历史学院、美国历史与化中心主办的“面向21世纪的中国与美国:历史、化与国际关系”国际学术研讨会,在南开大学成功举行。来自国内外四十多个高校及科研单位的一百多名代表参加了会议,共收到近八十篇论,涉及中美关系、美国政治、经济、化等多个方面,全面反映了当今美国史研究的热点和重点问题。  相似文献   

7.
国外学者对中国妇女和社会性别研究的现状   总被引:4,自引:0,他引:4  
近年来,国外学者对中国妇女和社会性别的研究取得了重大突破和进展,一方面她们不满足于对一些现象的描述,而是注重深入探究特定现象的意义,并力图去打破一些习以为常的概念和假定。另一方面她们将妇女和社会性别关系置于社会、文化、政治、经济的历史变迁中来考察,以探究社会历史变迁与妇女之间的相互影响和相互作用。这一研究理论和方法值得国内在妇女研究中吸收和借鉴  相似文献   

8.
社会认知理论经常被广大学者误解为行为主义研究范式的延伸,属于新行为主义理论阵营,其原因是他们忽视或未理解社会认知理论中的关键概念和研究范式。文章采用社会建构主义的五个基本特征来分析社会认知理论,发现其基本研究范式、关键性概念和心理的建构与社会建构主义理论一致,因而社会认知理论应该是属于社会建构主义理论阵营。  相似文献   

9.
历史资料是黄宗智中国农村社会经济史研究和相关理论建构的重要基础。《华北的小农经济与社会变迁》和《长江三角洲小农家庭与乡村发展》两部论著的史料主要包括三个方面:日本满铁调查统计资料、历史档案资料和亲身的调查访问资料。建立在丰富的满铁资料、珍贵的档案资料和多次实地考察基础之上的中国农村社会经济史研究,加之兼融美国、日本和中国广阔的学术视野,使得黄宗智在历史学研究方面获得了巨大的成功,在中外史学界产生了广泛的影响。尽管黄宗智在历史资料的搜集方面下了很大的功夫,但在史料运用方面,还是有学者指出了他不少问题。而这些问题的全面解决,需要更为扎实的材料、更为科学的研究方法,也需要中外学者进一步的共同努力。  相似文献   

10.
现代化研究与晚近中国社会再认识   总被引:1,自引:0,他引:1  
鸦片战争以降百十年是中国社会历史的晚近时期。本文认为晚近中国研究应确立以现代化为核心价值、以综合整体的社会变迁和社会发展为基本体系和线索的新的研究范式或研究框架;指出晚近中国社会形态是“早初机器工业民主社会”,社会性质是“早初现代社会”,提出应建立贯通晚近百十年乃至当今的新的中国现代史学科体系。  相似文献   

11.
2012年8月25日下午,由华东师范大学研究生院、思勉人文高等研究院共同主办的"第三届思勉人文跨学科研究生论坛"在闵行校区揭开序幕。此次论坛主题为"中国文化认同与人文社会研究的本土化",收到全国近50所高校130余篇稿件,来自北京大学、浙江大学、复旦大学、南开大学、南京大学、中国人民大学、安徽大学、吉林大学、四川大学、上海交通大学、华东师范大学、华中师范大学等16所大学近20个专业的38名同学参加了论坛。  相似文献   

12.
《济南大学学报》2006,16(1):90-90
唐斌尧在《20世纪90年代以来关于社会公正问题研究述评》一文中认为,近年来,社会公正(正义)问题已逐渐成为国内社会学研究中的一个焦点议题,相关研究主要集中在:(1)中国社会结构变迁与社会分层研究中的公正问题;(2)中国现阶段的收入分配与贫富差距对社会公正的影响;(3)中国现阶段的贫困问题对社会公正的影响;(4)关于社会公正的基本理论问题的探讨。国内社会学学者对社会公正问题的研究至少有两方面的理论贡献:第一,基于对中国现阶段经济体制转轨和社会结构变迁的现实把握和敏锐观察,社会公正作为社会学的核心学科理念的地位得以确立,社会公正已逐渐成为中国社会学的学科建设和发展过程中的主导性话语。第二,在整理和研究西方正义理论以及论证马克思主义公正思想的同时,  相似文献   

13.
改革开放以来,中国的美国诗歌史研究的理论探索与编撰实践相互激发,推动了新时代美国诗歌史研究的新发展。本文从学术史和中美学术互鉴的视角总结新时代中国的美国诗歌史研究成果及其历史编纂观。本文认为,新时代中国学者基于学术与政治互渗、中西互鉴与中国自主相结合的历史编纂观,在美国文学史框架下的诗歌史、诗歌专题史和诗歌专门史等方面的探索取得了丰硕的成果,创建了富有中国特色的美国诗歌史知识和话语,为新时代中国自主知识创建提供了注脚和范式。  相似文献   

14.
美国大学中的中国史教育水平大致与中国的中学相当。由于文化背景、问题视角、选材组材和逻辑方法等方面的不同,美国大学历史中的中国传统社会内容与中国的中学具有许多差异。本文只能择其要者而述之。  相似文献   

15.
张海鹏先生的学术研究领域主要是中国近代史。他的各种研究论著,虽不乏具体而微的史实考辨,但更多的是有关中国近代史研究理论与方法的宏观思考与评论。事实上,他的主要学术旨趣正在于探索近代中国的历史进程,建构中国近代史的学科体系。他不是一位纯粹书斋式的学者,既有传统士人的入世精神,又有现代知识分子的参与意识。作为历史学家,他研究历史,不是为学术而学术,而是立足现实,既从现实社会中发现历史研究的问题意识,又力图从历史研究中寻求解决现实社会政治问题的思想资源。研究历史,观照现实,是其基本的学术品格。  相似文献   

16.
中国近代社会风俗的变迁是中国近代社会历史发展变化的外在表现之一。它的变化与发展的轨迹体现了中国近代社会历史发展的进程,是中国近代社会历史发展变化的一面镜子。近20年来,中国近代社会风俗的研究引起了学术界的浓厚兴趣,并取得了巨大成就,呈现出繁荣的局面。  相似文献   

17.
把近代文化转型放在近代社会结构的变迁过程中考察,确立了一种全新的研究视角;从分析近代社会结构变迁的历史轨迹和历史特征入手,明确地划分了近代文化转型的四个历史阶段,阐释了各个历史阶段上文化转型的基本内涵与特点;通过学术史的系统总结,提出了近代中国社会变迁和文化转型研究中应当着力探讨的若干重大课题,并对研究中的基础理论问题进行了初步思考,为深化和拓展这一领域的研究探索了一条新路径;应当进一步深化近代中国的社会变迁与文化转型的基本理论、基本内容和基本方法的研究。  相似文献   

18.
中国传统文化是在特定的地理条件、经济背景、社会环境和人文氛围下形成和发展的,具有悠久的历史、深厚的底蕴、丰富的内容和广泛的影响,一直受到国内外众多学者的关注。近20年来,我国学者形成了三次对中国传统文化研究的高潮,并日益勾画出其研究的特点及趋势。  相似文献   

19.
近年国内社会政策研究对于"范式"的讨论主要集中在福利体制、福利多元主义、社会排斥及发展型社会政策几个方面。这些研究存在的不足是,倾向于引介国外理论,缺乏本土理论的构建;研究主题分散,研究规范不统一。中国社会政策学者应该勇于介入社会现实,提出新的解决社会问题的思路、方法和对策。因此,社会政策研究有必要在范式方面进行一次新的革命。  相似文献   

20.
中国马克思主义哲学史研究范式的形成直接源于对哲学教科书研究范式的反思和对苏联马克思主义哲学史研究的借鉴。在发展过程中形成了通史研究、断代史研究和专题史研究等几种主要的研究方式,经历了20世纪80年代的兴起与蓬勃、90年代的困境与探索,以及新世纪以来的创新与超越等几个特征明显的发展阶段。马克思主义哲学史研究范式的历史发展既表明了其在中国马克思主义哲学研究中的独特地位和价值,同时也暗示了现有研究的不足和欠缺,这也构成了今后一个时期马克思主义哲学史研究的基本趋势和主要任务。  相似文献   

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