论东方文学的历史地位

东方文学，即亚洲和非洲文学，在世界文学史上占有重要地位。从历史发展的角度，可分为古代、中古、近代和现代四个阶段。将东方文学与西方文学加以对照和比较，可看出东方文学在世界文学史上的地位：古代东方地区是世界文学的摇篮，中古东方文学丰富多彩、光辉灿烂，近代东方文学实力较弱但却放射异彩，现代东方文学正在蓬勃发展、走向世界     

胡适的文学进化论

胡适文学进化论的理论基础是达尔文的进化论，运用生物进化的基本原理来审视中国文学的发展，指出文学“随时代而变迁”，所以“一时代有一时代之文学”。胡适的文学进化论不但高度重视文学形式和语言工具的发展变迁，而且充分强调文学的内容也是社会生活和时代精神的一种记载，反映时代的社会生活，奠定了新文学的写实主义基础。胡适同时还从文学进化论的立场出发，提出了文学革命的思想主张，认为白话文学是文言文学的进化，必定优于文言文学，从而替代文言文学，成为中国文学的正宗，催生了新文学。     

历史与文学的共振──谈传记文学的史学真实性

传记文学既是历史，又是文学，是历史和文学的和谐统一，文学是它的手段，而真实才是它的生命，只有文学和历史发生共振，才会创造出真正的传记文学。     

人民需要与中国当代文学对读者的想象

在中国当代文学对读者的设计、利用和想象的层面上，当代文学读者在理论上被置于一个有决定权的地位，但实际上却处于被给予和被利用的存在状态，成为一种想象性的文学力量。由于文学功能和作用的被设定，文学的价值取向也被规定下来，文学阅读变成了文学教育，文学读者成了一个虚构的符号，读者的需要成为一种政策预设，成为政治意识形态想象和设计的产物。由于文学阅读的统一，文学感受的一致，最终会带来文学创作的趋同化，形成文学生产的循环和等质现象。     

论元代文学的变迁

本文立足中国文学发展的总体思路，以比较的方法．论述了元代文学的重大变迁及变迁的原因和意义。从文学主体精神的觉醒，结构上的自由趋向与形式上的再现趋向三个方面，阐释了元代文学的独特风貌，认为元代文学是中国文学发展史上的重大转折，元代文学开辟了中国文学发展的新局面。     

网络文学的特点

网络技术带来了网络文学，网络文学有上网文学、网上文学和网话文学组成，其中真正把网络文学和纸面文学区别开来的是网话文学的超文本艺术语言。从文学传播媒介的发展来看，网络文学给文学的发展带来新的契机。网络文学总体上有普泛性、宣泄性、非功利性、通俗性、灵动幽默等特点。     

我们的文化和我们的文学——在全球化语境中,中国的文化研究和文学研究

真正的文化和文学全球化，决不是消解东方文化，而是平等的交流和互补。中国的文化研究和文学研究已经陷入危机。文学传统发生了种种蜕变，但这不意味着文学传统行将消亡。     

政治家的文学与文学家的政治——在国防大学的演讲

古今中外，有许多政治家热衷于文学，也有许多文学家热衷于政治。但无论是从政治家的文学，还是文学家的政治，我们都可以看出，政治社会，不可能完全脱离开文学，文学的作用非常地大。我们又会清醒地看到，文学不能和政治完全等同起来，它有自己的特点，运用得当。它会起很好的作用，运用不当，它会起负面的作用。     

敦煌文学研究的困境和出路

近十余年，敦煌文学研究进入一个瓶颈阶段，研究队伍萎缩，研究成果也较少。要改变这种情况，需要对敦煌文学的内涵进行更为深入的思考。过去的研究强调文学作品，而忽视了文学活动和文学思想的开拓和研究。文学活动是文学研究的重要内容。敦煌遗书和图像中有关婚丧嫁娶、祈福驱傩、结社订约、讲唱娱乐、俗讲化缘等各种世俗仪式和宗教仪式记录，都与文学的生成有密切关系。文学思想研究以写本文学和文学活动为中心，探讨作者和写本制作者的经历和心理、作品的体制、写本的制作等，挖掘其思想与审美的融合，呈现“写本时期”中国文学传播的生态。     

论旅游文学的基本特征

旅游文学的基本特征有哪些?目前学界尚无人研究。旅游文学的基本特征研究，应该以“旅游”和“文学”两方面的相结合进行归纳和阐释。旅游文学的基本特征是真实性、形象性和地域性。真实性是旅游文学最基本的特征。在旅游文学中表现为纪实性和文学性；形象性是旅游文学最高的审美特征，在不同形态的旅游作品中表现为不同艺术形象。即典型和意境；地域性是旅游文学最本质的特征，主要反映在旅游文学的内容上，具体表现为自然风光和风俗民情的地域性。     

论作为文化传播媒介的文学期刊

文学期刊作为文化传播媒介,是传递文学信息的重要栽体,但也对文学发挥主体性的建构作用.文学史上,文学期刊的出现带来文学新变,促发现代意义上的文学的产生,也促进、孕育了中国现代文学.     

网络传媒时代的文学场

网络时代的文学场是在网络文化语境下形成的。它与纸质媒介时代的文学场有一脉相承的关系,即都涉及到媒介场中文化权利的争夺。但由于网络文化的特殊性,使得网络文学场中出现了文化权利中心与边缘的争夺与妥协。文学在经历了世纪之交的众神喧哗、各为其主之后,又经过了新世纪以来各方势力的分化与迁移,其内部进行了重新序化和组合。这样,就使得一度倾斜的文学场逐渐趋于平衡。而新世纪文学就在这种动态平衡中求得自身的生存和发展。     

短信文学界定小议

对短信文学界定的现状及存的在问题进行梳理,并对界定原则进行探讨,在此基础上提出短信文学是在多元语境下诞生的,以手机为主媒介,文学性和个性化特征并具的文学新样式。     

传统文学批评如何应对网络文学的挑战

20世纪90年代以来,网络文学发展迅猛。在以网络文学为代表的文学新现象面前,传统的文学批评面临前所未有的挑战。为了适应新形势,面对新变化,传统文学批评一方面要坚守文学批评的使命,引导文学向健康积极的方向发展,一方面须调整自身的不合理因素,适应时代的变化,必要从大众文学批评中提取可借鉴的因素。     

文学电影化--对当下中国文学现状的一种考察

纸质媒介正面临视觉文化的巨大冲击。本文简述电影与文学联姻的历史，落脚于现实，关注文学与电影联姻的新动向以及由此带来的文学电影化趋势。本文从中国作家介入电影创作的四种基本方式入手，详细分析了作为媒介的文学在题材内容、创作手法、思想内涵、语言风格、文体衍变等方面发生的巨大变迁。     

对文艺学"文化研究转向"论的反思

"日常生活审美化"问题的讨论正把对文艺学的学科反思推向深入.反思之一是中国当代文艺学学科的危机并非因为审美活动已经渗透到大众的日常生活中,而主要在于对中国和世界当前文学发展的新现实、新思潮、新特点有所疏离,并对信息时代的大众传媒文艺、网上文学等新鲜的文学形态和体制研究不够.反思之二是文化研究作为一种跨学科的研究,其某些思路、视角、思考方式、研究方法和合理成果,对文艺学无疑具有借鉴意义,但"文化研究转向"绝非解决文艺学学科危机的良策;文艺学在引入文化的维度时,千万不能丢掉了对于文学更基本的东西--审美的维度.     

多元系统论视角下侦探小说在中国的译介与创作

佐哈尔的多元系统论致力于对翻译文学与整个文学体系之间的互动关系的研究,引起人们对翻译文学在译入语文学体系中的地位和作用的重新关注,解释了一些以往的翻译理论无法解释的问题。侦探小说作为一种新的文学样式,被译介到中国以后对中国文学乃至文化都产生了深远的影响。运用多元系统理论,分析了侦探小说在中国的译介与创作情况,并以侦探小说这一特定文学样式在中国的发展证明翻译文学在本国文学多元体系中地位的动态变化与当时的文学创作是一个相互影响、相互深化的过程。指出了侦探小说在翻译文学中占据主导地位的社会、历史和文化背景及其原因,实现了多元系统论在文学实践中的具体应用。     

新文学史研究视镜中的民间缺失——兼论陈思和《中国当代文学史教程》

民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。     

网络与文学关系刍议

新时代的网络媒介打破了传统纸质媒介的强盛神话,将文学带入了新的场景;文学也依靠自身的底蕴为媒介的强盛注入了新鲜的活力。但媒介为文学带来的不止有表面的兴盛,更有外强中干的式微,或许网络对文学的改造将只会让文学获得揠苗助长的昙花一现。     

文学本体的多层建构--评杨春时本《文学概论》兼谈文学生态问题

由杨春时、俞兆平、黄鸣奋三位学者合著的《文学概论》在“新时期”众多的文学理论教材中独标一格,其最富于创造性的是对《文学概论》要讨论的对象——文学的本体,进行了多层建构,打破了长期以来对文学本质的单一的解释,使文学本体呈现为立体构成,“文学”的形象因而由模糊变得清晰。由多重文学本质、多样文学功能、多种文学类型构成的文学本体论,在文学实践中有很高的应用价值,对开展文学活动具有很强的指导性。这样的文学本体观,有利于我们根据社会和人的需要确定文学活动的取向。自“五四”文学革命以来,中国新文学生态不平衡的现象经常出现,文学专制时有发生,与缺乏科学的文学理论的指导,尤其在文学的本质功能方面缺乏理论自觉有很大关系。多重的文学本体论,为新世纪的文学修造了一座立交桥,严肃文学、通俗文学与纯文学可以各行其道,奔向自己的目标。