“花生”还是“苹果”

叙事研究指研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,而只是给读者讲一个或多个教育故事,让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。     

“大事化小”与“小题大做”

"教育有法"是指教育本身有多种多样的方法可以利用,"教育无定法"是指教师在对学生进行教育时,没有固定的模式和方法可以套用。一种方法好不好,重点看你用的是不是地方,再好的教育方法,如果用的不是地方,也不一定灵验。恰当地选择和创造性地运用不同教育方法,能把教育的功效发挥到极致。在教育实践中,教师如果认真学习、积极探索、深入研究,总会找到最合适的教育方法。"大事化小""小题大做",是我在班级管理中经常运用的小技巧。     

谈“督”论“导”话“效能”

近几年来,十堰市政府教育督导室,从进一步强化和提高对新时期教育督导职能、责任、作用和重要性的认识入手,抓队伍建设,配精兵强将;抓目标管理,促工作落实;抓结果运用,提督导效能。不断完善教育督导制度和机制,充分发挥教育督导职能和作用,推动了十堰教育科学发展。     

是“量体裁衣”还是“削足适履”

是“量体裁衣”还是“削足适履”,反映在教育上就是：是创设适合学生的教育还是培养适合教育的学生,是教育为学生成长服务还是学生发展符合现实教育的需求。说到底．这是衡量教育是否以学生为本,以学生的发展为本,是否遵循教育规律的问题。     

学校管理中要重视“真”“情”“实”“感”

在教育教学管理中 ,学校领导者要在加强常规管理工作的同时 ,多注意研究具体的管理中的隐性管理手段 ,以期拓展教育空间 ,提升教育品质。本文强调 ,学校管理中要广泛重视“真”“情”“实”“感” ,用好权力和非权力影响 ,以指导教育科研、课程改革、环境建设 ,真正做到管理人性化、决策科学化 ,创造出适合学生发展的教育     

教育:从“控制”、“服务”走向“解放”

从一定意义上讲,我们怎样理解教育,就会怎样去实施教育,就会怎样去管理学校。参加工作的前二十年时间,我把教育理解为控制,对教育的基本假设就是:教师预先确定好教育教学活动的目标,设计好教育教学活动的方案和程序,然后教师按图施工,学生按章行事,以达成教师的期待。学校就像个工厂,教室就是车间,教育教学的目标就是产品的标准,教育教学的设计和安排就是生产的流     

“消极教育”：为“积极教育”“留白”

“积极教育”是20世纪末兴起于美国,后蔓延于西方,如今影响到我国并逐渐成为一种热潮的教育理念、教育范式和教育运动,它关注受教育者的积极情感体验,旨在促成其幸福感受、幸福人生。“消极教育”则是卢梭首先提出的,是其倡导的自然教育的一个专门名词。这两者不是相互悖反,而是相辅相成、相得益彰的。本文辨析了它们之间的关系,并主张用“消极教育”来为“积极教育”的实施和实现扩大空间,创造空间,从而给儿童的成长与发展注入鲜活动力。     

“育才”先“育人”

德育,是教育工作的核心。它贯穿于学校教育和校外教育的全过程以及学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育中,对学生健康成长起着导向、动力和保证的作用。要开展好学校德育工作,除了重视“学科育人”之外,还应以下五个领域进行有效拓展。     

“大气”成就“大器”

素描:他是教育的真诚实践者",关注每一个"是他的教育信仰。他的教育风格:爱而充满梦想,快乐而执着坚定。我常常叩问自己:为什么当校长?答案很明确,为了实现自己的教育理想,致力于改变一所学校的精神和面貌。毫无疑问,人需要物质的支持,但人更需要精神的支撑。作为"一校之魂"的校长必须满怀教育理想,做一个理想的守望者。校长不仅要把理想珍藏在教师的梦中,更要把理想播种在学生心中,用理想净化学生的心灵,激发学生生命的活力。特别是在西岗这片充满大气与教育智慧、充满激情与活力的热土上,我更加坚定了自己的教育理想,即"大气成就大器"。     

“生本”也需要“语文”

“生本教育”理念,其核心内容是以学生为主体,尊重学生,依靠学生,充分发挥学生的主观能动性。简而言之,就是“以生为本”。“生本教育”的理想追求就是“教育走向生命”与“教育激扬生命”。“教育走向生命”是从教育的导向性来说的,教育的旨归在于提高生活的品位,提升生命的质量,“教育激扬生命”则是针对教育的僵死与呆滞性而言的,     

让“节外生枝”引领“满园春色”

目前现代信息教育的本质是面向未来,而未来社会的变革必然给未来的教育带来一系列新的问题和挑战。面对问题和挑战,我们站在一线的教师下一步的路该怎么走？如何才能真正做到使“教育面向未来”？如何适应未来教育发展的需要,是教育工作者亟待解决的问题。作者结合现代教育理念,简要阐述了信息技术教育带入课堂所引发的问题,并提出相应的对策。     

教育的“遮蔽”与“澄明”

现代科学所构筑的坚硬的精神立场对教育的“占有”和“戕害”,使得现代教育沉湎于满足社会实效性的工具性价值的显现,遗忘了显示教育生活和社会生活的丰富性和多样性,成为疏离生活的教育。对教育“遮蔽”的“澄明”,让教育回归生活,就是要坚守教育的本真意涵,还原人的生活世界的真实性和精神性,重构教育和人的意义世界。     

“软“”硬”结合“优”化学校管理

<正>教育是立国之本,教育兴则民族兴,教育强则国家强,教育在今天,更重在明天。小学是教育事业的基础阶段,其重要性毋庸置疑,而中国农村人口占有相当大比例,农村小学的教育优化更是一个不容忽视的问题。要实现教育优化,需要有优秀的校长,需要有许许多多愿意为教育事业奉献的教育工作者,更需要有一整套优秀的管理制度和先进的教     

“教育哲学”、“教育科学”与“教育技术”概念辨析

教育的现状和教育研究的现状令人担忧教育哲学工作者用一些早已没有生命力的所谓哲学概念"指导"教育实践而不是以哲学的气质介入"教育",使教育哲学走失了方向;教育学家所探讨的教育本质和现实教育的其它出路不容易由教育工作者付诸实施.同时,代际和同辈之间的教育中科学因素少之又少,因而用"教育科学"来指称当前的教育研究,实在是一种尊称;人们对教育自身的改变缺少一种技术的眼光,没有将教育的积累看成是一门技术的发展历程,甚至将教育的工具和环境误以为是"教育技术",使真正的教育技术的改善处于"遗忘"和"误以为"的历史境遇.由此看来,将真正的哲学、科学和技术的眼光、思想方法引进教育生活中是教育研究工作者需要重视的问题.     

浅析“斥责教育”与“感化教育”

斥责教育与感化教育是两种不同的教育方式,斥责教育有危害性,而感化教育则有良好的教育效益。感化教育应是整个教育界提倡的重要教育方式。     

在“开放”中“惠民”

开放大学要与普通高校错位发展,致力于开放教育,在过去"有教无类"的基础上实行"因材施教",实现非学历教育和学历教育并重,在学习型社会中培养许许多多作为"人"的人,真正实现由"教育选择人"过渡到"人选择教育"。     

“慧”视界下的“教育智慧”

以慧的视界去审查教育智慧,可以摆脱将教育智慧视为一种特殊的教育才智的局限,并展示教育智慧所具有的完整结构和真正内涵。教育智慧以教育之慧为本,以教育之智为用,教育之慧对教育之智具有生成、规范和扩展作用。从根本上说,教育智慧是真人与真知的相互融合。     

“拇指教育”和“食指教育”

“拇指教育”比“食指教育”更有助于推动我们的教育进程,符合教育规律,促进我们教育观念的转变,它可以给孩子一个激励、快乐、积极进取的成长环境,为孩子提供挖掘潜力、开拓思维的有力保障。     

捕捉“偶然”，实现“必然”

背景描述： 《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的教育价值,把握时机,积极引导。可见,随机教育对于幼儿发展的重要性。在幼儿的一日生活中,时时会出现各种情况,而这些情况中就蕴含着教育内容,随机教育的契机也最多。因此,教师要善于捕捉这些有效的教育时机,及时实施随机教育。     

论高职人文教育之“真”“善”“美”

"真"指称着"合规律性","善"为"合目的性",美是"合规律性"与"合目的性"的统一体,并体现在人类活动中。高职人文教育作为人类重要的实践活动之一,内涵着"真""善""美"。高职人文教育之"真"是指高职人文知识教育,"善"是高职人文精神教育,"美"是高职人文知识教育与精神教育的统一体,并体现在高职人文教育的实践活动中。