浅谈电视镜头的节奏感和韵律感

每个人都有这样的感受,当你欣赏一件精美的艺术品或是观看体味—件作品的时候,不知不觉中你会以一种特定的节奏用你的思维去咀嚼品味。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,如果你的心情郁闷无靠而浮躁,那肯定是一种蜻蜓点水式的节奏——漂     

守得住自己

别人强迫你不强迫;别人断章取义你不断章取义;不必学人去做脏话与暴力的奴隶,那不是你要的平等。一人一座城池,若守得住自己,也便守得住世界     

吉米·莱恩融入拳击运动的历史

即使你不是一个拳击迷,但只要你观看过泰森的拳赛,那位金发碧眼,操纵着比赛节奏的人一定会给你留下一些印象。当麦克风从高高的天棚上降下,他出现在拳台上,用他富有魔力的嗓音呼唤你,“激动人心的时刻到来了,疯     

走出围城

走出围城敬一丹，申家宁这世界上，太多的人活着只是为了活着；她却要活出一种节奏，一种生命的韵律。她不怕改变。这圈里，太多的人干事只是满足于“干着”；她却说，干就得干出个样来。于是，她有了自己的个性：一个不愿当主持人的主持人；一个有着“记者心态”的主持人...     

试谈广播新闻的节奏

节奏一词来源于音乐术语,指音响运动的轻重缓急。节奏,《现代汉语词典》的解释是:“音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。”节奏是一种有规律的运动,它源于生活,是一种客观规律的感官反映。当节奏呈现到一定的规律临界点,会出现共振的现象。也就是当人们与他所欣赏的音乐出现共     

为何是荷尔德林?——海德格尔与荷尔德林诗歌的对话

诗之为诗,其特征之一在于:譬如你可以向我转述一篇小说的情节,但你不可能向我转述一首诗。这就像歌.除非你向我直接唱出它,否则你无法让我知道这首歌。我们常常将诗等同于诗歌,这说明诗不是视觉的。所以哪怕你将一篇散文截断成诗的书写形式,也不是诗;诗是听觉的.这不仅仅意味着它的节奏,还意味着它与我们的难以名状的生命世界息息相关。视觉是透明的,也是向外的.它向我们显示的是眼前这个世界.即唯一可能的世界,是我们的条分缕析的理性去应对的一个世界。但听觉却不同,它是向内的.如果说视觉与我们的生命世界之间隔着一道理性的滤网,那么听觉就直通我们的浑沌的原始的存在.在那里,完整地保存着被这个世界所否弃、压制、遗忘或尚未实现的无数其他的可能性。保留着全部的希望与恐惧,它唤起一种远比视觉更为辽阔、高远、深邃的关于存在的总体之思。亚里士多德之所以说诗比历史更真,在于历史只是无数可能性中已经实现的那种可能性。由于诗总倾向于从一事一物而达于普遍的或总体的思。它就是一个隐喻.它必须在个人的内在经验中展开它的意义。所以海德格尔阐释的荷尔德林其实只是被他自己的经验世界内在化的荷尔德林;同时。诗也必须在它自己所属的语言中展开自己,因此当阿波利奈尔的诗Le pond Mirabeau被翻译成另一种语言时,其实已变成了另一首诗,在另一种语言中展开自己。     

《浙江日报》新年献词拥抱变革勇立潮头

每一天的太阳都是新的,2017如期而至. 辞旧迎新,你总会感叹:时间太快.不必焦虑,“快”是一种“时代感”,因为在一个快速变革的年代,时间总会过得特别快. 奔跑的人们,已经习惯用指尖在手机屏幕的滑动中纵观世界,已经喜欢用表情包、转发、点赞来表达观点,在时间的轴线上,清晰地刻着每个人独一无二的印记.     

QQ游戏平台

当你面对数以百计的网络游戏无从选择时．当你无法继续忍受枯燥的升级、残忍的PK时．当你希望可以通过智慧来征服对手时．QQ游戏将带你走进一个纯净、充满睿智的世界。     

谈设计你的网站

如今上网冲浪已经成为一种时尚，并构成了现代生活一道独特而又亮丽的风景线。网上的世界真精彩，在这五彩缤纷的世界中谁都想有一个展示自我风采有机会；当你拥有一个ＷＥＤ站点，走进多彩的网页制作世界，如何设计好自己的主页呢？需要注意以下几点： 一．主题与创意 主题明确是一个ＷＥＤ站点成功的关键，因此在你拥有一个ＷＥＤ站点后，对你所要展现的内容有足够的了解是一网页兴旺发达以及生命力长短的保证；不要涉及那些自己喜欢却不太精通的内容，因为这样的主页面同那些真正了解该内容的人创办的页面相比之下，会显得肤浅与无知；更…     

比帕瓦罗蒂还火的波切利

“我相信在一个充满了混乱、极端和道德错位的世界里,古典音乐是一种纯粹的、健康的医疗手段,它让我们对于未来、对于我们的孩子充满信心。” ——安德到·波切利 “你必须要拥有力量和信念,你要爱你所做的,并寻找真正有价值的东西来激发你。同时,当你必须说不时,一定要说不。” ——安德列·波切利     

见识名家自难忘——一个媒体人的感言

要当“粉丝”，真不必买票进剧场，就老实做好媒体人得了。因为，只要你在岗，就意味着处于见识名人的最佳位置呢。     

谈谈新闻的节奏美

什么是节奏呢?所谓节奏,就是有规律的反复。如果把各种轻重长短的声音,冷暖明暗的色彩,曲直横折的线条,方圆尖斜的形状等进行有规律的反复,就可形成一定的节奏。节奏也是事物正常发展的一种表现形式。客观世界的许多事物和现象,都是在合规律的节奏中     

不要害怕别人把你看低

一个人活在世上,别人对你的能力和才智肯定是会有所评估、有所判断的。但因为“别人”的水平也是参差不齐的,对你评估得恰如其分的时候有,但对你看高或看低的情况肯定在所难免。看高了,自然满足了你的虚荣心,但未必是好事;看低了呢,似乎又让你很伤自尊,就此一蹶不振可就麻烦了。要叫我说,别人怎么看其实都无所谓,高看你你不必沾沾自喜,低看你索性就当做是一种鞭策吧。     

不变的“岗亭”

至今仍记得到报社面试的那一幕。那天上午,我准时走进一间办公室,忐忑不安又故作镇静地看看其他几位,连我一共四个。不一会,进来一位老记者和蔼地与我们交谈,其他几位立刻叽哩哇啦地说成一片,仿佛已是面对考官。我便有些自惭形秽,“笨嘴拙舌的还想当记者！”还好,第一个就叫到我,长痛不如短痛,行不行总得过这一关,我怀着些许鸡充凤凰的歉疚走进考场。 还好考官并没有问我“你觉得自己适合当记者吗?”一类眼下挺时髦的问题,考官只是问,“你为什么想当记者?”这不用瞎编,也不必自诩,我放下     

动物有灵书单

当我们生活不顺心、被困难折磨的时候，当我们心情低落、遭受挫折，几乎对自己失去信心的时候，如果身边有一只可爱的萌宠，一个眼神、一声低吠，瞬间就能把我们拉进一个简单且美好的世界之中。就算没有宠物也不用失望，这里还有许许多多动物伙伴能够治愈你的不开心，帮你重燃对生活的热爱。     

拉伯雷的笑声——读《屠猫记:法国文化史钩沉》

少年卢梭有一种习惯:当他决定去做一件没把握的事时,他就远远地选定一棵树,抓起一块石子朝树干扔去,如果石子击中了树干,他就感到此事有了成功的希望。石子击中树干与某事的成功,不存在任何逻辑上的关联性。但如果你的想象力或联想力更丰富一点,它们之间就会产生一种意念上的关系,然后,在经历外在转换后,意念上的关系就变成了一种神秘的关系,仿佛不相干的事物之间存在着一种无法被人认知但能够对人心产生微妙影响的关系。这个世界被人如此这般地在自己的想象中构置起来,然后人受累于自己想象出来的这个意义世界。当1730年代巴黎的印刷学徒们对雇主家的猫进行一系列审判和屠杀仪式时,他们就利用了这种想象性关系发泄了自己对雇主的不满。同样,在1768年的中国,一种名为“叫魂”的妖术恐慌席卷大半个国家,人们相信,剪去一个人的头发,就可以偷走他的灵魂精气。更早的时候,在1692年席卷塞勒姆镇的巫术恐慌中,一个人的影子若出现在另一个人的幻觉中并“伤害”了他,那这个人就有可能面临行巫的指控。如果你处在这个意义世界之外,这一切就显得荒唐可笑;如果你处在这个意义世界之中,你就有可能把这一切当真。大规模的巫术恐慌,不仅是想象力的问题,它以一种巫术恐慌的形式表达了社会性的危机。程巍     

再谈电视剧本的结构与技巧

初写电视剧本的人,将自己要叙述的故事和人物心里有了谱之后,似乎可以动笔了。退稿! 又是退稿! 于是,心中愤愤不平起来:明明故事非常完整,人物也很清楚嘛! 问:在写你的作品时,注意节奏问题了吗? 节奏?!音乐术语?嘻嘻,又是玄学! 不。电视剧本的节奏问题,不仅仅是对初学写作的人,即使发表或拍摄过几部电视剧本的作者,也是一个必须注意的问题。例如写一个人起床,你先写闹钟响,然后写上闹钟的特写(告诉观众:时间),写主人公穿衣(动作的快慢任作家去写,告诉观众人物是急性子还是慢性子),写人物穿鞋、照镜子等等……。作为写“起床”这一小节,是够清楚也无可挑剔的了。还有另一种写法:第一个镜头写主人公从床上     

又读蒋勋

阅读蒋勋的文章,能在一种深入浅出的叙述中留下清晰的印象,在娓娓道来中感到一种美的节奏,使你在感受这些古老的美术作品时,体验到一种生命的脉动。     

对电视片造型性节奏的把握

节奏是一部电视作品不可缺少的艺术表现形式,恰当的运用好节奏因素,可以给作品带来鲜明的表现力和动人的艺术魅力。节奏有叙述性节奏和造型性节奏之分,其中,造型性节奏也叫外部节奏,即以电视表现手段反映客观世界的节奏。     

在扫“黄”的同时下大力气扫“俗”

世界上的事情常常是这样:我愿意的、应当的却不能够,能够的我又不愿意。我们怎么可以老去考虑“应当怎么样”呢? 现在有好多书我看不懂,(冯亦代插话:你不必示谦,看不懂的不是你一个人),我读德国的形而上学的东西比如康德的“三大批判”都没有那么费劲。我也曾对一些书进行语法分析,分析后才发现,原