浅析孔子的音乐美学思想

春秋时期是中国古代史上思想最为活跃,学术空前繁荣的时期。各家著书立说,广收门徒,大开私人讲学之风,四处游说,相互辩难,形成百家争鸣的局面。和其他思想领域一样,这一时期的音乐美学思想也极为活跃。本文从审美理想、审美准则、正乐的主张与实践、音乐的社会功能四方面出发,阐述孔子的音乐美学思想,对音乐美学思想的学习做更深层次的了解。     

论冯友兰清代学术史观

清代学术持续两百余年,介于宋明学术与现代学术之间,处于中国学术从古代走向现代的前现代阶段.成为中国古代哲学史与学术史的最后形态.清代学术作为一个过渡性的阶段,历来被认为是一个有学术而无思想的时代.作为一位在中国古代学术史研究领域成就斐然的学者.冯友兰从"纯哲学"的角度.对有清一代的哲学史和学术史进行了总结与评价.其中.他与大多数人一样,都认为清代汉学在哲学思想上贡献无多,其方法学亦失之烦琐冗长.但是.实际上,清代学术除了在方法学上有其科学性之外,在其哲学义理与经世意向这两方面都有着丰富而深刻的蕴舍.清代汉学代表着一种不同于前人的思想形态和研究范式的诞生,仅仅从宋明道学的立场和"纯哲学"的哲学史范式,不足以管窥清代哲学思想之全貌.     

折中主义与复辟倒退——《简明中国哲学史》读后

杨荣国主编的《简明中国哲学史（修订本）》（以下简称《简史》）是批林批孔运动的可喜成果，是为工农兵喜爱的哲学史专著。哲学斗争和政治斗争紧密相联，一定的哲学思想是一定的政治路线的理论基础，哲学是阶级斗争的工具。自有阶级社会以来，一部哲学史就是历代阶级斗争在哲学上的反映。编者在《序言》中指出：中国党内的修正主     

庄子相对主义哲学思想透视

91.8 庄子作为先秦时期的一位伟大思想家,其丰富的哲学思想和辉煌的认识成就,不仅在中国哲学史上占有重要位置,而且在世界哲学史上也占有一席之地。庄子哲学思想的核心是相对主义,对其哲学思想的评价必然涉及对相对主义的评价。目前学术界对相对     

毛泽东对孔子哲学思想的改造和利用

孔子是我国古代伟大的思想家,对中国思想文化的发展,产生了深刻的影响。因此,引起了人们的重视和研究。值得提出的是,毛泽东在研究中国传统哲学方面,对孔子哲学思想的研究作出了重大贡献。他指出:“孔子在认识论上与社会论上的基本的     

巴蜀近现代哲学思想的转型、发展及其特征

由于巴蜀地区近现代社会生产方式和社会关系的急剧变化,特别是阶级关系及思想斗争的错综复杂性,巴蜀哲学形成了一个多元要素的复合体。在哲学思想形态上,体现为马列主义、现代新儒家思想、西方哲学和政治思想三者并存,其中现代新儒家思想更为凸显。在哲学思想变化和创新方面,蕴涵着哲学思想的经学的研究出现了思想上的六变,并赋予了古代经学的近代政治思想色彩,而且西方哲学和资产阶级自由、平等、民主、革命等思想被有选择性的吸纳,还进行了哲学本体论、认识论、道德论、文化观等方面的创新。在哲学思想发展进程上,巴蜀哲学沿着先经学哲学、再政治哲学、后学理性哲学的逻辑路径向前推进。近现代众多的巴蜀哲学家或思想家在学术视野、新思想的接受、理论的创新、思想体系的构建等方面都各有不同的表现。此外,巴蜀地区少数民族哲学在近现代也有了一些新的变化。     

黑格尔与罗素哲学史观之比较

在浩如烟海的哲学史著作中,黑格尔的《哲学史讲演录》和罗素的《西方哲学史》可以说是最为杰出的两部巨著。 但是,黑格尔和罗素与一般的哲学史家不同,作为哲学家,他们把哲学的发展过程看成是对他们自己哲学思想的有力佐证。     

读冯友兰著《中国哲学史新编》(第一册)

馮友蘭先生著《中国哲学史新編》(下简称《新编》)第一册(先秦部分)最近出版了。我們讀过本書之后,觉得比过去馮先生所写的《中国哲学史》有显著的不同,对我們有很多启发。本书在思想上是比較一貫的,因此对馮先生所提出的哲学发展的线索有深刻的印象。在馮先生看来,唯物主义与唯心主义相互轉化構成了中国哲学思想发展的基本线索。馮先生抓住了先秦哲学思想中两大派别——儒家和道家。認为从孔子、孟子到荀子,儒家哲学完成了从唯心主义向唯物主义的轉化;从老子到庄子,道家完成     

纵横术揣摩和纵横家小说

春秋末年,私学兴起,文化下移,中国历史上第一次出现了知识份子阶层——文士,亦称士。战国时期士成了政治舞台上最活跃的人物。战国时代的士,主要有两种。一种是研究人生价值、思考宇宙本源、探讨治国方略的处士;另一种是以智谋机巧活动于政治外交舞台的策士;战国末年,又出现了一批文学侍从之臣,则是处士与策士之外的另一类士人。处士与策士的活动都离不开游说。孔子周游卫宋陈楚,孟子游于齐梁縢,要靠游说以     

天津史学界举行孔子学术讨论会

为纪念孔子逝世2440周年,天津史学会最近召开了孔子学术讨论会。讨论集中在以下几个问题: 一、孔子所处的时代和他所代表的阶级孔子是我国历史上一个伟大的思想家和教育家。孔子所处的春秋时代,其社会性质、时代特点,阶级关系的变化和阶级斗争的形势,都对孔子思想     

试论春秋战国之际的士与儒士

春秋战国之际,士阶层显现出活跃的流动状态,同时,“士”的含义纷繁复杂,新兴士人与传统之士相混杂,人们对于“士”如何定位的问题还难以把握。孔子及其门弟子组成的儒士集团,是特殊的社会群体,是新兴士人的典型代表。这一时期,士已表现出一定程度的个体自由,但又与他们所服务的卿大夫之间存在着比较固定的主仆关系,与战国时期士人“合则留、不合则去”的情况尚有距离。总之,处于这一历史嬗变之际的士阶层,其复杂性远甚于春秋中期以前及稍后的战国中晚期之士。     

对孔子哲学思想的几点认识

孔子是我国古代伟大的思想家、哲学家,在世界思想家大辞典中,与苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德一样占有光辉的史页。孔子的哲学思想,主要散见于其天道观、人性论、神鬼辨、生死感几个方面。孔子的天道观:由于孔子的远宗近祖,大都是帝王将相公卿大夫和受命于天“作之君、作之师”(《孟子:梁惠王下》)的世胄皇裔,孔子本人又生长于夏商周三代礼乐制度文物教化府库的鲁国,耳濡目染,深切感受于天道悠久高远莫测的神权的尊严。兼以天下兆民,恒以为人世间最伟大的神明上天,乃是天地全神十万万灵的真宰,有吉凶福祸生杀予夺的绝对权威,人们一旦触犯了它,就会遭到电打雷击而粉身碎骨。显然,孔子的天道观念,又受     

张载的道德教育思想浅析

张载是我国11世纪的一位重要的思想家、哲学家,他的哲学思想在中国哲学史上占有重要的地位,深受后人的赞颂。明清之际的启蒙学者、唯物主义哲学家——王夫之高度概括了张载的学术成就与历史地位,他说：“张子之学上承孔孟之志,下救来兹之失。”他认为：横渠学问、思辨之功,古今无两。     

纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年学术研讨会述要

为了纪念"芜湖会议"暨中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会成立30周年,2008年4月26～28日,由中国社会科学院哲学研究所、中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、安徽师范大学共同主办了一次全国外国哲学学术研讨会.这次会议以"思想解放、学术自由"为主题,梳理改革开放30年来我国外国哲学研究所取得的成就,分析我国外国哲学研究与教学工作中存在的问题,展望我国外国哲学教学与研究的前景.两学会理事及全国各地的哲学研究者120余人与会.代表们围绕以下几个主题展开了热烈的讨论.     

冯友兰的少年求学之路

冯友兰,河南唐河县人（1895—1993）,美国蒲林斯顿大学哲学博士、哥伦比亚大学文学博士、印度德里大学名誉文学博士,历任北京大学教授、主任、校长,清华大学负责人,西南联合大学教授、主任,北京大学知名教授。著有《新理学》、《新世论》、《新世训》、《新原人》等贞元六书,《英文中国哲学简史》、《中国哲学史》、《中国哲学史新编》、《三松堂自序》、《三松堂全集》九卷,约600万字。是中国当代的哲学家、哲学史家、思想家、教育家、国学大师,学贯中西、五车巨富、学术泰斗,是中国哲学和中国哲学史的奠基人,全球有六十三个国家开设冯友兰的中国哲学史,长足弟子遍布世界。     

关于中国哲学学派与党派的关系

正确认识和区分中国哲学学派与党派,是中国哲学史能否成为科学的前提。近几年来,“四人邦”出于篡党夺权、推行“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领的需要,把黑手伸进了哲学史领域,随心所欲地捏弄历史,胡说中国哲学“最根本的问题”是“复辟倒退”与“进步变革”的斗争。由此,他们把儒家和法家的斗争作为中国哲学的主轴。企图声东击西,暗渡陈仓,抹掉哲学上的两军对战,以历史上的哲学学派代替党派斗争,翟青《学一点中国哲学史》就是很好的例证。文章说:“儒家哲学和法家哲学在汉代中期以前是不同阶级的主义,从此以后,在长期的封建社会里,则表现为一个阶级的各个集团的主义。”“最根本的是要解决这样一个问题,究竟是复辟倒退有理,还是进步变革有理?”这就是说,儒法斗争是贯穿中国哲学的轴线,双方斗争的根本问题是前进与倒退,变革与复辟的斗争,儒家学派与法家学派的斗争也就是哲学上的党派斗争。这是反马克思主义反科学的修正主义谬论。为了澄清被“四人邦”搞乱了的思想和理论,本文拟就哲学学派与党派的关系问题,谈些意见。     

由“静”到“动”的思维过程，考查研究性学习能力

一、“动与静”的哲学思想 动与静是中国哲学史上的一对重要范畴，关于两者关系的探讨，最早见于老子哲学．他说：“反者，道之动；弱者，道之用．”老子认为万事万物的运动变化都是循环反复的，事物的发展必然要走到自己的反面，这就是“道”的运动．诚然，老子把静看成是绝对的并不正确．但他看到了动和静之间的关系不是截然对立的，而且，他是历史上第一个辩证揭示动静关系的思想家．事实上，对动和静的辩证把握，正是中国哲学的优良传统之一．     

东方文化传播的开拓者黄曾樾早期代表作探论

文学家黄曾樾早期在法国出版的学术代表作《老子、孔子、墨子哲学的对照研究》是一部重要的哲学专著,同时也是研究先秦诸子散文的重要文献。作者通过老子、孔子、墨子哲学思想的对照研究,提炼出中国传统文化的精华;通过中国先秦哲学家同柏拉图、雷慕沙等西方名家学术思想的比较研究,促进中西文化的融通。由于该书是法文本,国内学术界对该书的研究几乎还是空白。     

"道"--先秦儒道哲学本体论研究

中国哲学研究历来重视先秦道家哲学“道”本体论在中国哲学史上的原创地位，而比较忽视儒家哲学创始人孔子的“道”本体哲学思想。文章认为，“道”是孔老哲学共同的本体论核心范畴，意指天地万物之本原、本质、本性；它既是一种物质实体，又是一种精神实体，“混沌”、“变通”、“阴阳”、“虚静”是表述“道”本体特征的几个重要范畴；“道”是中国哲学“天人合一”基元命题的本体论依据，也是中国古典美学和谐本质论的逻辑起点。     

柏拉图和亚里士多德:修辞学广狭义之别及修辞理论建构

作为西方思想文化史上的两位巨擘,柏拉图和亚里士多德在修辞特征、修辞范围、修辞效用等方面有着共同一致的理论认定,但对待狭义修辞学的态度却有着明显的不同,由此形成悬殊的修辞内容体系.系列性的矛盾与悖论,根于他们哲学思想方法以及精神境界上的对立或高下之区分.