可持续发展原则分析

以 1992年联合国环境与发展大会通过的《2 1世纪议程》为标志 ,“可持续发展”成为人类共同追求的实际目标 ,成为推动科技进步的动力、建设文明社会的象征。标志着人类对自然环境关系认识的新阶段。一、可持续发展的公平性原则可持续发展强调“人类需求和愿望的满足是发展的主要目标”。可持续发展所追求的公平性原则包括三层意思 :一是本代人的公平。可持续发展要满足全体人类的基本要求和给全体人类机会以满足他们较好的生活的愿望。当今贫富悬殊、两极分化 ,要给世界以公平分配和公平发展权 ,就要把消除贫困作为可持续发展进程特别优先的…     

关于可持续发展的理性思考

可持续发展在70年代提出,包含持续性、公平性、共同性等原则,要求把生态可持续发展、经济可持续发展和社会可持续发展三统一起来,达到和谐发展。可持续发展、和谐发展的概念、原则、历史及价值取向,是人类善于人与自然关系思想发展的全新阶段。实行可持续发展战略作为我国的一项基本国策,在生态价值取向、未来价值取向和全球价值取向上都具有革命意义。     

辩证认识可持续发展

对可持续发展,关键是要结合国情予以全面辩证的认识:理解、处理好可持续与发展的关系,把发展放在优先地位;理解可持续发展的途径,坚持代际公平与代内公平相统一,重点解决代内公平。坚持可持续发展的协调性原则,实现社会全面发展和全面进步;正视其长期性和条件性,防止急于求成和庸俗化的倾向     

可持续发展原则浅析

“可持续发展” ,是 2 0世纪末叶国际社会在经济和环境全球化时空坐标下所确立的国际环境法一项基本原则。它包括代际公平、代内公平、可持续利用、环境和经济一体化四个基本理论要素。实现 2 1世纪中国的可持续发展 ,必须解决人口问题、建立可持续发展的国民经济体系、加强国家对资源利用的宏观调控和建立与经济发展相适应的环境保护体系。     

论可持续发展的道德原则

为了保证人与自然和谐统一的发展,为了人类的整体利益和长远利益,应该把公正原则确立为可持续发展道德体系的基本道德原则.公正原则的内涵反映在代际公正、代内公正和人--自然的公正三个层面.它的贯彻实施要以强制性的法律手段为保障,以提高人的科学文化素质为必要条件;以道德手段鸣锣开道,来指导、约束、规范人类的行为.其中提高人类的道德素质,实现道德自 律是关键.     

论利益让渡与全球可持续发展

“全球问题”的显现导致人类在生存方式上面临“一损俱损、一荣共荣”的发展格局。因此,确立和实行利益让渡原则,是寻求各国度各民族的特殊利益和人类共同利益之间的某种契合或均衡,以实现全球可持续发展的的重要路径。本文从阐明利益让渡原则得以产生的时代背景和现实根据入手,剖析了可持续发展的平等原则及其伦理难题,并就利益让渡原则实施的可能性和可行性等问题作了初步探讨。     

可持续发展的公平性原则初探

中西传统伦理学中有着丰富的公平理论资源,生态伦理学作为一门新兴学科,进一步拓展了人类对于公平理论的理解和视野。从生态伦理的角度论述可持续发展的公平性原则的内容和本质特征,从而从宏观、中观、微观三个层面探讨出遵循公平性原则的必要性及现实意义。     

得体性原则二题

得体性原则虽然是语用的唯一最高原则,但它是对“和谐”、“中道”等东方智慧的哲理继承。它不只限于言语交际,也适合于人与人、人与社会、人和自然、物和物之间的关系,对于人和万物之间的关系具有哲理指导性和普遍适应性,因而也是人类追求可持续发展必须遵循的最高原则。     

浅谈幼儿科技教育活动

我们知道，“可持续发展”战略观念已成为全球关注的焦点。“可持续发展”作为一种全新的发展观，着眼于人与自然，人与社会的协调、整体、持续的发展。“可持续发展”观要求人们正确处理人与自然的关系，正确认识人类的今天和明天，提醒人们既要考虑到自身的生存，又要考虑到子孙后代的生存；既要顾及眼前的发展，更要顾及长远的发展。人类只有认清自身与环境的关系，与环境和谐共处，人类才能生存和发展。今天的幼儿是未来的建设者，幼儿对自然和科学的态度直接影响着他们在未来的行为，直接关系着人类社会的可持续发展。因此，对幼儿进行…     

环境问题:当代国际关系中的“绿色冲击波”

环境问题从 2 0世纪 70年代开始引起国际社会的关注 ,是当前国际关系中的一个热点。环境问题主要从四个方面对当代国际关系产生重大影响 ,即环境问题对国家主权的制约、对国家安全的冲击、环境问题导致环境殖民主义的产生及为南北关系的改善提供了新契机。从国际关系的角度来看 ,树立可持续发展的观念、建立国际环境新秩序以及加强国际环境立法是解决全球环境问题的必由之路。     

“同一健康”的理念阐释与实践方略

“同一健康”理念基于一种“辩证综合”的逻辑理路,揭示人类与动物及环境之间相互影响、相辅相成、相得益彰的深层健康联结。“同一健康”展现人们对“人类世”全球健康风险的深邃洞察,彰显人类健康与动物及生态健康之间的同构关系,推动人类健康研究由个人健康向全球健康的深刻演变。“同一健康”体系的建立与发展,需要树立构建“人类卫生健康共同体”的实践理念,恪守“人-动物-环境”和谐共生的实践原则,遵循“多元一体”的实践方法。“同一健康”的理念阐释与实践方略为实现人类与动物及环境的“一体健康”构筑了蓝图框架,为应对全球健康危机提供了重要的理论指导与解决方案。     

浅析"可持续发展原则"

一、可持续发展的公平性原则 可持续发展强调"人类需求和愿望的满足是发展的主要目标".可持续发展所追求的公平性原则包括三层意思:一是本代人的公平.可持续发展要满足全体人民的基本需求和给全体人民机会以满足他们较好的生活愿望.当今贫富悬殊、两极分化的世界,不可能实现可持续发展.因此,要给世界以公平分配和公平发展权,就要把消除贫困作为可持续发展进程特别优先的问题来考虑.     

运用“合作原则”和“SL貌原则”分析大学生的人际关系问题

交往是人类生存的基本方式,也是人类各种关系建立的基础。人际关系是人类通过交往而建立的基本的社会关系之一,是促进人的本质发展的主要社会关系。本文运用语用学中的“合作原则”和“礼貌原则”分析了当代大学生的人际关系问题,以及由此而造成的种种焦虑与困惑,并对此提出了适应、超越现代人际关系而获得发展的基本策略—将“合作原则”和“礼貌原则”紧密结合。     

全球问题与可持续发展

全球发生了经济猛增、人口爆炸和资源耗竭三大变化,在人类社会发展史上敲响了警钟:今后人类生存发展已不能单凭土地租种和挖掘地球资源来维持,如果不改弦易辙,“地球村”将有濒临毁灭的危险.可持续发展,即为了满足整个人类的发展需要,“地球村”的一切国家、民族和每一位公民都必须在不损害和掠夺后代发展需求这一根本前提下,在空间上自觉遵守互利互补原则,不以邻为壑;在时间上循序渐进,树立理性分配意识,勿在赤字状况下逆发展;在伦理上力求达到人类与自然界的平衡与和谐,反对“先污染后治理”和“高消耗畸增长”的传统发展模式.如果将可持续发展形象地比作人类世纪的坐标轴,那么纵轴是时间上的连续性:兼顾当代与后代、控制人口、提高素质、珍惜资源、保护环境;横轴是空间上的立体性:精神文明、物质文明、社会文明、政治文明、生态文明并举.核心问题则是推动“人类与自然”和“人与人”之间关系的良性互动.     

可持续发展的本质意蕴

可持续发展是建立在人与自然融合成有机整体的自然观基础上,实现二者的和谐。在人与人之间的社会关系上,可持续发展的实质是人类社会的公平问题,它包括代际公平和代内公平。可持续发展的中心是人的发展,它的终极旨归是实现人的全面自由发展。     

如何理解“可持续发展”的三大基本原则

可持续发展三个基本原则，分别是公平性原则、持续性原则和共同性原则，要理解人类的各种具体行动和做法是否符合原则，首先要清楚各项原则的含义。     

解决教育公平问题的政策起点

一、凸显教育政策的“公平性”品格
　　“公平性”是教育政策的内在属性。教育中出现了不公平现象,这就说明教育政策的“公平性”属性没有最大限度地表现出来,从而产生教育利益分配的“纠纷”。要解决这种“纠纷”,就必须公平地对教育资源进行再分配。也就是说,通过发挥教育政策的公平性品格和本质属性,以公平为原则调节教育利益相关者的利益,对教育资源进行合理再分配。     

可持续发展的环境伦理思考

随着生态危机的加剧,人们为摆脱传统的发展模式,提出了可持续发展的概念。本文从环境伦理学视角出发,以人与自然的道德关系为研究对象,探讨可持续发展的主要内涵:在实现人类利益的过程中,体现了社会公平(代际公平、代内公平、国际公正)和环境价值尺度,并针对此情况,提出转换思维观念、加强培养生态道德素质,提高人类整体素质是实现可持续发展的可能对策。     

可持续发展与文化旅游

目前,一些地方旅游资源在粗放式经济、盲目开发等不合理利用下正受到损害,因此,促使了旅游可持续发展理论体系的形成与应用,合理的开发离不开可持续发展观念的渗透。持续发展的涵义有3个最基本的要点：一是公平性原则;二是持续性原则;三是共同性原则。旅游可持续发展是人类进行游览活动与社会环境系统关系变化的一种规范。文化旅游的市场潜力无限,只要开发角度新颖、形式多样、内容健康,充分挖掘独特的民族文化精髓,可供利用的资源将会取之不尽、用之不竭。     

可持续发展与儒家文化

可持续发展是人类发展的全新战略。在儒家文化中也有可持续发展的基本思想。“天人合一”观有着多重内容,表达了促进人与自然相和谐的意蕴;儒家文化也论及利用和分配资源的代内公正性、代际公正性及资源与发展的相关性;他们还对保护动物、山林、水泽、土地等自然资源有着深刻的洞见。