“賨”字音义小考

一些文献将“賨”注音为“zong”,此为不妥。究其原因,一是认字习惯因素使然,二是和历史文献的解读不全面有关。历史文献对“賨”的字义及文化内涵的表述存在许多值得商榷的地方。寅人的出现应早于秦汉;賨人仅是巴人的一支,不能完全代称巴人,二者不能混称。賨的称谓最初不应是来源于赋税之名,而是和龙图腾有关的一支种族的原始称号的音译。     

从人类学视野解读纳西族“化賨”的功能

纳西族"化賨"作为在经济上以储蓄为目的、物质上以相互帮助为宗旨,并以集会休闲为外在形式的小群体生活方式。近年来,随着丽江旅游业的发展,人们生活水平大幅度提高,"化賨"的形式多样化,从而也使其功能产生了相应地变化。     

四川省渠县賨人谷景区岩溶堆积物景观形成机理研究

渠县賨人谷景区的各类自然景观中,岩溶堆积物景观最具特色,对该类景观形成机理的探讨,能为有效保护这一自然旅游资源提供科学依据.本次研究在实地地貌调查的基础上,通过对各类岩溶堆积物景观形成机理的分析可知,景区内表生钙华、内生钙华、滴石景观的形成是水体中CO2损失导致碳酸钙过饱和的结果;钙质砾岩堆积带的成因则为河流对河床中砾石的搬运能力因气候转干而减弱,在景区内沉积的砾石被水流中的碳酸钙沉淀胶结成砾石条带,砾石条带随地壳隆升而被抬离水面;在部分岩溶洞穴中,还分布有被钙华体固结的植物落叶和曾被古植物根系占据的管道状孔隙.另外,景区内因水源渗漏造成岩溶堆积物景观急剧衰退这一现象应引起相关部门高度重视.     

“宗人”与“賨人”

在中国中古史上,从公元二世纪末到四世纪初,曾出现过不少流民的起义运动。其中,有两件在时间、地域、和种族方面都显著地互相区别着的事件,其一是“宗人”起义,其另一是“賨人”起义。清代乾嘉时所谓“吴派”的汉学大师惠栋,在他底“三国志补注”中,对於有关这些起义的称谓,曾做了些一定程度的辨析,如指出“宗民”和“宗贼”是从不同的社会立场对同一种流民集团的不同称谓,等等,但同时也发生了混淆,即把“宗人”和“賨人”的两种不同的起义运动混同了,而且这个影响还传递下来,使晚近人底文章中也发生了同样的混同。因此,把这两次在时间、地域、和种族方面互相区别着的流民运动,在这里予以简述、区别、和辨析,是有其必要的。一、“宗人”起义“宗人”,旧史书中或称“宗民”或称“賨贼”,是发生在公元二世纪末三世纪初江南地区里的一些流民起义运动。其发生的主要地区有两处,一是荆州的江夏、南郡一带,另一是扬州的豫章、鄱阳、庐陵一带。根     

国外及港台地区初中语文教材选文标准观比较研究

本文比较了国外及港台地区的选文标准观 ,它们主要呈现出以下特点 :文化本位标准 ,注重文化传承 ;法国的“经典化”标准和台湾的“传统化”标准属于这一范畴。社会本位标准 ,注重社会生活 ;美国的“生活化”标准和香港的“实用化”标准属于这一范畴。个人本位标准 ,注重个人发展 ;英国的“本体化”标准和日本的“人格化”标准属于这一范畴。     

世纪之交的中国文化艺术转型:趋势与表征

世纪之交的文化艺术转型包含了众多艺术门类的整体艺术思潮和审美文化,也指涉了社会经济、价值观念、文化习俗等的全方位变化。这表现在社会市场化、阶级分层化、意识形态的淡化与分化,大众传媒文化尤其是影像文化或视觉文化的崛起,审美的娱乐化、感官化、消费化,艺术的大众化、世俗化、平面化和商品化等方面。这种转型体现于从以第四、第五代电影为主体的“新时期”到以“第六代”和“第六代后”电影和娱乐化、商业化影视文化趋势为主体的“后新时期”的话语转换之中。文章进而分析论述了影视艺术在结构、视角、时空意识等话语转型的方方面面。     

简析台湾当局推行"去中国化"政策的实质

台湾当局推行的“去中国化”政策,妄图从思想、文化、教育、意识形态等各个领域,清除中国对台湾的影响,割断“台湾文化”与“大陆文化”的历史渊源,以营造“台独”的文化、心理和社会环境,为民进党实现“渐进式台独”创造条件。这种“去中国化”政策,继承李登辉“两国伦”的衣钵,与日本殖民者当年在台湾推行的“皇民化运动”和“同化”政策如出一辙,也是继承了李登辉“两国论”的衣钵,是不得人心的。     

对清代基督教在台湾原住民中传播的原因探析

台湾平埔族皈依基督教是台湾史上一个重要的文化现象。清代台湾平埔族大量皈依基督教的这种社会现象不是因为基督教的文化优势 ,而在于两者间的互动关系 ;平埔族社会由于“边缘化”和“短缺化”,使其有强烈的拯救要求 ;而基督教的行为对平埔族社会的边缘化和短缺化做出补偿 ,并满足其拯救要求     

巴渠地理与人口发展变迁考论

巴渠之地有着特殊的地理位置与人口发展历史.先秦时期,巴渠土著賨、巴先民曾与紧邻的楚、蜀、秦等国有过深刻的相互交往、移民和文化渗透.在后来的发展历史进程中,由于战乱、饥荒、经济、政治等多种原因,巴渠之地更是经历了多次大大小小的移民与迁徙运动.至元明清时期两次声势浩大的“湖广填四川”,移民人数已大大超过土著人数.复杂的人口变迁历史和多元的人口组成深深地影响着今天巴渠文化的风格色彩.     

巴人源流·巴人迁徙·宣汉巴人(续一)

二、巴人迁徙 古代巴人是一个民族(或称部族、氏族)的泛称,它们分支既多,姓氏亦繁,虽大略有如前文所述“廪君”、“弓鱼”、“賨人”三大部族(氏族)之别,但由于政治、军事、经济以及民间婚丧嫁娶之类的原因,亦时时有迁徙,代代有移居。其迁徙     

论沈从文小说的原始主义倾向

沈从文小说充满原始主义倾向和意味 ,寄寓着反进化的观念 ,构筑起供奉原始态人性的神庙。沈从文小说因此与反原始主义的鲁迅小说后先辉映而互补 ,成为中华新文学瑰宝     

现代女性心灵的自我拯救——读从容的诗

诗人从容提出了"现代女性心灵禅诗"的命题,并以自己凝神打造的诗篇作为印证,其核心就是希望在诗歌写作中融入禅宗思维,提升诗歌的精神高度,从而在物欲横流的时代,使女性书写从琐屑的生活流与狭隘封闭的心态中解脱出来。从容这一主张及其浸透着佛性的诗作,为当下女性诗歌写作带来了一股熙和的清风。     

张璁:明代六十年改革的开启者

明武宗猝死后,明代政治需要大刀阔斧的改革,但改革所依靠的力量不是杨廷和集团。恰恰相反,要改革,首先必须要清除杨廷和集团。杨廷和集团违背武宗遗诏挑起的大礼议为新科进士张璁提供了脱颖而出的平台。张璁以其敏锐、自信、求实和坚强意志经受住了大礼议的考验,同时得到了世宗的赏识和信赖,这才是嘉靖改革的起点。张璁是明代六十年改革的开启者,是明代改革第一臣。     

石崇财富来源考论

西晋时期的石崇以富奢著称,其财富的来源主要有两条途径：一是庄园,二是经商。另外．劫杀客商、获得封赏等手段也为石崇积累了财富。     

试论《新民丛报》在中国近代文化史中的地位

《新民丛报》是近代中国介绍和传播资产阶级思想化的重要刊物，它在把握中国近代化发展方向，推进近代化向前发展方面作出了很多贡献。《新民丛报》虽然在启蒙宣传上还存在着不足，但它毕竟给当时封闭的中国思想界带来了许多西方资产阶级的新理论和新化，开创了中国资产阶级的新学术，做了前人和同时代人没有做或做得不够的事情，并产生了广泛的社会影响，因而在中国近代化史中占有十分重要的地位。     

从《傅雷家书》看傅雷音乐教育思想

傅雷不仅具有精湛的音乐理论造诣,而且有音乐教育方面的成功经验。《傅雷家书》即折射出傅雷如何培养、教育傅聪成为世界级的钢琴大师、＂钢琴诗人＂的成功教育理念。傅雷的音乐教育理念体现为：先为人、次为艺术家;重视文化底蕴培养;认真踏实的学习态度培养;不断创新求发展。傅雷音乐教育思想对当代音乐教育有重要影响。     

《才调集》元稹诗歌考略

《才调集》所录元稹艳诗,学界多以其为元稹早日恋人而作,此论与元生平经历多有矛盾之处,不可一概而论。依据周相录《元稹年谱新编》所考元稹与莺莺、韦丛等女子交往之事迹,认为在《才调集》中所录元稹艳诗中《春别》、《离思》（五首）、《桐花落》、《梦昔时》、《暮秋》、《樱桃花》、《桃花》、《白衣裳》（二首）、《蔷薇架》、《忆事》等共十五首皆应为韦丛而作。     

《禅月集》结集及其版本流传考

依据《四库全书》、《四部丛刊》、《丛书集成》、《全唐诗》等收录的有关贯休的诗歌以及相关序跋，可以考证贯休的诗集《禅月集》的结集过程、卷数及其版本流传情况。     

森川竹磎的词论研究

森川竹磎的《鸥梦吟社丛书》和《鸥梦丛书》,比《词话丛钞》还要早十年左右,虽然在规模上不及《词话丛编》,但可谓中日词话研究的先驱,对此应高度评价。     

试谈沈从文的小说煞尾方法

出生于湘西凤凰的沈从文,有着独特的人生经历,也有着独特的文风,在当时声誉鹊起,他在小说中用乡村的眼光来审视现代文明,文字优美,清新,自然,给人以美的享受.现在,撇开他小说的内容不说,单就他小说的结尾方法略谈看法.他小说的结尾主要采用了＂煞尾＂和＂度尾＂两种,根据题材的需要,秉承着作品的主旨和思想内容,匠心独运地运用这些艺术技巧,是一种有意味的形式.