大学生社会支持及其与自我同一性的关系

目的:比较大学生社会支持的性别差异和城乡差异,并探讨其与自我同一性的关系。方法:采用问卷调查法对吉林农业大学393名大学生进行调查。结果:女生在社会支持及其各维度上的得分均显著高于男生;城镇学生在社会支持总分、客观支持以及对支持的利用度上的得分上均显著高于农村学生;主观支持与自我同一性的各尺度均显著正相关,客观支持与现在自我投入显著正相关,对支持的利用度与过去的危机显著负相关,社会支持总分与现在的自我投入显著正相关;主观支持与对支持的利用度可显著预测过去的危机和将来自我投入的愿望,客观支持可显著预测现在的自我投入。结论:女生社会支持及其各维度的水平都显著高于男生;城镇学生的社会支持水平、客观支持水平和对支持的利用度水平都显著高于农村学生;大学生社会支持影响自我同一性的发展。     

父母教养方式对高中生运动员自我同一性地位的影响*

目的：：为了探讨高中生运动员自我同一性地位特征及父母教养方式对其影响,方法：以215名广东省省队高中生运动员作为研究对象进行问卷调查。结果：同一性扩散———积极的延缓中间地位的人数最多,高中阶段自我同一性的发展在性别、年级上均无差异;以父母教养方式为自变量,以同一性发展因素为自变量的回归分析,获得3个有意义的回归方程。结论：高中生运动员的同一性发展有自己的特点;父母的教养方式对高中生运动员同一性地位的形成有影响;母亲的关爱是影响同一性扩散———积极的延缓中间地位形成的重要因素,母亲的控制是影响同一性扩散———积极的延缓中间地位形成的关键因素。     

卢梭自爱观及其对我国学校体育的启示

摘要：以卢梭自爱观为研究对象,运用文献资料法剖析卢梭自爱观的本质、特征、表现形式,探讨其对我国学校体育的启示。研究目的：从卢梭自爱观的内涵入手,探究其对卢梭体育观的影响,并以此为理论视角,审视我国学校体育发展中存在的问题,提出符合人自然发展要求的建议。主要研究结论：1）自爱是人在自然状态下与生俱来的自然情感,是人类最纯洁、最简单、最本能的情感,具有纯洁性、内在性、派生性、善性,人类的自我保存和自我完善是自爱的集中体现,而体育是人类自我保存的重要手段;2）我国学校体育应当从自爱出发,按照卢梭提出的“顺应天性”和“回归自然”的原则,实现身体养护自然化、体育课程体验化、体育竞赛去功利化和课外体育活动个性化,以提高青少年身体健康水平。为研究卢梭体育思想寻求新的切入点,为审视我国学校体育发展提供了新的理论方法。     

大学生体质健康主、客观评价的一致性与自我健康行为管理

应用体质健康标准对271名大学生进行体质测定,应用PSPP量表对受试者进行身体状况自评,探讨客观的体质测试综合评分与大学生对自我身体状况的主观认知有无一致性,从健康信念模式探讨大学生身体健康评价主、客观差异与自我健康行为管理差异。     

浅议陶行知的考试观及其现实意义

近代教育家陶行知在他的长期教育实践中形成了自己完整的教育思想体系,而他的考试观是其思想体系的重要组成部分,散见于他的诸多著作中。对于教学来说,考试是赶牛的鞭子。没有适当的“赶牛的鞭子”,则不能顺利地让教学这头大牛转向。陶行知的考试观,在新时代背景下仍具有重要的现实意义。     

米德符号互动论视域下进城务工人员的身体锻炼分析

米德的符号互动理论认为,人类的心智、自我与社会通过互动而产生和发展.基于此,把身体运动看作符号,认为影响进城务工人员身体锻炼的互动因素包括自我互动、人际互动和社会互动.目前,务工人员的身体锻炼意识有所增强,国家对务工人员的身体锻炼也日益重视,但是与城市人群相比,进城务工人员的身体锻炼状况还有很大差距.提高进城务工人员的身体锻炼水平,要提高体育公共服务均等化水平,加强进城务工人员体育组织制度和法律体系建设,通过“自我”反思发展务工人员身体锻炼互动积极性.     

老子的身体观及其当代效应

《老子》一书饱含智慧和人生哲理,虽然《老子》以＂道＂贯之,论及＂身＂的不多,但老子并没有轻视身体的地位和作用,而是强调＂贵身＂的思想。老子的身体观通过＂无欲无求＂的修身功夫,和＂没身不殆＂的精神追求,达到＂道身合一＂的最高境界。老子的身体观是＂贵身＂和＂无欲＂的对立统一,对当代物欲横飞的消费时代具有警醒和启示效应。     

人性视角下的儿童观及其现实意义

儿童观是指人们对儿童的看法和态度.儿童是人,人的生命与动物生命有根本的区别.只有在深刻理解人的基础上,用人的方式去理解,才能全面把握儿童.对儿童的理解就是对人自身的理解;追寻儿童的意义,就是在追寻人类自己的意义.     

大学生身体锻炼、身体自尊及其与一般自我效能感的关系

采用身体锻炼量表、身体自尊量表和一般自我效能感量表对大学生进行调查,探讨身体锻炼、身体自尊及其与一般自我效能感的关系。调查结果表明:大学生身体锻炼量在性别、不同年级上有显著差异;大学生身体自尊在性别、不同年级上有显著差异;大学生自我效能感在性别、不同生源地上有显著差异。大学生身体锻炼量、身体自尊及自我效能感的相关系数均在0.001水平上显著性相关。身体自尊和身体锻炼量对自我效能感起正向预测作用。     

苏霍姆林斯基健康教育思想及其当代启示

苏霍姆林斯基是前苏联乌克兰著名教育理论家和实践家.他认为学生的健康教育是教育和教学的首要工作,坚持身体与精神相统一的健康教育观,倡导“相互渗透”健康教育理念,以及建立“三位一体”的健康教育保障.苏霍姆林斯基健康教育思想对当今中国学生健康教育仍具有现实借鉴意义.     

政治象征:概念、特征与功能

政治象征是政治学行为主义学派重要的研究领域,作为一种政治文化,具有情感性、模糊性、争议性和工具性的特征,从而也使其在政治生活中承担导向和整合的功能成为可能。     

当代中国休闲体育及其兴起背景

休闲体育是一种休闲生活方式，是随着人们对当代体育现象的细致观察和深刻理解而提出来的一种新的体育概念。对休闲体育在中国兴起的背景，人们休闲生活意识，休闲体育对体育生活化、大众化的积极作用，休闲体育对生命过程的意义，对当代社会发展的时代意义等作了阐述。     

身体张力、身体塑造与自我认同——兼析“塑身类”运动在社会空间中的“文化哲学”意义

摘要：为了通过流行于20世纪中后期至今兴盛不衰且愈演愈烈的“塑身类”运动项目来揭示此类运动在当今社会空间中的‘文化哲学’意义,主要运用文献资料并结合近、现代中外盛行的哲学思潮,探讨社会空间中的身体审美化问题。在当今文化视域下,身体既是个人的,又是社会的;既是有血有肉的生理性存在,又是各种复杂政治/权力话语的竞技场。研究认为：我们的身体是“未固定的”,是可以被修饰、改变和塑造的。基于这种根源,在当代社会出现的‘身体文化工业’一经出现便迅速蔓延——它以人体美设计为标准,以完善形体为终极目标。它整合了传媒、医学、形象设计、广告等多种行业,还有诸如从上个世纪中后期一直流行至今的“塑身类”运动（有氧减脂类项目和身体肌肉能力训练类项目）这种身体“软技术”行业。现今人们对于身体的关爱不仅仅局限于关注健康这个层面,而更多的是对于自我外表良好感觉的关注。因此,我们的成就感、幸福感和快乐感就取决于身体在多大程度上符合了当代“健康与美”的标准。     

共享发展理念下社会性弱势群体体育权利保障研究

运用文献资料法和逻辑分析法阐述保障社会性弱势群体的体育权利有助于提升他们的生活质量、实现全民健身的战略目标、提高发展成果的共享水平,指出当前存在的群众体育事业投入不足与不均衡并存、社会性弱势群体体育观念偏差、话语权不足等问题阻碍了他们享受体育权利,认为从推动体育事业供给侧改革、更新社会性弱势群体的体育观念、保障他们话语权等方面着手方能实现体育发展成果的共享.     

日本中学体育运动部的组织活动及启示

通过对日本学校体育运动部的调查研究,系统地论述了日本学校体育运动部的产生与发展的过程、组织管理的形式、活动内容、特点与功能以及未来改革动向,为我国学校体育改革提供参考。     

中日社会体育指导员管理体制比较分析

运用文献资料等方法,对中日两国体育社会指导员的管理体制、权限划分进行综合比较,找出两者存在的差异,为新时期我国体育社会指导员的进一步科学化管理提供参考。     

健康概念的历史演进及其解读

对健康概念的历史演进进行了系统的阐述,分析了健康四维新概念的内涵,提出对健康新概念的正确理解,针对存在的不足进行补充.     

试论绿色奥运的来源与现实意义

环境保护已经与体育和文化共同作为奥林匹克精神的三个方面.2008年北京奥运会提出了:绿色奥运、人文奥运、科技奥运的新理念,其中绿色奥运正是基于环境保护这一方面提出来的.采用文献资料法和逻辑分析法,沿袭奥运环境保护的历史轨迹,结合时代发展背景,阐析绿色奥运这一理念的来源和现实意义.     

体育产权的概念、研究现状与展望

对体育产权的概念、研究现状进行了研究.认为体育产权是泛指对一切体育财产和财产资源的权利,并提出了将经济学、法学理论结合起来研究体育产权,重点研究体育组织和协会、项目管理中心的产权制度创新,借鉴国外的实践经验研究职业竞技体育产权制度的建议.