让更多的农家子弟享受优质教育——来自安陆市第一高级中学“创办人民满意的教育”的报道

坐落在碧山涢水间的古城安陆，物华天宝，钟灵毓秀，哺育了无数雄才俊杰。唐代大诗人李白曾在此隐居十年，留下了“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水禽然去，别有天地非人间”的千古名句。     

唐代诗人李杜白的咏药诗

唐人咏药诗为后世留下了宝贵的精神财富,作者通过选取唐代大诗人李白、杜甫、白居易的咏药诗,论述了唐代诗人与药相关的生活片段及精神世界,展示了唐代诗人特殊生活方式的真实面貌。     

汪伦是“县令”不是“村民”

“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”这是唐代大诗人李白写的一首《赠汪伦》的诗,可谓脍炙人口。历代一些注家把汪伦说为“村民”,是一位普通的劳动人民,也有人以此诗为例,来说明李白与劳动人民有深厚的感情。其实,汪伦不是“村民”,而是唐代的一位名士,并且还当过“县令”。     

“将进酒”的“将”怎么读

《将进酒》是唐代大诗人李白的著名诗作。其中有“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”的诗句。这里的“将”字怎么读？     

李白的精神魅力——以《望天门山》及相关诗歌为讨论中心

李白的诗歌是盛唐精神的体现。绝句《望天门山》作为唐代山水名作,反映出李白独特的文化个性,也代表着李白诗歌的艺术成就。诗人以细致的描写和丰富的想象,表现了天门山的动态、雄奇之美,寄寓了主体崇尚自然的性情和炽热的人间情怀。对山水的痴迷、游览和刻画是李白一生精神活动与诗歌创作的共同特征。在诗中,自然被李白生命化、艺术化,具有了崇高美,展现了诗人的开阔胸襟与自由精神。     

李白诗中的“紫”

李白诗歌中出现了大量和紫有关的意象,这些意象不仅仅是简单的色彩描绘,而是诗人受唐代多元文化薰染下的产物。它们作为一种独特的意象,共同构成了李白诗歌中一种特殊的文化现象,即紫文化。发掘李白诗中这一独特的文化内涵,可为研究李白诗歌打开一个新的窗口。     

浅谈白居易“讽谕诗”的人民性及其艺术性

白居易是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人,世称李杜白为唐代三大诗人。16岁时写的“野火烧不尽,春风吹又生“之句,已成为千古名句。最为著名,堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》,是唐代诗     

从“诗仙”到“醉吟先生”的“逍遥世界”——李白与白居易饮酒诗比较

自古以来,诗人与酒就有着不解之缘。唐代的两位大诗人李白与白居易同样爱酒嗜酒恋酒,酒是他们生活与生命不可分割的一部分。然而,酒之于李白与酒之于白居易既有很多相同的地方,也有许多不同的地方,相同的是他们对人生友情的珍惜,还有就是失意之后的＂以酒疗伤＂;而不同的背后,隐藏着的则是他们各自不同的个性,处事态度和人生价值观。     

古代诗人别称知多少

诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗,把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。     

《赠汪伦》教学评析

《赠汪伦》是苏教版第十册25课中的第一首诗,作者为唐代大诗人李白,写的是诗人登船要走,朋友踏歌相送的动人情景,表达的是"送别情深"。一、导入新课1.说起唐代大诗人李白,那可     

李白的月亮——谈李白诗中的“月”意象

月是古诗中常见的意象,唐代大诗人李白对月更是情有独钟,其吟咏月亮的诗篇数量众多且表现出了独特的情味。他诗中的月已和诗人自己融为一体,具有浓浓的主观感情色彩,因而那样鲜明,那样多情。     

借群文之“石” 攻《离骚》之“玉”

<正>《离骚》是我国古代文学中最长最伟大的抒情诗,是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。为此,唐代大诗人李白称赞说"屈平辞赋悬日月"。诗人在《离骚》中,以热烈奔放的抒情、奇幻优美的想象,展现其矢志不渝的人生理想。屈原殉国无悔的执着和坚韧,对理想上下求索的精神,是中国古典诗歌中表现的中华民族最宝贵的精神财富,值得每个人尤其是莘莘学子学习和传承。但由于这首诗歌有很多生僻的文言字词,加之与     

浅谈李白诗歌的浪漫主义精神

李白是唐代伟大的浪漫主义天才诗人。他不苟同于世俗的高洁人格和豪放纯真的个性风采给后人留下深刻的影响,他的诗歌,具有最强列的浪漫主义精神。     

不忘初心 方得始终——浅析李白诗歌的精神内涵

李白是唐代也是中国文学史上最伟大的诗人之一,研究他诗歌特色的著作无以计数。李白分别写于青年、中年、暮年时写作的三首诗——《渡荆门送别》《行路难》《独坐敬亭山》是这位大诗人的内在精神世界的写照,研究这三首诗歌对探讨李白诗歌永恒艺术魅力的独特原因有重要作用。     

时人诗中见“真李白”

唐代诗坛的一颗巨星——李白,在中国诗歌史上的地位和作用是不可估量的。其生前交游颇广,身后影响极深,因此留下了数以千计的题咏李白的诗篇。其中,对研究李白的生平思想、诗歌风格、创作源流和写作艺术,以及如何评价李白,具有真知灼见的篇章不少,很有参考价值。尤其是在李白生前,与他有过交往的诗人的题咏诗,表达了真挚的友情,反映了李白的生平和思想,对李白及其诗作出了恰如其分的评价,再现了李白的真面貌,很值得一读。现在能见到的,有王昌     

《蜀道难》与李白浪漫

我国唐代大诗人李白，是以“浪漫派”载入史册的。但唐代浪漫派诗人不止李白一个，陈子昂、高适和岑参、杜牧，其诗风都属浪漫一派，现实主义的自居易也有浪漫诗作《长恨歌》。     

古代文化中的“九”与“十”

香山九老:唐代诗人李白、胡臬、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、如满的并称。易堂九子:魏禧、魏际瑞、魏礼、彭士望、林     

“唐诗鉴赏辞典”简介

上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》共收录唐代一百九十六位诗人的名篇佳作一千一百零五篇。其中李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、韩愈、刘禹锡、李贺、李商隐等重要诗人的诗篇有较大比重,而且逐篇就这些作品的思想内容和艺术特色进行     

“敬亭山”与“谢朓楼”的文化意义的流变

敬亭山和谢朓楼是宣城的标志性景观。自谢朓来到宣城题《游敬亭山诗》后,敬亭山开始在文学上崭露头角,唐代诗人李白来到宣城题《独坐敬亭山》后,敬亭山开始具有丰富的人文意义。谢朓楼是谢朓所建,李白在多首诗歌中表达对谢朓的崇拜。后代的文人因为仰慕李白和谢朓,经常登上敬亭山和谢朓楼题诗歌唱,他们或是怀念谢朓、李白,或是抒发自己独特的情感,在不同的时期赋予敬亭山和谢朓楼不同的文化意义。     

蜀文化鲁文化对李白之影响

目前已有不少学者研究了中华文化是怎样陶铸李白的,但地域文化是怎样影响李白的,研究还不够。唐代诗人都是受中华文化的陶铸,从而形成诗人们的共性,而李白是个性特别