从《序曲》看华兹华斯的神学思想

华兹华斯是英国浪漫主义诗人的杰出代表,在其诸多诗篇中长诗《序曲》堪称经典之作。该诗很大程度上变革了英诗形式,为英诗发展做出了重要表率,同时以自传形式展现了作者曲折的心路历程,尤其体现了华兹华斯深受泛神论主义、基督教神学主义、斯宾诺莎主义影响的多元化神学思想,因而具有极高的思想价值。     

论华兹华斯作品中的自然观

华兹华斯是 19世纪浪漫主义诗人 ,他因不满于资本主义社会城市喧嚣而甘居田园 ,他认为人与自然是互相适应的 ,人的心灵能反映出自然界中最美最有趣的东西 ,“人们的热情与自然的美而永久的形式合二为一” ,由此而追求天人合一的优美境界。保持对自然敏感、虔诚的童心是他诗歌创作的灵感源泉     

自然的哲思哲思的自然——论华兹华斯的自然观

自然之歌在英国文学史上源远流长,自然更是英国浪漫主义诗人笔下一个永恒的话题和审美对象,英国“湖畔诗人领袖”华兹华斯喜爱大自然,把自然作为自己心灵的慰籍与寄托。回归自然虽然是一种人类的普遍情感,但不同的诗人对自然的向往、热爱或崇拜是有着其独特的文化背景的。因而从哲学的角度探讨华兹华斯的自然观,不仅对探寻华氏的精神世界具有指导意义,而且对当代文化的重构也有启迪意义。     

《水仙》与华兹华斯的自然观

华兹华斯是19世纪英国浪漫主义诗歌的主要奠基者,其作品《水仙》通过描写大自然里的风光及诗人在自然风光里的感受,充分表达了华兹华斯的自然观:自然与人本为一体,因此在被工业和商业主义异化了的现代,只有自然才是人类的精神家园。     

论华兹华斯作品中的自然观

华慈华斯是19世纪浪漫主义诗人，他因不满于资本主义社会城市喧嚣而甘居田园，他认为人与自然是互相适应的，人的心灵能反映出自然界中最美最有超的东西，“人们的热性与自然的美而永久的形式合二为一”，由此而追求天人合一的优美境界。保持对自然敏感、虔诚的童心是他诗歌创伤的灵感源泉。     

想象力在华兹华斯《序曲》中的体现

《序曲》是英国诗人华兹华斯用无韵体写就的一篇自传体长诗。在诗中,作者回忆并记述了他不同阶段的生活经历,但重点不在叙事,而是在写下他在各个时期的印象和感想,这像是折射出他思想、情感和想象力成长的感性旅途。在《序曲》中,华兹华斯特别阐释了他对想象的观点,着重探讨在人与自然共处的背景下,想象力对诗歌创作的作用和《序曲》中诗人想象力发展的四个阶段。     

华兹华斯的自然观与基督教精神

华兹华斯的自然观是“神性-理性-人性”的统一,从宗教的角度来讲,他的自然观与其所受的基督教精神有着内在联系。华兹华斯对自然所表达的热爱之情,其背后隐藏的是对上帝的崇拜与热爱,而他在接受自然对他精神抚慰和理性智慧启发的过程中则又传递出了他对上帝信仰的思想,以及他所认为的“人性的完美”在于返回“伊甸园式的自然”的观点,这些都体现了华兹华斯自然观与基督教精神的密切联系。     

诗性的漫游与思想的成长——华兹华斯《序曲》中路的意象分析

路的意象贯穿着华兹华斯《序曲》的始终。通过对在路途这一＂开放的学校＂中的情感和体验的回忆,诗人描绘了自己思想成长的轨迹,向世人展示了一种诗性的生活方式,表达了藉此激励人们回归古朴、虔敬的生活的愿望。     

华兹华斯与爱默生的生态自然观比较——以《水仙》和《杜鹃花》为例

文章从两首相似题材的咏花诗《水》和《杜鹃花》出发,从生态文学的角度,比较分析了两篇诗歌所反映出的作家的生态自然观。作者认为华兹华斯是一位生态作家,而爱默生的自然观中具有人类中心主义倾向,不属于生态作家。文中运用的区分原则可用于甄别一般生态文学作品。     

浅析《文赋》中的自然观

汉末魏晋,士大夫们对自然美的欣赏,已经突破了＂比德＂的狭窄的框框,开始欣赏自然山水本身蓬勃生机,也将自然作为一种审美标准,品藻人物风采和文章优劣。陆机的《文赋》作为那一时代的代表作品一方面显示了源于自然的美,源于自然的情感的无限生命力量,也将自然作为品藻文学的重要标准,表现了浓厚的自然观。     

浅议从传统自然观到环境哲学的变迁

人通过实践活动来完善自身，不断认识和改造自然界，在改造自然界的过程中，自然观也就应运而生。纵观人类的发展史，不同的时代有着不同的自然观，随着近代工业的发展和现代明的进步，环境哲学也便提到了研究和开发利用的日程上来。本从传统自然观的缺陷入手，分析了从传统自然观向环境哲学迈进的三种“价值审视”，并就可持续发展观作了论述。     

Nature,the Source of William Wordsworth’s Inspiration

William Wordsworth has been considered a great Romantic poet in English literature.His thoughts and poems have been researched by literary critics from different aspects.This paper argues that nature is the source of his inspiration by analyzing the background of the poet’s life and his famous poems.     

论威廉·华兹华斯诗歌中的"新自然观"

著名国学家陈寅恪在评价中国古代田园诗人、辞赋家、散文家陶渊明时提出了"新自然说"的观点,在此基础上,"新自然观"的理论逐渐形成,并成为众多评论家研究陶渊明的标签.无独有偶,英国湖畔诗人威廉·华兹华斯在其大量诗作中也呈现出"新自然观"的蛛丝马迹.作为浪漫主义诗人的代表之一,华兹华斯对自然的尊崇与热爱不仅成为了其文学创作的重要素材和风格特色,更潜移默化地影响着他的世界观、宇宙观与哲学观,以致于他对宗教的信仰都被打上了"自然"的深深烙印,从而体现出与陶渊明的"新自然观"所相似的哲学思想.     

论华兹华斯之自然生态观

华兹华斯认为万物皆有灵,人只有置身于大自然中,与自然和谐共处。带着一种喜悦的心情与自然交流,倾听自然的呼声,享受自然的纯美,才能从人世的功利和创伤中摆脱出来,才能回归到纯真的自然本性。浪漫主义描述自然界生物的愉悦情感与人类情感的关系,不仅是模拟与被模拟的关系,而且是相互融合的一体性关系;诗歌中再现的自然和人类,同属一个整体的世界,这个世界中的一切生命与非生命相互依赖,共生共存,用今天的术语来说,这是一种"生态"的关系。     

试论宗教与哲学关系的历史演绎及宗教的哲学功能

宗教与哲学,一如世界上所有矛盾着的事物一样,都是既相互对立又相互统一的。长期以来,人们往往片面地强调它们之间的对立,而忽视乃至根本否认它们之间的统一。针对这样一种情况,本文在肯认二者相互对立的前提下,从历史和逻辑两个层面特别地论证和强调了宗教与哲学的统一性。一方面,我们强调指出,自哲学产生之日起,它就同宗教结下了不解之缘。另一方面,我们又强调指出,宗教不仅对形而上学或本体论有明显的助推功能,而且对人学或人生哲学和认识论也有明显的助推功能。     

科学哲学中研究科学与宗教关系的意义

科学哲学中研究科学与宗教的关系，是反思科学活动的基础、反思科学研究的成果、反思科学发展的逻辑、反思时代的科学精神、反思科学的社会功能之需要。对科学进行哲学反思时，不应忽视科学与其他文化样式的关系，尤其是与宗教的关系。在研究科学哲学中，应当避免一种轻率的态度，即轻言科学将完全战胜宗教甚至取代宗教以及轻言宗教将消亡。