洪堡特的汉语观及其对汉语研究的启示

从汉语结构的特点与性质、汉字的特点和性质、汉语的＂优点＂和＂缺点＂三方面阐述了洪堡特的汉语观,并在此基础上,探讨了洪堡特语言观对现代汉语研究的启示。     

洪堡特语言哲学思想述评

洪堡特认为,语言的本质是一种创造性活动,是精神不断重复的活动。洪堡特注意到了语言的开放性、创造性特征,对语言和言语的区别,人类的语言习得能力,语言的层次性等问题也有新的认识。洪堡特提出了著名的＂语言世界观＂理论,认为语言在某种程度上是人类认识世界的工具,语言的差异性会引起认识上的差异性。在此基础上,洪堡特还就语言和民族精神的关系问题进行了深入的研究,指出＂民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言＂。     

洪堡特汉语观初探

洪堡特是19世纪初西方最重要的语言学家,是现代语言学的奠基人。他对汉语进行深入的研究,并形成了自己的汉语观。作者分别从汉语的语法特点、隐藏的语法、语言优劣评价、民族精神等几个方面对洪堡特的汉语观进行初步的梳理。作者通过与当代汉语观的对比,指出其观点中的一些片面性与局限性。但毋庸置疑,洪堡特的汉语观对西方的汉语研究者有着重要的影响,而对我国当代汉语研究者也不乏启示。     

洪堡特语言观与其翻译观的关联性

威廉姆·冯·洪堡特的语言理论和翻译理论源自一人,其间应该存在着千丝万屡的关系。本文试图探寻洪堡特的一些语言理论和翻译理论的内在联系,主要是用辩证法这一根主线,把两者联系起来。洪堡特有一个众所周知的辩证理论——＂语言是一又是多＂,同时,他对翻译是否可译也有一个矛盾的说法。笔者试图寻找其关联所在,意在证明洪堡特对翻译可译与否的看法也是一种辩证;观点的同时,分析其语言观与翻译观的连贯一致性。     

洪堡特语言学思想的简析

洪堡特是在十九世纪西方语言学史上具有重要地位的语言学家,被誉为普通语言学之父。他的语言研究无论是在语料的广度上还是在理论的深度上都超越了同时代的语言学家。该文主要从语言的起源与发展、语言与思维、语言与民族等方面简析洪堡特的语言学思想,在了解其语言观的基础上进行思考,从中得到关于语言学发展的启发。     

乔姆斯基对理性主义传统的继承与发展

乔姆斯基批评经验主义和行为主义,始终坚持的是唯理主义的传统思想,尤其是笛卡尔的＂天赋观念说＂和洪堡特的语言使用的创造性论述更是乔姆斯基的语言学和政治学研究的来源。因此,本文探讨乔姆斯基如何继承和发展了笛卡尔、洪堡特思想,以及其唯理主义的思想与特点。     

洪堡特语言思想对乔姆斯基“转换生成语法”的影响

洪堡特是19世纪德国最负盛名的语言学家之一,他虽处历史比较方法在语言研究中占据主导地位的时代,却没有受到历史的局限,而是提出了很多深刻的、独特的语言观点,这些观点影响了后来的语言学家。文章主要从两方面来阐述洪堡特的语言学思想：语言世界观和语言的创造性特征;同时．探讨了洪堡特的这两个重要的语言学思想对乔姆斯基的“转换生成语法”所产生的巨大影响。     

别具“文”眼看语文——论曾祥芹“文章说”对语文课程与教学的独特诠释

早在上个世纪末,曾祥芹就站在文章学的角度,提出了一语（语言）双文（文章、文学）的新语文观,坚持＂双文教育,文章第一,文学第二＂的原则,并认为语文课程与教学应以文章读、写规律为指导。曾祥芹＂文章说＂以对语文课程的独特诠释而赋予其科学性品质,对当代语文课程与教学研究的反思和创新具有一定的参考价值。     

从语言学视角谈语言和文化的关系

从国家近年来重视语言和文化的事实出发,从语言学视角论语言和文化的关系,作者在分别阐述了＂语言＂和＂文化＂的定义后重点论述了洪堡特的＂民族语言和民族精神＂和＂语言的本质＂、萨丕尔-沃尔夫假说及其他语言学家对语言和文化关系的认识,指出任何人都无法割裂语言和文化之间的联系。     

洪堡特语言学理论的"精神力量"

19世纪的德国人类学家、语言学家威廉·冯·洪堡特从人类学的角度考察语言,分析语言中的"精神力量",认为语言既能揭示未知真理,体现普遍的人类精神,又能揭示不同的世界观,反映不同的民族精神.洪堡特从这一角度出发,研究人类普遍语言学,提出了一系列著名的语言学理论,在语言学史上有重大建树.     

语言与精神——论洪堡特的语言哲学思想

洪堡特从哲学、人类学等角度考察语言现象,探索语言的本质;从语言入手分析人类精神.他的语言哲学思想体现了"精神至上"的原则.在洪堡特看来,语言是人类精神的体现,语言的一切都来源于精神,决定于精神.精神是语言的本原、内核和动力.     

洪堡特语言哲学思想的精神和他的民族情结

洪堡特是19世纪世界公认的语言哲学家,他的语言哲学思想深奥、精辟,不易整体把握。纵观洪堡特的语言著作,我们会发现洪堡特的语言哲学思想是建立在以精神为本原的哲学前提下的。精神是统领洪堡特语言学思想的总纲,也是解读洪堡特理论的钥匙。另外,洪堡特的语言哲学思想中渗透着他深深的民族情结,他的很多理论都是在对语言、精神和民族三者关系的深刻理解后的进一步推衍。理解洪堡特语言学思想中的精神和其中的民族情结,有利于对他的语言哲学思想的总体把握。     

洪堡特语言学观的语用学分析

洪堡特在论述词语的客观性时,把语言本身的对话结构引入其中。这表示在洪堡特的语言学观中,语言并非只是用词语或语句来表象世界,而更是把它们用来作为进行沟通的言说。因此,洪堡特在他的语言哲学论述中已开始显现出了语用学基本理论的雏形。通过与奥斯汀的言语行为理论、哈贝马斯的普遍语用学理论和阿佩尔的先验语用学理论的对比分析,洪堡特的语言哲学在语用学方面的先见之明得以彰显,但同时也暴露了时代局限性。     

浅谈洪堡特的语言世界观对二语习得的启示

洪堡特是19世纪最富创见性的思想家之一,他的研究和成就横跨古典文化、美学、人类学、政治学、教育改革、语言学等诸多领域。洪堡特的语言学理论在20世纪的语言学界产生了广泛而深刻的影响,在语言学史上有着举足轻重的地位。本文综述了洪堡特的语言世界观,并阐释了其语言世界观对二语习得的启发。     

解读瓦尔特·本雅明的《译者的任务》

《译者的任务》（The Task of the Translator）是德国学者瓦尔特.本雅明（Walter Benjamin）的经典之作。在译学界,此文更被视为翻译研究的圣经,堪称最有影响的翻译理论之一。但由于文章用词艰涩,并且带有一定的神秘主义色彩,导致一些研究者止步于表面的研究而对本雅明的翻译观有所误解。本文力图通过本雅明的艺术观、哲学语言观来对《译者的任务》一文进行解读。通过对原文的＂可译性＂、语言间的＂亲缘性＂等观点的重新分析来进一步解释本雅明哲学思想下的翻译观,并表明其合理性。     

析乔姆斯基语言哲学

本文将乔姆斯基语言哲学中关于人类语言本质问题的观点，与洪堡特的语言哲学研究理论进行比较，分析了它们哲学的异同，揭示了乔姆斯基对于洪堡特语言哲学理论的继承性以及自己的理论创新。强调二者关于人类语言本质这一经典问题的思考至今仍具有进一步发掘的理论价值。     

浅谈洪堡特语言学思想及影响

洪堡特的语言学思想有着丰富的内涵,对后世语言学产生了深远的影响。本文从语言的本质、语言与精神、语言的类型分类三个方面对洪堡特的语言学思想进行概述,并简要介绍其对后世语言学的影响。     

洪堡特与认知语言学——语言世界观与语言体验论之比较

语言世界观是洪堡特语言学思想的一个重要内容。语言体验论是当今方兴未艾的认知语言学派的语言哲学思想。文献中已有很多人讨论过洪堡特对结构主义语言学和生成语言学的影响。关于洪堡特对认知语言学的影响还讨论不多。本文从语言的统一性和创造性、语言的社会性和人文性、语言的语义取向和文化功能以及语言对比研究四个方面对洪堡特的语言世界观和认知语言学的语言体验论逐一作以比较,发现认知语言学在很大程度上也是对洪堡特语言学思想的传承。     

可译性之哲学依据——从维特根斯坦语言哲学观谈起

翻译历史发展到今天,可译性一直是个热门的话题。传统翻译研究对可译性的讨论主要集中在思维、语法、文化等方面,从哲学角度探索可译性的并不多见。文章拟通过分析前期维特根斯坦的图像论和他后期的＂语言游戏＂和＂生活形式＂语言哲学观对可译性进行探索,试图从语言哲学角度探索可译性的哲学渊源。     

认知语言学对英语教学的启示

认知语言学是从认知的角度来研究语言的一门学科。文章主要从认知语言学中的范畴观、隐喻观、图形与背景理论和图式理论等角度来阐述认知语言学对英语教学的一些启示。