被迟疑

2011年6月4日,广东省深圳举行了“吉利汽车杯”夏季桥牌队式赛,比赛采用瑞士移位制。在第二轮,东莞优信队对阵农产品队时,碰上了一副有趣的牌,发生了一些有趣的故事。     

读《绿色备忘录》有感

看了今年第六期《中国钓鱼》卷 首语《绿色备忘录》,作为一个钓鱼爱好者的心情,真是喜忧各半。喜的是,中国钓鱼人“２０００年保护鱼和水资源——为爱行动”陆续在北京和上海举办了大放流。反映了成千上万个钓鱼人对祖国大好山河的祝福和热爱及对环保事业的重视。忧虑的是,从“备忘录”中得知我国的长江水系、黄河水系、松花江水系、淮河水系及全国近岸海域水质,都受到了程度不同的严重污染,成百上千吨鱼类死去,看着这一行行带有警示性的文字,真令人触目惊心！ “我们不能不关注环保,我们只有一个地球……假若我们不从现在开始善待…     

读《善有善报》有感

《中国钓鱼》2004年第七期“钓鱼人部落”专栏刊登了山西长治钓友王庆荣《善有善报》和湖南衡山钓友韩玉保《华严湖钓得“千年巨龟”》两篇文章，读罢心中为之一震．古人云：“人活百岁德为先”，王庆荣、韩玉保钓友之善举实为难得，此高尚钓德确是我们广大钓友学习之榜样。     

读《官子的练就》有感

我是一名天地的忠实读者。每次拿到杂志总是满怀期待。在看完今年17期的《官子的练就》后,我心里一阵欢喜,因为看到了一篇精彩的文章。但在一阵高兴之余,我脑子里突然浮现了几点想法,非常想借此机会向《围棋天地》的编辑老师们请教：     

沁园春 象棋——读《象棋研究》有感

博弈之经,自补暗藏杀机,主动谨慎,弃子不顾伏有大举。精益求精。善弈者不迷,棋从巧妙生,善胜不畏。智为棋攻。培植棋本,（注）胸怀全枰,鼓足棋劲;身经百阵;运筹棋命,知己知彼,拓展棋魂。     

读《中国钓鱼》有感

《中国钓鱼》就是好,精彩内容真不少。     

读《小儿垂钓》有感

蓬头稚子学垂纶,路人借问遥招手,侧坐莓苔草映身。怕得鱼惊不应人。这是唐代诗人胡令能的一首七言绝句。题目“小儿垂钓”也就是这首诗所反映的中心事件——一个蓬头小孩是如何学钓鱼。在诗中,诗人截取了孩子垂钓中的一个特定的镜头加以描状：一位蓬头小孩侧身坐在莓苔之上,青葱的草儿掩映着他的身体。正当他专心致志地垂钓的时候,出现了一位路人,想问路或者是想打听其他一些事情。     

读《无根树注解》有感

阴阳大道,先哲所秘。自全真龙门大兴以来,其旨多隐而不显,故世难得真传。今人所学所论者,多为清静孤修也。不知天地化育,阴阳双修之奥妙,故多中途而废。已故仙学巨子陈撄宁曾讲:“古所谓金丹大道,实即南宗阴阳功夫。”愚认为,学道者不可不知阴阳之道。     

《桥牌》首批专栏作家确定

自从本刊2013年第1期刊登了专栏作家征集启示之后,受到了很多桥牌爱好者的关注,很多人来函展示了他们的作品,并阐述了他们的写作计划。对此我们感到十分感动,在此感谢大家对《桥牌》杂志的关心和支持。     

读《聚焦齐家文化玉器》有感

作为一名齐家文化玉器收藏爱好者,长期以来,一直关注相关的信息。今年《收藏》杂志第1期、第6期相继刊登有齐家文化玉器的文章,读后颇有感想。     

舞者——杂技《舞者》人物造型有感

观看并领悟《舞者》我们就必须了解“舞”的由来。 何渭“舞”？ 古字“舞”有足旁,乐也,用足相背,从舛,无声。（《说文解字》）。     

读古方先生《论古玉收藏》有感

读了2006年第3期《收藏》杂志上古方式先生的《论古玉收藏》，色起了我对自己的收藏往事的一段回忆。我自2004年3月走上古玉收藏道路，两年多来，历经瞎子摸象——充电寻路——藏研结合的艰辛跋涉，真切感受到古方先生对古玉收藏爱好者的人文关怀，深刻认识到他的看法正确。     

2011象棋竞赛《规则》棋例的新变革

象棋竞赛规则伴随着社会发展和棋艺水平的不断提高,棋例理论体系的构建与创新,也日益引起更多的关注目光,《象棋竞赛规则》2011（试行版）历经近三年的实施试行,它对象棋的发展起到了推动的作用。然而棋手与裁判对它的争沦却不断在进行,不同的观点经过一个阶段的争论后,势必要走向统一,这种统一是暂时的,也是必然的。     

对话王书生——读《话说泄力》有感

今年第9期《钓鱼》杂志上发表了河南钓友王书生《话说泄力》的文章．读后感觉其理由勉强．难以服人。尤其是对钓友的文章吹毛求疵。咬文嚼宇实属不该．钓鱼原本是比较轻松的事情．用词说话比较随便．加之汉语言文化的丰富．我们没有必要“鸡蛋挑骨头”．大家知道马铃薯是土豆．也称洋山芋．还有人称地瓜，不同的语词表达了同一个概念。你能说这三个名称不是同一种东西？笔者仔细地读了他质疑的文章《一钓解千愁》。发现该文“打开”“关闭”都是”调紧”和“调松”的意思．即不同的语词表达了同一个概念．而无其他的意思。再说这种叫法也是民间约定俗成的．我们当地就有不少人习惯这么称呼。他有错吗？     

读《中国象棋数码新谱》有感

《中国象棋数码新谱》诞生了，它的诞生和出版体现了象棋的记谱法在逐步走向完善化、科学化、世界化，还体现了与时俱进的时代发展精神。     

2011版《桥牌竞赛规则》简介

世界上第一部复式定约桥牌规则是1928年出版的。以后在1933、1935、1943、1949、1963、1975、1987和1997年分别出版了修订版。2007年世界桥牌联合会再次对规则进行了修订。     

建构体育文化学体系的新视野——读易剑东《体育文化学》有感

《体育文化学》是一本意在构建一个相对合理的体育文化研究框架的著作,全文主要是在依据一般文化学的理论和方法的基础上挖掘体育文化的意义,探索体育文化产生、发展和兴盛的原因、机制和意义,对体育文化学结构与功能、类型与模式、比较与交流、冲突与变迁等进行了阐释,并结合当前实际对体育文化传统与现代化、体育文化整合与全球背景下的当代世界体育文化作了一番文化学的审视。本文是以该著作为研究对象,就体育文化学的热点问题进行了初步的分析。     

中国羽毛球协会即将出版《羽毛球竞赛规则(2020)》

2019年中国(福州)公开赛进行期间,中国羽毛球协会同期在福州召开羽毛球规则审定会。会议为期一周,来自全国范围的资深羽毛球裁判专家齐聚福州,针对近一年来世界羽联关于规则方面的修改,进行翻译和审定。会议结束后,中国羽协正在对相关文件做进一步的编辑和校对。     

蔚然大观天风远——读《收藏》“山西专号”有感

最近复读2007年10月《收藏》杂志推出的“山西艺术品专号”（总第178期）,愈感亲切。作为一位山西收藏爱好者,也作为《收藏》杂志数十万读者之一,心中感慨万千,涌动着许许多多挥之不去的思绪和情潮。     

珍贵的武当旧照——读《武当福地总真集》有感

十三世纪末,元代刘道明编撰的第一部武当山地志——《武当福地总真集》问世。十五世纪中叶,被收入《正统道藏》。二十世纪初,上海涵芬楼汇集《道藏》影印,有1120册之巨,此书榜上有名。公元1989年,上海古籍出版社出版《道藏要籍选刊》,又被收录其中。众所周知,《道藏》真实而完整地保存着明初以至更早著作版本的原貌,不仅是道家著作和道教经典的总集,而且保留着丰富的民族传统文化资料。在古今学者的眼里,《武当福地总真集》不失为地志的经典著述。