以儒兼侠：章太炎的侠客观

<正>关于侠的起源，中国近代学者有不同的认识，大概有墨家起源说、武士起源说、商贾起源说和儒侠相通说等，章太炎是中国近代历史上推崇儒侠相通之说的代表性学者。章太炎不仅在学理上对侠客、侠客精神和侠客文化进行了较为系统的论述，而且他自身还是侠客精神的倡导者和践行者，可以称之为以儒兼侠、知行合一的学者。一、章太炎倡导儒侠精神章太炎一生之中喜交豪杰之士，从他因“苏报案”而入狱后，其在狱中教颇为任侠的狱友徐福生识字并折节下交、互相慰藉，已可初见太炎之个性。     

章太炎与清学史

章太炎是近代著名的国学大师 ,有古文经学殿军之称。但长期以来 ,学界极少有人对章太炎的清代汉学史研究进行认真系统的论述和总结。实际上 ,他对清代汉学史的整理和研究不少是开创性的 ,有些成果至今仍具有重要价值。对此进行认真研究和总结 ,有助于丰富和发展清代学术研究     

故人旧忆

章太炎(1869.1.12—1936.6.14)原名学乘,字枚叔,后易名为炳麟,号太炎。世人常称之为"太炎先生"。中国浙江余杭人,清末民初思想家,史学家,朴学大师,民族主义革命者。著名学者,研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等,著述甚丰。提起章太炎先生,我总是先想到他的怪,而不是先想到他的学问。多种怪之中,最突出的是"自知"与"他知"的迥然不同。这种情况也是古已有之,比如明朝的徐文长,提起青藤山人的     

刘师培与新史学思潮

19世纪末20世纪初，中国史学界出现了以改变传统史学模式、建立科学史学体系为主要内容的新史学思潮，促使传统史学逐渐向近代史学迈进。与新史学思潮的主将梁启超、章太炎、夏曾佑等相比，刘师培的地位稍逊一些，但刘师培在1903年到1908年的一些史学著述却以其“识见之新颖与夫思想之超卓，     

《淮南子·要略》与近世章、胡诸子学论争

《淮南子.要略》首次从外缘方面探讨了诸子缘起之历史实相。20世纪初叶,章太炎作《诸子学略说》等,重提刘、班旧说。而胡适则因《要略》之言,作《诸子不出于王官论》,驳章太炎之说。章、胡的这种学术史言说均具有创立中国新的学术范式的意义。这至少说明,任何一种建立中国近现代学术范式的努力,都无法漠视十分丰富的中国传统学术资源。这是胡适钟情于"清儒家法",章太炎诸子缘起说虽遭批判,但其诸子学仍大行于世,并仍能于近现代学术建立有所贡献的原因。     

从以往中国历史教材谈新教材的编著

从以往中国历史教材谈新教材的编著方光华本世纪初，中国史学界曾兴起一股史学革命的思潮。这一思潮所提出的一个重要史学目标就是要创作一部全新的中国史。为此，梁启超在１９０１年发表《中国史叙论》，章太炎拟出《中国通史略例》，一时关于新的中国通史的设想与讨论风...     

国学研究出路何在

国学研究出路何在方言关于＂国学＂，国内学术界有不少讨论。对此，我们不想加以评论，这里只想提一些我们自己的看法。什么是国学？国学是中国早已存在的概念。但它在中国近现代有它的特殊意义。有三种不同含义：第一种含义是由本世纪初年的国粹论者提出来的。章太炎、刘...     

中国现代意识的发生与原有文化资源的考掘和重造——章太炎的极端性思想实验

提示中国现代意识的思想资源并非只能来自于西方或主要地依赖于西方，中国现代意识的产生有赖于切实汲取民族自身的化资源，以中国自身的现实和实践为依托。章太炎先生即身体力行地作出一个极端性的思想实验——通过“复古”的途径来达到和展露其个人的现代思想意识和化认同。     

黄兴:创建民国的一代元勋

在近代中国历史上,黄兴是仅次于孙中山先生的资产阶级革命领袖,时人常常并称"孙黄"。黄兴为推翻帝制、创建民国、捍卫民主制度作出了巨大的贡献,建立了不朽的功勋。正如章太炎所赞誉的:"无公则无民国,有史必有斯人!"     

章太炎與中國現代方言學 《新方言》的方言調查方法探源

章太炎是現代中國最早倡導全國方言調查、最先對全國方言予以分區的方言學家。他利用各省留學生集聚東京之際,采用直接法與間接法調查全國方言,著成中國現代方言學開山之作《新方言》,并對全國各省漢語方言的語音特徵進行歸納。章氏上承古典方言學的優秀傳統,下啓中國現代方言學的嶄新領域,以方言調查、記録和研究爲基礎,注重方言詞彙、方言分區、方言歷史演變與比較,旁及方言語法、方言文化等内容,尤其重視發揮方言的社會與文化功能,爲中國現代方言學奠立了新典範。然而,《新方言》長期被誤解,導致晚清民國時期摹仿與踵武《新方言》的系列著作在學術史上長期失語,遂使清末民初洶涌澎湃的中國方言研究浪潮與“五四”以來的方言運動斷爲兩橛,成爲中國方言學史上缺失的一環。文章通過梳理章太炎生平調查與研究方言的歷程,以《新方言》初刻本、重訂本爲中心,輔以《章太炎<説文解字>授課筆記》及其它資料,探求章太炎方言調查方法與過程,釐清其語料來源、調查範圍、研究目的等基本問題,重建中國古典方言學向現代方言學轉型歷程中的關鍵環節,進而將中國現代方言學的草創時間從二十世紀二三十年代提前至二十世紀初。     

北大史学研究的优良传统

１９９８年是母校北京大学百年校庆。我谨以此小文作为向母校祝贺的一份薄礼。本世纪初,有远见卓识的学问家、思想家提出中国传统史学向新史学发展的主张。１９０２年,梁启超发表《新史学》一文,主张建立国民为主体的史学。同年,章太炎致函梁启超,说他准备编写一部新...     

性情与学问——读新版《黄侃日记》

程千帆先生临终前老泪纵横，拍着病床的栏杆喃喃道：“我对不起老师!”程先生所谓的“对不起老师”，是指他始终未能将其老师黄侃先生的日记设法出版。此事诚让天下读书人唏嘘不已。令人喜慰的是，在程先生去世一年之后，在书稿编成长达十五载，两易出版社之后，《黄侃日记》(列为《黄侃存》之一)终于出版问世了。     

以史为鉴开展爱国主义教育

中国历代思想家一贯主张读史，以史为鉴。清代启蒙思想家龚自珍说过“欲知大道，必先知史”。近代著名思想家章太炎也曾提倡“读史爱国”，他说：“读史之效，在发扬祖德，巩固国本。不读史则不知前人创业之艰难，后人守成之不易，爱国之心，何由而起？”此言堪为至理。毛主席极为重视学习和研究历史。他在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；……我们不应当割断历史。”因此，他主张：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”邓小平同志也曾告诉我们：“了解自己的历…     

怀念恩师汤一介先生

9月9日晚上9点,恩师汤一介先生与我们永别了,我再也见不到汤老师,不能再聆听汤老师的教诲了,我的心情是十分沉痛的。当天我是在去湖北黄梅县参加汤用彤先生纪念馆开馆庆典的火车上,听杨浩告诉我汤老师病重消息的。我本来是想参加汤老纪念馆庆典之後回北京,即去医院看望汤老师,真没有想到汤老师没有等我回北京即已仙逝。     

故人旧忆

马幼渔马幼渔(1878—1945),名裕藻,字幼渔,浙江鄞县人,音韵学家、文字学家。马氏兄弟之一,排行老二,马衡之兄。1903—1910年毕业于日本早稻田大学、东京帝国大学,曾师从章太炎学习文字音韵学。1911年任浙江教育司视学,1913—1937年任北京大学教授,国文系主任。     

仁厚本色，坦荡一生 往事痛忆汤一介

9月10号清早，从几个朋友的微信中得知汤先生头一天晚上平和仙逝。虽然早巳知道汤老师身体不好，但仍不免感觉突然和意外，心情格外沉重。本想作些事排遣一下忧思，但汤老师的音容笑貌总是浮现在眼前，什麽也作不下去，于是写了个电邮给乐黛云老师，请她节哀保重。     

歌外情更浓──记当厅长的歌唱家陈发仁

“在那遥远的地方，有位好姑娘。人们走过她的帐房，都要回头留恋地张望。”这歌声浑厚、深沉、悠扬、抒情c唱歌的是安徽省文化厅厅长陈发仁。童年的他就非常喜欢唱歌，爹妈给了他一副好嗓子，他象只快活的小鸟不停地唱啊唱。他永远不会忘记，小学三年级时那位高个儿，平头顶，白净脸上架一副眼镜的班主任吴老师，吴老师会唱那么多的歌：《太阳就是毛泽东》、《秋收》、《赶牲灵》、《春天哩哩哩》……，小发仁简直被他迷住了，象着了魔似地只要有机会就往他那儿跑。吴老师天天教他唱歌，还教会了他识简谱。老师说他嗓子好，将来一定能当个…     

2008年“国学与西学”暑期学校结业汇报

尊敬的张岂之先生，各位领导、老师、同学们： 大家上午好!我是“国学与西学”暑期学校第33号学员燕京晶，来自中国科学技术大学。此刻．能作为一名学员代表在这里作结业汇报．我感到十分荣幸。     

章太炎、连横民族思想相似性的成因分析

章太炎、连横民族思想具有很强的可比性。我们可以从浙江和台湾的地域文化特征、章家和连家的家教家风以及两人之间的相互影响以及浙江、台湾对他们的共同影响等方面分析两人民族思想相似性的成因。这种相似性在一定程度上表明了近现代大陆和台湾的民族主义志士为振兴中华民族而同呼吸、共命运的历史特点。     

印度卡塔克舞王和他的中国情结

1999年岁末，我在广州收到一份来自北京中国对外演出公司的传真，它传给我的是一份惊喜和兴奋——我的老师印度卡塔克舞王比尔祖·玛哈拉吉要来中国参加第二届亚洲艺术节闭幕式的演出，我被邀担任他演出的主持。让我感到兴奋的不仅是能见到阔别四年的老师，更重要的是中国人终于可以欣赏到这位舞蹈奇才的表演。