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1.
张秦铭 《南京师范大学文学院学报》2023,(1):144-152
《文心雕龙·杂文》篇末提到的“汉来杂文”,涉及了四种汉代以来出现过的不同的“杂文”观。“典诰誓问”是先秦古老文体，在汉代以来已经失去生命力，在《文心雕龙》中附入《史传》和《诸子》。“览略篇章”与一般的文体有明显的性质差别，属于类文体，附入《附会》和《练字》。“曲操弄引”指琴曲歌辞，是琴曲的陪衬，附入《乐府》。“吟讽谣咏”泛指富于情采的诗赋，在西汉被视为小道，《文心雕龙》附入《明诗》《乐府》和《诠赋》。它们都是曾被边缘化的文体。正确认识《文心雕龙》所称“汉来杂文”,对于我们理解汉代至南朝齐的文体价值观念有重要意义。 相似文献
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刘勰《文心雕龙》是中国古代最优秀的文学理论著作之一,其丰富的文体论思想在中国文学理论批评史上具有极其重要的地位,即使从高度发达的西方现代文体学视域来审视,仍具有独特的理论价值和现实意义。本文主要从文体的“自觉”、对“文”的观念的重视和其所具有的超时代的理论价值等三个方面对《文心雕龙》的文体论思想进行探讨。 相似文献
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逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》,其中120余题、300余首行体诗,蕴含着丰富的文体发生意义。这些诗歌在汉代典籍中出现,带有"行"字文体标记,具有具体的叙事内涵。其叙事还具有鲜明时代性。 相似文献
5.
《文赋》在从两晋到南朝的文体观念及其相应的文体学著作发展的过程中具有重要意义,《文赋》的文体价值观上承曹丕《典论·论文》,下接《文心雕龙》,在中国古代文体价值观念发展的过程中处于重要的过渡位置,其所体现的文体观比《典论·论文》有了很大的深入与创新。 相似文献
6.
《燕丹子》是古今争议比较大的一部作品,关于其成书年代,大多数研究者都认为其是汉代人的作品,而对于其性质,历来论者大都认为其是小说,但如果我们从杂史杂传的定义及其成书年代来看,《燕丹子》具有明显的杂史杂传的文体特征。 相似文献
7.
汪业全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(Z1)
汉碑文是一种特殊的文体,具有多方面的学术价值,治史学、经学及书法,汉碑文是不可多得的材料。同时,它还提供了研究小学方面的重要资料,譬如篆文、籀文、古字义、假借字及韵文等。由于汉碑文一方面忠实地记录汉代的语言,另一方面,它承嗣先秦,在文体风格、句式等方面与《诗经》多有相似,它是研究汉代甚至《诗经》时代语言的可靠材料。 相似文献
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《文辨》是王若虚专门论述文章之学的文话著作,该书以辨博著称,论文推尊苏轼,具有明显的金源文化特征。《文辨》以文章“惟适其宜”为一以贯之的原则,对文字表达、文体风格、文章体制等方面展开了较为深入的探讨,构成了一个自适的体系。 相似文献
9.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2016,(3)
"诏令之美,无过汉唐",其实唐也是宗汉。西汉诏令历来为人所称赞,其中尤以文帝的诏令备受推崇。今传文帝诏令约40篇,大多体现其本人的个性,即具有悲天悯人的仁者情怀,宽容谦和的智者风范,谨畏自省的戒惧心态,温润如玉,和婉生情,真挚诚恳,具有独特的魅力。文帝诏令的民生色彩与教化内容,以及罪己诏、策诏等文体形式,对后世诏令的草拟,产生了深远的影响,值得特别关注。 相似文献
10.
明代徐师曾所著《文体明辨》是一部文体学著作,其附录中“诗馀”部分九卷,即清初沈雄《古今词话》所称为《词体明辨》者,共收录词调332调,424体,例词573首;前为平仄谱,后为例词,事实上具有很明显的词谱性质。这是继周瑛《词学筌蹄》、张铤《诗馀图谱》之后的明代第三部词谱著作。而成书于晚明,在清代影响颇大的《啸馀谱》,实际是程明善杂取各书纂辑而成的;其中《诗馀谱》部分正是完全照搬徐氏的《词体明辨》。由于《文体明辨》卷帙繁重而流行不广,晚明以来的词学家尽管时时提到《啸馀谱》,却无人发现并指出其剽窃《文体明辨》的同书异名关系。 相似文献