官场生活与元诗宗唐的矛盾

元代文人与政治的关系密切，许多诗人置身于官场生活中。权力导致诗人的人际关系、生活方式发生了巨大的变化，在此基础上创作诗歌，与诗人的“宗唐”的主张是格格不入的。     

从中唐诗歌看唐公主和亲回纥

和亲是唐朝处理与少数民族关系的重要方式,其和亲范围、涉及面、人数、持续时间、效果、影响皆超过了前代.唐与回纥和亲始自安史之乱,前后共8次.以公主身份正式出嫁的宁国公主、崇徽公主、咸安公主、太和公主和亲回纥的事迹不仅在历史典籍中得以记载,在文坛上亦留下了些许痕迹.通过对有关诗歌背景和意义的阐释,剖析唐朝与回纥的关系发展史,探寻中唐诗坛的风气和诗人的心理趋向.     

《唐朝的诗与画》

介绍中华文明发展到唐朝，其魅力已使当时的海外各国心驰神往，直至今日，当我们在诵读唐人留下的诗篇、欣赏唐人留下的绘画时，还能够感受到那个时代的精神风貌。     

文言小说的诗意化--《聊斋志异》对唐传奇的超越

本文通过对《聊斋》和唐传奇的比较，探讨了《聊斋》如何在利用文言创作的同时，不但引诗词人小说，而且把诗歌的内在艺术素质带进了小说创作，使《聊斋》语言呈现出一种诗意化特征，从而在借鉴唐传奇的同时，实现了对它的超越。这是文言小说艺术水平提高的一个重要标志。     

李商隐和他的政治咏史诗

本从李商隐生活的时代背景出发，分析了李商隐渴望早日成名取官的客观原因，探讨了商隐的政治抱负，关心时事的性特征，由此指出其写咏史诗隐晦的原由，并以咏史诗《贾生》为例，着重分析了李商隐个人的思想情感，从一个侧面体现出其咏史诗的艺术特色。     

高适诗"悲壮而厚"之成因--从艺术形式方面探析

本文从艺术形式方面探讨高适边塞诗“悲壮而厚”之成因，即从意象的运用，直抒胸臆的表达方式，夹叙夹议的手法朴实而炽热的语言四方面进行分析。     

唐前期的改革与兴盛

唐前期统治确立的民本思想以及“以治国”的思想,造就了选贤任能,从谏如流,君臣共商国是开明风气。“唐承隋制”并加以改革发展,调整了阶级矛盾和等级关系,确保了社会经济的稳步发展,团结,和亲,德化,互市,羁縻等民族政策,加强了内地与边疆的联系,出现了“四夷俱服”的局面,对外的友好开放,使“九夷重泽,相望于道”。唐前期的一系列改革,成就了唐初百余年的盛世,也奠定了唐代近三百年的基业,成为中国封建社会发展史上具有积极意义和深远影响的时期。     

"贤圣无他术圆融只在吾"--唐末五代诗僧贯休诗论探微

作者从解读唐末五代诗僧贯休诗歌的文本入手,从中抽绎出“文行”、“骚雅”、“性灵”、“苦吟”、“诗魔”、“格力”、“匠化”、“诗境”等八个具有特色的诗学术语,并进行精要地阐释,从而多角度、、多层次地对贯休的诗学理论进行了探讨。     

从唐诗中的“日”看唐朝兴衰

中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里词语的数量并不多，蕴涵的意象却相当丰富，因而诗的感情容量大，启示性强。统观中国诗歌，自然界的意象占据着显著地位，而且其意蕴不断丰富。大自然是一个取之不尽用之不竭的诗歌意象的源泉，历代的诗人们总是努力地从中寻觅属于自己的新鲜活泼的意象，来构织他们的诗句，构织他们的理想或苦闷得以发泄的沟渠。中国诗歌艺术的发展，一定意义上是自然景物不断意象化的过程。唐代三百年，自然景物意象化的过程十分迅速，同时诗歌创作也达到了高峰。     

大历十才子诗歌艺术论

大历十才子诗歌的艺术形式具有以下特色1.清空流丽的艺术风格;2.委婉细腻的心理刻画;3.喜尚形似,工于白描;4.缘情写景,情景交融;5.擅长五律,众体兼备.其艺术成就的取得,既有对前人的继承,又有自己的独创.     

漫谈唐代的音乐与诗歌

音乐与诗歌有着不解之缘 ,是艺术殿堂中的一对孪生姊妹 ,相辅相成、相互促进、共同发展。唐代的音乐发达 ,诗歌鼎盛 ,除政治与经济的原因外 ,首先是乐与诗的完美结合 ,促进了音乐与诗歌的共同发展 ;同时诗对乐的精妙描写 ,使音乐与诗歌都受益匪浅 ;再就是文学修养高、音乐造诣深的诗人参与音乐的创作、改造及演奏 ,保证了音乐与诗歌朝着更加健康和理性的方向发展     

唐宋元历史时期石家庄书院初探

唐宋元历史时期,石家庄书院经历了由初建到蓬勃发展.全国大部分地区书院的发展大多在两宋时期,石家庄书院同期水平与全国其他地区书院发展态势相比,明显落后.但元代石家庄书院却保持着一种上升趋势,就河北省域而论处于前列.相对于全省书院分布,石家庄书院分布比例相对较高,其书院的历史人文环境和教育教学理念为石家庄教育文化的发展奠定了基础     

唐诗中“仙人掌”意象之文化内涵阐释

唐代诗歌中的“仙人掌”意象,内涵丰富、韵致独特。首先,“仙人掌”在唐人笔下,意指汉武帝神明台上的承露“仙掌”。唐代诗人借“仙掌”捧盘之事典,既讽刺了汉武帝佞仙惧死的荒谬举止,又抒发盛袁无常的历史沧桑感。其次,“仙人掌”又指西岳华山之上的“仙人掌”峰,唐人在描写华山时,往往提及“巨灵掌劈华山”的神话传说,该传说为“仙人掌峰”蒙上了一层神秘瑰奇的美丽面纱。再次,在唐人那里,“仙人掌”还意指荆州当阳县玉泉寺出产的“仙人掌”茶。     

治世之音安以乐——论孟浩然诗中的盛唐气象

盛唐气象在孟浩然诗中的表现,既有时代主流之属———开阔壮大、蓬勃向上,也有个性之音———恬静安乐。但是,作为一个独特的诗人,在其作品中表现“安以乐”的太平气象,始终是孟浩然自己的“主旋律”。     

唐宋进奏院之比较研究

宋代进奏院承唐代而来,与唐代进奏院在传递信息方面具有某些相似之处,但二者在职能、隶属关系等方面存在较大差异。这种差异反映出宋代中央集权加强的趋势,同时也是宋代"积贫积弱"局面出现的原因之一。     

《玄怪录》与唐代政治

唐人小说中隐含着唐代政治、社会和文化生活的复杂画面。唐代著名政治家、文学家牛僧孺的《玄怪录》,虽以记录精灵粉怪、嗜奇记奇为主,但作品中包涵着深厚的政治文化意蕴,折射出作者对唐代政治的特殊观照。这部传奇极力彰显了京都皇权对国家政治生活和普通百姓生活的巨大影响,详细描摹了城市司法机构为市民声张正义提供的庇护与安全的权威,细腻刻画了科举制给应试举子所带来的酸甜苦辣。     

元代新安理学家唐元考论

唐元是徽州“唐氏三先生”之一,历任平江路儒学学录、建德路分水县儒学教谕、集庆路南轩书院山长等职,高年以徽州路儒学教授致仕,时人誉为“东南学者师”。他的《易传义大意》、《见闻录》等理学著作均已散佚,但雪泥鸿爪间仍能窥得其旨趣大概;诗文集尚存《筠轩集》十三卷,展示了他纡徐典雅的文风和丰缛清润的诗风,在当时即已受到虞集、方回等人的赞赏。唐元等一批元代新安理学家、文学家,继承并发扬了程朱理学,为徽州学术与文学在明清的繁荣奠定了基础。     

试论《唐国史补》在研究唐代历史中的作用

历史学家在研究唐代历史的过程中，对于正史如《新唐书》、《旧唐书》、《通鉴》所记载的史料比较重视，对于野史则重视不足。本文通过对《唐国史补》的分析研究，以为其虽为野史，但由于成书时闻、作者经历等原因，经认真取舍具有正史不可替代的作用，不失为一部研究唐史的重要史料书。     

试论唐传奇与宋元话本叙事模式之差异

本文通过比读唐传奇《补江总白猿传》与宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》从叙事的外在体式、叙事的结构方式、叙事的语言特点等方面分析了唐人传奇与宋元话本叙事方式的差异。     

从战争诗看唐代妇女的悲惨命运

唐代是中国封建历史上较为繁荣的朝代，政治、经济和文化都达到了当时世界的最高水平。但这个朝代也是战争比较频繁的时代，尤其是与周边少数民族地区的战争几乎与唐王朝相始终，这种状况在唐诗中就有充分的体现。透过唐诗中或呜咽、或苍凉、或无奈、或痛楚的战争诗，我们可以了解到当时的一些社会历史状况，从中我们可以看到战争给人民带来了深重的灾难和痛苦，尤其是给妇女的身心造成了极大的伤害。