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相似文献
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1.
文化伦理是人们对不同文化的伦理态度,是不同文化主体之间伦理关系的体现,它涵盖着文化生态伦理。毛泽东文化伦理思想是其文化观和文化理想形成的重要思想基础,它是毛泽东以马克思主义世界观为指导,对文化的主、客体及文化本身之间的关系的伦理审视和理性思考。毛泽东文化观和文化伦理思想对当代大学生文化观教育和思想政治教育具有重要的现实指导意义。  相似文献   

2.
彭彤云 《文教资料》2006,(6):131-132
在经济全球化的时代,外语对每个国家的公民显得越来越重要。语言不仅是一种交流工具,也体现了一种文化世界观。语言是文化的载体和媒介,文化影响和制约着语言交际,语言和文化密不可分。只有深入了解语言,才能熟练地驾驭语言和文学作品。近十年来,我国外语教学界一直在尝试交际法教学实践,探讨处理好文化与语言关系的必要性和可行性,这表明在语言的本质和功能等方面的认识逐渐深化。  相似文献   

3.
《山东教育科研》2014,(23):I0003-I0003
世界上每天都有不同文化思想在碰撞,要在这个氛围中和谐交往,我们需要不断地对各地的文化思想与民俗习惯进行了解沟通。只有了解彼此,我们才能试图达成在互异基础上的相互理解。可见,交流是世界各民族各国家求同存异和谐共处的基础。但是,由于各国家民族的语言小同,我们要克服语言带来的交流障碍,就需要借助“翻译”这一文化工具。翻译是指把一种语言信息准确通顺地转译成另外一种语言信息的过程,即把对己相对陌生的语言表达方式,  相似文献   

4.
制度既具有强制性,又有一定的伦理性,它与一定的习俗、道德传统密切相连,并与人的现实性即人的需要和本性密不可分。对人性的不同认识在很大程度上导致了对制度及其正当性的不同理解。与中国传统文化的人性观不同,西方主导文化所持的人性恶论和理性主义,使得西方的制度伦理呈现出独特的景象。从总体来看,人性恶思想在西方制度伦理中占据主导地位,对理性的假设和认识则经历了从承认理性的存在到肯定完全理性,再到坚持有限理性等主要阶段。  相似文献   

5.
文化的衰落和重建——施韦泽论现代文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
施韦泽认为,相对于启蒙运动和理性主义时代,19和20世纪之交的西方文化处于衰落之中,究其原因在于其物质发展过分地超过了精神发展,即文化的伦理本质丧失了。因此,为在20世纪复兴或重建西方文化,就必须确立能够体现文化的伦理的理性理想的世界观,即敬畏生命的世界观。当代中国文化的发展正处于关键时期,思考合理的文化战略在文化建设中具有基础性意义。在此,我们也可以从施韦泽的文化理论中获取有益的启示。  相似文献   

6.
文章旨在论证语言与文化的关系并从认知、伦理。美学、社会价值观念四个方面及文化差异对语言教学所起的作用进行了探讨。文章认为,文化是内在实质,而语言是表层反映。不了解文化差异就不能够正确使用语言。只有认识二者的关系和了解更多的文化背景,才能有效地提高语言教学水平。  相似文献   

7.
黑格尔的《精神现象学》以伦理世界为绝对前提的道德世界和解模式,是对现代伦理世界的现象学考察.现代性道德世界观的和谐是预定的,因而道德意识是以背反式存在的;道德意识这种“颠倒”的存在,即是伦理精神的“对象性表象”存在——伪善.在道德自我的统一中,通过道德语言的中项作用,个体道德的罪过得以宽恕,伦理普遍意识得以现实存在,伦理普遍意识与个体道德行为得到相互承认,达到和解.伦理精神以“理性直观”的形式保存于道德世界之中.  相似文献   

8.
第二语言的学习一般局限在知识层面,以熟练的第二语言与外界进行互动和沟通,带给学习者的益处远远大于知识层面的收获。习得另一种语言,进入另一种文化社会给人们呈现跨越自身文化、世界观局限的可能性。作为教育者,应该认识到帮助学生朝向具备双语能力和跨文化理解发展的重要性。  相似文献   

9.
学习任何一门外语。都不仅要掌握语音、语法、词汇和习语.而且还要熟识使用该语种的人如何看待事物、观察世界,要了解他们如何用他们的语言来反映他们的思想、习惯和行为.更要了解他们社会的文化.语言是文化的一部分,并对文化起着重要作用。它们之间互相影响、互相作用,理解语言必须了解文化.理解文化必须了解语言。我们学习外语,目的是为了交际。并且是跨文化的交际.必然涉及不同的习俗文化、不同的世界观、人生观、不同的思维方式、生活方式.以及不同的政治信仰和宗教信仰等。我们所指的文化,并不单纯是狭义上的文学、音乐、美术等,而是更广义上的一个社会所具有的独特的信仰、习俗、制度、目标和技术的总模式。所以在跨文化的交往中。没有这些深入认识.只局限地以自己母语文化中所形成的各利思维方式、行为方式、习俗观和世界观去和外国人交往,必然会形成不同文化观念在某个话题或论点方面的冲突和不快。  相似文献   

10.
世界图景是人类对世界认识的总和,是一个世界观的基础。语言是世界图景主要的表达手段,语言世界图景是指该语言民族对现实世界的认识在语言中的集中体现。了解Иван.含的语言世界图景,有助于我们进一步熟悉俄罗斯语言和文化。  相似文献   

11.
小学数学新课程标准中明确指出:"数学是一种文化,它的内容、思想和语言是现代文明的重要组成部分。"它要求学生能合理运用数学语言与他人交流,并积极主动地进行讨论和质疑。教师应当让学生把数学语言即"说"和数学知识紧密地结合起来,更好地锻炼学生思维的条理性、逻辑性和准确性。  相似文献   

12.
在新世纪,文化全球化已是不争的事实,但文化的全球化必须建立在本土文化的基础之上,即全球化的价值观应该是世界上多极价值文化理性融合的结果;新世纪大学生价值文化的主体维度必须以伦理文化与法治文化为主线或支撑点;正确把握和处理法治现代化与本土化的关系;伦理文化与法治文化的关系,是理性思考与构建大学生价值文化模式的理论基础。  相似文献   

13.
“金规”与普遍伦理   总被引:2,自引:0,他引:2  
普遍伦理的建设应从各民族传统伦理文化中吸取资源。“金规”作为被世界各传统文化及宗教普遍认同的一项古老的伦理原则,当然对普遍伦理建设具有积极意义。同时,普遍伦理的建立并不只是传统“金规”的一种“发现”或是对“金规”的延伸。真正对普遍伦理的构建富有价值的是“金规”这一形式尤其是反面表述形式所蕴含着的宽容精神、平等精神及理性精神等理性内涵  相似文献   

14.
世界观是人类对整个世界的总体认识和评价。世界主义是文化世界观的一个体现。世界主义具有深厚的内涵,对当代中国文化的创新与输出具有积极的现实价值。世界主义既注重普适性的伦理意义,又注重差异性的思想意义,因而是一种文化世界主义。世界主义是世界化的基本观念,世界化以其鲜明的现实性和人类性成为超越全球化的有益方向。文化的世界观、世界主义、世界化构成当代文化发展的整体视野,其当代价值实践也将有力地促进世界文化的发展和人类精神生态的营建。  相似文献   

15.
在英语教学中要有意识开拓学生的文化视野,让学生深入理解支撑语言的文化,只有了解语言背后的文化世界,就会对迥异于母语的文化有一种好奇、甚至热爱。只有理解这种差异,才会让学生对语言有超越功利的浓厚的学习兴趣。有效的矫正越来越功利化实用化的英语教学。  相似文献   

16.
语言是文化的载体,是记录人类文化的符号系统,同时又是文化本身的重要组成部分。一门语言的学习不仅要掌握语音、语法、词汇等基本的构成元素,还要了解一种语言背后所承载的社会、政治、历史等文化知识,这种文化的传承是世界上每一种语言的核心与精髓,也是人们运用语言的最终目的。只有从文化的角度来研究语言,才能抓住语言的本质。所以我们在重视语言技能教育的同时,应注重语言文化内涵的揭示,只有这样才能真正学好一门语言,无论是汉语还是外语。  相似文献   

17.
现代化是人的生存方式的根本转变,在文化意义上它是文化模式的转变。我国的现代化可归结为主导性文化模式的转型,即从农本社会以血缘、地域、经验、天然情感为文化基因的文化伦理模式过渡到以理性的、法制的、主体性的、创造性的、契约型的文化伦理模式,目的是要形成以现代性文化伦理为基础的社会运行机制。但是,我国传统的文化伦理迟滞于现代化的要求,对现代化是一种阻滞。这种文化伦理的迟滞从某种程度上导致了现代化的动荡,出现发展的异化、反现代化、道德危机等后果。  相似文献   

18.
伦理重建事实上是一种文化层面的修复或修正,但任何带有新思想新文化新生活色彩的伦理倡导都离不开对人的深邃本性的全面准确理解;对人的世界特殊性的领悟是人文思想的一个关键;文化传承包括对历史发展各阶段中关于人文的理念的继承与发扬。在当代社会的伦理重建中我们需要平衡自然与超自然两个方向,并力求找到社会与个体的完美平衡点;向弱势群体倾斜是世界文化的一个大趋势,也应成为伦理重建的一个要点;更多地建立起能够深入人心的个体性较强的内在伦理也是伦理重建的目标之一;人文理念中的理性意识也会造成伦理重建的一些困惑。  相似文献   

19.
浅谈语言与文化的关系   总被引:4,自引:0,他引:4  
语言首先是作为交际工具,但它并不是独立存在的,而是与民族文化是一个整体。在学习一门语言时,必须先了解这个民族的文化,只有这样才能真正理解和掌握好这门语言。因此,我们有必要认识一下语言与文化的关系。  相似文献   

20.
与传统发展模式相比, 可持续发展具有丰富的伦理意蕴: 它是与地球生物圈承载力相适应的、与文化进化的多样性要求相符合的、综合解决全球生态环境问题的三位一体的发展。没有一种发展模式可以脱离思想道德基础, 可持续发展的思想道德基础在于与其伦理意蕴契合的道德准则和道德模式, 即敬畏地球、尊重生命、共享利益。为了正确把握与解决可持续发展面临的伦理问题, 我们还必须尊重客观规律, 必须确立新的可持续发展的世界观和价值观, 必须致力于建立合理的社会秩序。  相似文献   

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