抗战前期李广田的文学思想

抗战前期，李广田的学思想发生了鲜明的变化。他通过对30年代自我学道路的反省，从干预现实的要求出发，建立了以改造社会、改造人的功利性为核心的学观念；其创作也与社会现实保持了息息相通的关系，对抗战前期的世道、人心作了真实的反映和鲜明的情感评价；服从于反映现实、改造现实的功利目的，这一时期他创作的艺术形式从情思表现方式、体到语言也发生了变化。李广田学思想的嬗变是其世界观、人生观发展的结果，也与接受俄罗斯现实主义学的影响相关。     

浅论隋代国富之原因

隋代是我国历史上十分殷富的朝代之一,有隋一代,人增地多,仓库充实,兴修了许多大型工程,同时战争巡游不断。究其国富财足之因,主要有以下几点:继承前代之发展、战事较少、合理的制度政策和高素质的统治者等。基于以上原因,隋代经济获得巨大的发展,为以后大唐盛世奠定了基础。     

隋代“巫蛊之术”新探

隋文帝统治晚期,宫廷中“巫蛊之术”盛行,主要有“猫鬼”之术、偶人和毒药等。这几例“巫蛊之术”都以伤害他人为目的,属于黑巫术。借用人类学和古代医学的相关理论对相关史料进行新的诠释,不仅对隋代“巫蛊之术”有全新理解,而且有利于深化对隋代宫廷中各种政治现象的认识。     

隋代科举制度考论

隋代其历时虽短,却给后世的中国留下深远的影响,尤其是科举制的创立,奠定了我国古代选拔人才制度基础.本文从隋代的科举制的产生着手,分析了隋代科举制的报名资格与报名程序以及隋代科技制度的考试科目和考试内容等,并由此总结了笔者对隋代科举制度引发的相关思考,希望对深入了解隋代科举制度有所启发和帮助.     

北宋诗人夏竦的文学思想及其诗歌创作

夏竦"出入荣华四十余年",虽"为人无足取",但博文好学,在文学方面颇有一定的成就。他诗词文皆擅,作为后期西昆派诗人,其文论较为丰富,已涉及多方面的内容。夏竦的文学思想对前期昆派有承有变,充分反映了后期西昆派诗人在诗风转换期的发展变化。在诗歌创作方面,也颇有自己的个性。夏竦诗与其他昆体诗人的诗歌多缺少主观情感,思想内容单调、贫乏相比,他还具有托意委婉之作,微语中藏有讽刺,或寄予寓意,富有哲理。其诗风具有多面性,既有西昆浓艳之风,也有清丽、气势开阔之作。总言之,对夏竦诗歌的研究,有助于我们深入认识后期西昆派的性质、作用,更为清晰地描绘北宋诗坛由"唐音"向"宋调"的发展轨迹。     

隋代的门荫制度

隋代门荫制度在前代基础上有继承和发展,它仍然以地位尊卑为主要依据,但具有重勋爵、轻门资的时代特征,内容表现为:承袭封爵,授与散品,担任近卫之官,出任较低级文武职事,这些特点的形成与隋代政权的军事贵族色彩,门阀士族势力的进一步衰落,以及封建官制在隋代的发展密切相关。     

隋代检校官制度探究

以“检校”任官的办法萌芽于南北朝后期而初创于隋代,适用于中央及地方州(郡)等各级行政机构中,且在地方机构中更为常见.它是封建君主在任用官吏时采用的灵活通变的做法,也在更深层上反映出封建君主专制强化的内涵.     

论张虹崇尚自然之道的文学思想

生于陕南汉中的张虹,受地域文化影响,形成了崇尚自然之道的文学思想。在当代文化语境下,她将传统道法自然的美学思想灌注在审美心胸的建构,审美对象的观照和审美创作真、朴、淡的文艺活动中,显示了独特的魅力。     

试论隋代科举考试

举荐与考试相结合的选拔人才方式是隋代科举制度的一大特色，与后来成熟状态下科举制依靠被选者自己报名参加考试的方式有所不同。隋代科举考试的科目不很固定，基本定型的科目有秀才科、进士科、明经科、孝廉科和俊士科等。隋代对报名资格、考试程序和考试内容也作了一系列的规定。隋代所确立的科举制对中国选官制度产生了深远影响。     

四神之青龙研究——以隋代墓志纹饰为例

青龙是墓志纹饰中不可或缺的重要组成部分,在隋代墓志中通常作为四神之一而与十二辰纹饰及各种山水花草云纹交织在一起。绘刻者以古拙的线条表现出青龙俊雅飘逸、质朴脱俗的形象,寄托了生者对逝者的哀思,承担着引领灵魂升天及飞升成仙的职责。     

浅析隋朝迅速致富的原因

隋朝是中国封建社会一个比较特殊的朝代,在它存在的短短37年里,创造出令世人惊叹的巨大财富.其迅速致富的原因可从历史背景、经济政策及政治制度等几个方面加以考察,由此可得出切合实际的结论.隋朝的富裕,虽有“国富民贫“虚假繁荣的一面.毕竟在许多方面表现了强大国力.     

隋代文学观摭谈

隋代文学观，就其基本倾向而言，是为纠正齐梁文风之弊而从一个极端走上另一个极端，矫往过正，具有强烈的功利主义色彩，但其中亦不乏真知灼见，充分显示出由南朝向初唐过渡的时代色彩。     

隋朝经略台湾考辨

隋炀帝三次派人入海,到达台湾（时称流求）进行“抚慰”、“慰谕”,前后历时六七年之久,说明隋朝很重视台湾,且有长期经营台湾的打算。但是第三次行动后不久,隋朝国内环境恶化,隋朝力量被迫从台湾退回,从而中断了对台湾的经略。虽然如此,隋朝这些活动延续了三国时期吴国对台湾的经略,加深了海峡两岸的交往,为之后宋、元在澎湖明确治权,并以澎湖遥制台湾奠定了基础。     

略论隋代文化政策

隋代立国后,文帝、炀帝两代君主顺应天下统一形势的需要,采取复兴儒学,创立科举制,并重佛道,调整文风等一系列文化政策。这些政策明显具有开放、多元、包容的文化特点,并且大都被唐代所沿袭,从而开创了隋唐文化辉煌灿烂的局面。     

隋朝使职研究

隋朝的使职计有十一种,设置次数频繁,充使的官员很多。与前朝相比,出现了使职久设不废、相互兼充等新的特点,特别是出现了一些执掌地方诸州（郡）军政大权的使职,一改过去那种使职只是临时差遣、了解民情的格局。究其原因,是与隋朝罢郡为州,在地方实行州（郡）、县两级制密不可分。隋朝使职的设置特点,对以后的唐朝产生了深远的影响     

隋朝幽州军事防御的演变

幽州作为隋代东北重要边镇,不仅是防御突厥的军事重镇,而且是守御高丽的重要据点和兼控河北的战略要地,因此隋王朝对幽州的军事防御不断巩固加强,最终在隋炀帝大力建设下,在东北构筑了以幽州为重心,联系北边,兼控河北的军事防御体系。     

山东隋唐时期佛教述论

隋唐时期,山东地区佛教发展到鼎盛阶段。不但寺院兴盛,造像众多,而且佛教宗派传播广泛。山东成为全国重要的佛教中心之一,山东佛教在当时的全国占有重要地位。     

隋末唐初的隋文帝被弑说

隋末唐初时存在文帝被弑的说法,并且被唐太宗等最高统治者认可。李唐统治者虽承认隋文帝系被杀,却未对相关人物作出惩罚,而对江都弑逆事件的参与者作出了除名流放、禁锢子孙的处罚。造成这种局面的原因可能与隋代两次宫廷政变特点及唐初政治形势有关。     

隋炀帝首征高丽军队人数考

隋炀帝首征高丽动用的军队有1133800人,现存史籍有两种记载:一说其为隋军总人数,一说其仅为陆军人数。从而引发了学界的两种不同观点,迄今未有定论。经考证,这一数字应为隋军总人数,其中陆军约1046600人,水军约70000人,蕃兵约17200人。     

试从隋朝人名看隋朝文化思想

作为文化载体之一的隋朝人名,可以看出隋朝文化现象的几个方面:一、在道德品行修养上遵从儒家“仁”的思想;二、在价值取向上受儒家处世思想的影响;三、尚武精神;四、受佛教思想的影响;五、追求吉利的文化心理。