论近代美学与哲学的关系

作为感性学,美学是一种低级认识的科学,它主要关联于艺术与审美。但是,美学的哲学化,以及美学与哲学的交融与互渗,却表明了美学与哲学的密切关联。在本性上,这种关联揭示了,理性在近代既规定了哲学,也规定了美学;同时,近代美学也被置于认识论哲学的规定之下。由此,美学与哲学发生了密切的关联。     

论近代对小说艺术的关注

近代小说作为介于中国古代小说与现代小说之间的过渡性环节,不仅有丰富的思想意蕴,还有独特的艺术形式--新的主题、新的人物形象、新的结构形式、新的表现手法等近代特征.小说的艺术问题,晚清已经触及,近代对小说艺术问题的关注和阐释,集中在主题、小说创作中的审美虚构、人物形象的塑造问题、小说的语言艺术、小说的审美价值和功用几个方面.     

浪漫主义时期的法国音乐大师

初期的浪漫主义音乐,与其他姊妹艺术一样,也是发自欧洲启蒙时代的思想与法国大革命自由民主思想, 以“艺术自由”(雨果)作为自己新的艺术理想和追求。浪漫主义音乐是一座桥梁。以贝多芬晚期作品为浪漫主义音乐的前驱,传至近代瓦格纳；与古典主义艺术崇尚的秩序、平衡、控制和规范的完美相比,浪漫主义艺术注重自由、运动、激情和不受拘束的表现形式。本期主要介绍法国浪漫主义时期：标题音乐的先驱柏辽兹,最出色的音乐家圣.桑及《卡门》闻名于世的歌剧作曲家比才。音乐作为时间的艺术,这些经典作品在我们心灵留下的印象,任岁月流逝,却难以磨灭。     

云南女诗人风貌

文章旨在介绍清代及近代的云南女诗人。从她们当中选出14位有突出成就的代表.并以她们的诗作为依据,按表现内容、题材分类相从,在逐一评析其艺术特色的过程中,透视其作品内涵所反映出来的精神风貌。评析各有详略,总起来,却说明云南历史上女诗人的成就是不容忽视的。     

探析近代专利制度起源于英国的原因

世界上第一部专利法是威尼斯共和国的专利法,但是近代专利制度却不是起源于此,而是以英国1624年的专利法规作为近代专利制度起源的标志,本文试图分析其中的原因.     

近代报刊与近代戏剧

近代报刊与近代戏剧关系密切。近代传奇杂剧作品绝大多数在报刊杂志上发表，推动了传奇杂剧作家创作心态、作品题材、体制乃至接受方式的近代转型。近代报刊与作为大众艺术的戏剧尤其是舞台演出的关系之间，形成了良性互动。近代报刊促成戏剧观念的变革，并成为近代戏剧改良运动的舆论阵地。     

批判陈恭禄先生的资产阶级反动历史观——评“介绍中国近代史的几种基本史料”一文

“历史教学”1957年第六期,刊载了陈恭禄先生所写的“介绍中国近代史的几种基本史料”一文。笔者读后,感到作为近代史的基本史料介绍,如果从近代史的时间范围来说,应从鸦片战争到五四运动,或者到中华人民共和国成立;但该文偏重于太平天国革命以前的史料介绍,将以后近代史中的重大事件如义和团运动、辛亥革命、五四运动等基本史料,却没有作必要的介绍。从史料的内容上来看,应包括经济、政治、思想、文化、艺术等各个方面;而该文只着重于政治方面的史料介绍。这篇文章所存在的问     

浅谈近代美学思想与西方美学思想的融合——对龚自珍、梁启超、王国维的比较

晚清以来,近代知识分子们尽管对西方的政治、军事、经济制度有所艳羡,但是在传统美学思想上却仍然持保守的态度。一方面,其尽力利用西方的美学思想来诠释中国的传统美学,使之更为系统化、理论化;另一方面,他们进一步发扬中国传统的美学思想中注重情感、注重自然真实的因素。所以近代美学直到王国维止,还保留着中国古典美学的传统特点,但赋予了美学更纯粹的性质,使之作为一门艺术,与政治军事经济的关系日益疏远,并脱胎成为一门独立的学科。     

日本生存体验与清末“小说界革命”

中国近代作家获取日本学经验的自觉努力体现在小说创作之中，但是值得注意的是，这一专注于异域。学经验”的“革命”却付出了规避生存实感的沉重代价，于是，在近代“小说界革命”的热烈场景之中，中国小说艺术本身却出现了诸多的问题。这一学史的重要事实提示我们应当重新估价生存“体验”之于中国现代学发生的意义。     

艺术的新天地——反审美与丑艺术

周来祥先生在《美和崇高纵横论》(载《中国社会科学》1987年第4期)中把艺术分为美(侠义)和崇高两种基本的美学形态,认为美艺术是一种和谐、均衡、稳定、有序的形态,属于古典的历史范畴;崇高艺术是一种对立、斗争、动荡、无序的形态,属于近代的历史范畴,而以“反和谐的丑作为追求的理想”的西方现代派艺术,周先生则认为是近代崇高型艺术的“极端发展”,仍属崇高的范畴。     

中国近代艺术的开拓者——李叔同

李叔同(出家后法名弘一),是中国近代史上著名的艺术大师。他在音乐、美术、书法、金石、词曲等方面都有很深的造诣,是开拓我国近代话剧、音乐、美术等艺术的先驱。出家后,又在宗教领域独树一帜,成为国际佛教界的知名高僧。近代中国不仅在政治、思想上发生了翻天覆地的变化。在艺术上也是一个重要的变革时代。代表着资产阶级思想意识的近代艺术产生发展,逐步改变了旧式传统艺术的一统天下。在中西文化交融、传统艺术转折与再生的重要时期,李叔同巨臂独擎。多方开拓,为中国近代艺术的发展开辟了一条新路。 一     

达·芬奇画论对西方文艺理论的影响

达·芬奇画论,尤其是他的诗画比较,作为近代第一次真正意义上的自觉和全面的艺术比较、文学比较,在突显了绘画等造型艺术的各方面的审美艺术的同时,也把诗歌(文学)方方面面的特征显现在我们面前.他的文艺理论的价值,甚至远大于当时的许多"诗学"著作.达·芬奇的诗画比较开了西方近代诗画比较、文学与其他艺术比较的先河,并成为17、18世纪莱辛<拉奥孔>更为系统深入的诗画比较的先声.     

近代戏剧的崇高化美学倾向

中国近代戏剧崇高化具有戏剧的文化地位提升和悲剧诉求普遍强化的双重含义,从＂化民＂到＂新民＂到＂革命＂,不同时代因素从各自需求的侧面推进着这一美学倾向。启蒙救亡语境和对西方艺术理论的崇尚导致了近代戏剧写实主义的一端独大。戏剧功利化实践和作为审美艺术的矛盾纠葛成为贯穿20世纪中国戏剧发展的主线。     

李叔同艺术教育思想特征探析

李叔同在其艺术教育活动中,以"器识为先"作为其艺术教育思想的价值取向,以一系列教育内容、教学方法的改进和创新,写下了中国近代艺术教育史上光辉的一页,同时也向我们提出了如何全面提高学生素质,培养造就社会有用人才的重要课题。     

大革命至19世纪末法国小农经济对法国历史的影响再探

小农经济对大革命至19世纪末法国经济的制约并非我们想象的那么严重,它对近代法国经济发展的影响毕竟有限,因而我们不能将19世纪法国经济发展中出现的问题都归罪于小农经济的存在。但小农经济作为近代法国农村土地所有制中不可或缺的一部分,对近代法国政治的影响却不容忽视,在近代法国,可以说谁赢得了农民的支持,谁就赢得了参政的主动权。     

近代清江流域跳丧舞与民众日常生活

跳丧舞是土家族特有的一种民族艺术形式,是丧事习俗之一,学界多是从艺术的角度对跳丧舞进行研究,但是对于跳丧舞与土家族民众日常生活的联系却关注较少。本文以近代湖北清江流域土家族跳丧舞为中心,考察当地民众的日常生活,借此观察跳丧舞在民众生活中所处的地位及其与民众的密切关系。     

近代大学校长和教育家对中国教育传统的认识

借鉴、模仿、学习西方高等教育并扎根于教育传统的中国近代高等教育,其发展注定走不同于西方大学发展之路。近代大学校长和教育家认识到教育传统不可能引导中国近代高等教育走向现代化。但是作为民族教育之魂的教育传统,却又直接或间接地影响了大学发展,完全切断传统是不可能的,也是不明智的。     

走出自我的困境——马克思对近代西方哲学主体性思想的扬弃

在古希腊哲学中就蕴含着主体性思想的萌芽,随着近代自然科学的发展以及文艺复兴运动的兴起,近代西方哲学主体性思想开始逐步形成,但是,却陷入了存在论与认识论上的为我论困境。马克思通过批判地吸收以往哲学特别是近代哲学的主体性思想,创造性地提出了把“现实的个人”作为社会历史的真正主体的思想。     

现代西方小说美学的转折和形成

现代西方小说,尽管流派种类庞杂,花样翻新,理论和艺术的侧重点很不一样,然而作为一个时代的艺术却总有它共同关心的问题和基本的美学态度。经过近一个世纪的发展,现代西方小说从根本上动摇了乃至推翻了近代西方小说的基本观念与基本立场,对小说本身的地位、功能和意义进行了新的反思,在美学的各个方面提出了新的看法相新的观点,从而形成了西方小说史上一个新的转折时代。本文所揭示的正是现代西方小说的这种基本的美学立场与审美特征。     

唯一反映葡萄牙共和革命的近代小说--黄世仲《十日建国志》略论

《十日建国志》是唯一反映葡萄牙1910年共和革命的中国近代小说。作家由于看到葡萄牙共和革命对中国资产阶级民主革命者有启迪和鼓舞作用，才以此为题材进行创作，作品也至少在客观上配合了1911年的黄花岗起义，具有重要的现实意义。从小说艺术角度看，作品是不怎么成功的；但该作品却具有报告文学的纪实性和新闻性，从报告文学角度来看，却不失为我国近代报告文学史上的一部早期佳作。