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赵的疆域跨有华北平原、黄土高原、内蒙古高原三大自然地理区域,在不同的自然区和行政区的长期影响下,形成了具有地区特征的风俗.赵地风俗作为一个重要的文化因子,在邯郸地区、中山地区、代北地区、太原上党地区的区域特征的形成过程中发挥着重要作用. 相似文献
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石春平 《唐山师范学院学报》2014,(4):64-66
《汉书·地理志》记载,赵地（以当今河北邯郸为中心,包括山西中南部和河北中南部大片地区）民风剽悍尚武、慷慨侠义、不事农桑。考据认为赵地民风是华夏文化和戎狄文化相结合的结果。 相似文献
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细读《汉书.外戚传》,发现一个奇特的历史现象:即西汉后宫宠幸主要是来源于赵地的赵女。笔者认真分析发现,这其中有四个原因:第一、西汉时,赵地是多元思想主导的社会,人们成才道路与致富手段灵活多样;第二、赵地民风比较开放,赵女不以奔走各地献身献艺为耻;第三、赵地商品经济特别繁荣,刺激歌舞迅猛发展;第四、赵地在艺术上历来发达,利于赵女的提高和成长。因此,赵女这一人才群体的成因是多种因素共同作用的结果,赵女现象对当时社会产生了重大的影响。 相似文献
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细读《汉书·外戚传》,发现一个奇特的历史现象:即西汉后宫宠幸主要是来源于赵地的赵女.笔者认真分析发现,这其中有四个原因:第一、西汉时,赵地是多元思想主导的社会,人们成才道路与致富手段灵活多样;第二、赵地民风比较开放,赵女不以奔走各地献身献艺为耻;第三、赵地商品经济特别繁荣,刺激歌舞迅猛发展;第四、赵地在艺术上历来发达,利于赵女的提高和成长.因此,赵女这一人才群体的成因是多种因素共同作用的结果,赵女现象对当时社会产生了重大的影响. 相似文献
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张兵 《内江师范学院学报》2008,23(3):98-102
《晚明文人的文化传播研究》是聂付生从传播学视角研究晚明文化特征的一部力作,它的完成具有学术拓荒的性质,也充分展现了作者研究视野的前瞻性。其立意之新,足以启迪后来者的智慧,导引学术走向更广阔的世界;其把握精准,能在十分有限的篇幅中,把晚明时代作为一个特定的个案,自由地纵笔游刃其中,实事求是地解剖那个时代文化传播的历史风貌和特征;其视野之广,轻易地将晚明时期的文化传播置于一个动态的、多层面的、相为影响的传播平台。 相似文献
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"国学"这一概念最早是指国家设立的学校,而不是指中国传统学术文化。用"国学"来指称中国传统学术文化,有一个流变的过程。清朝末年,中西文化的交流有了很大进展。为了区别西方的学术文化和中国两千多年来以经、史、子、集为基础的传统学术文化人们把前者称为"泰西之学"或"西学",而把后者称为"中学"。所谓"中学为体,西学为用"就是由此而来。此后,随着变法维新的推进,有人将西方学术文化称为"新学",而将中国传统学术文化称为"旧学"。也有一 相似文献
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有效评价幼儿教育软件质量是改变当前幼儿教育软件产品质量良莠不齐、软件选择无章可循局面的一个举措.幼儿教育软件评价可以从儿童的需要、教师的需要和软件的技术特征三个方面综合考虑.我国可以尝试构建以大学教科研人员为核心的独立软件评价学术组织,以教育性为基本出发点.在综合考虑我国的教育背景和文化特点的基础上,建立适合我国教育特点的幼儿教育软件评价指标体系,并初步建成我国幼儿教育软件评价数据库. 相似文献
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所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。清华大学老校长梅贻琦先生寥寥数语,精辟而深刻地道出了大学的真谛。但大师不会凭空制造,也不是凭"巧取豪夺"就能成就,关键还在于大学精神的内在"孵化",而这全赖优良的学术风气之引领。学术风气是学者人格、学术精神、学术取向、学术方法、社会文化环境等多种因素的综合反映。它是一所大学的大学精神的外显,是学术力量整合提升的平台,是大学核心竞争力内聚延 相似文献
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学术资本主义是20世纪后半叶大学中产生的一种现象,是院校及其教师为确保外部资金的市场活动或具有市场特点的活动。学术资本主义的兴起使得"学术至上"使命受到挑战、"学术自由"传统遭到侵袭、"学术自治"理念面临威胁。在学术文化传统与学术资本主义的博弈之中,大学究竟何去何从是一个待解的命题。 相似文献
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《礼记》的形成是礼乐文化传承在汉代时的一种学术形态。《礼记》呈现了汉人对西周礼乐文化传承的书写方式和文体样式。从七十子之单篇散记到《仪礼》附经之记,再到《礼记》成书,实际上是记者在传承和记录礼乐文化,从文学史的角度说,在对周礼不断传承的过程中,伴随了不同时期的"记"的文体功能的孕育与发展,经学与文学呈现的是一个同步共生的状态。关于《礼记》文体的研究,将试从礼乐文化的学术传承史中发掘记体内涵的演变及文体因素的逐渐形成,以重新认识《礼记》的体例特点和文章形态。 相似文献