明清晋商的爱国主义思想研究——以祁县乔致庸为例

爱国主义,是一个近代概念,但作为文化传统,它早已深深植根于人民群众的思想和实践。爱国主义精神是晋商精神的核心组成部分。祁县的乔致庸是晋商翘楚,也是明清晋商的典型代表。本文将以乔致庸"灾年开仓放粮,赈济灾民"、"筹借粮草,平息叛乱"、"出巨资,赎矿权"和"疏通茶路,货通天下"等故事为例进行爱国主义思想的研究。     

榆次常家之书院藏帖简论

在山西商贾家族中形成、发展的晋商文化,对当时的社会氛围、文化状态产生了巨大的影响。在晋商家族文化中,榆次常家具有典型性,表现出鲜明的商业理念和文化特色。常家是以“儒贾传家”的,常家存留下来的多种文字资料和实物,特别是常家书院的多种书法刻帖极具文学、艺术魅力,是晋商文化的体现。     

我的家乡——太谷

正我的家乡山西省太谷县是一个景色秀丽、气候宜人的地方。太谷县位于山西省中部,地处晋中盆地,始建于西汉,历史悠久,文化、商贸发达,与祁县、平遥共同成为闻名遐迩的晋商故里,还有"小北京"、"旱码头"、"金太谷"之称呢!说起太谷的美食,一定会让吃货们馋得口水直流。这里有酥而     

晋商信仰浅析

晋商信仰多种多样,但主要以关公信仰为主。统治阶级大力宣扬、顺应民众的普遍信仰和提高商人社会地位的心理需求是晋商信仰的历史背景。晋商信仰产生了许多积极作用,促使晋商树立了共同的价值观,提高了晋商的社会形象,培养了晋商敬业自律的职业道德,给离家在外的晋商以强大的精神力量;同时,也产生了严重的消极作用,成功后的晋商得利忘义,经营风险提高,不能广纳社会贤才等。     

试论晋商文化中的“学而优则商”观念

＂晋商＂专指明清时期的山西商人,为明清十大商帮之首。晋商倡导＂学而优则商＂观念,优秀学子将商作为本业,开创了中国传统社会多元价值取向的格局。＂学而优则商＂观念的实质是崇商、重商,是传统思想与三晋大地的自然、经济、历史因素高度契合的结果。它架起了传统文化的底蕴、精髓与商业行为、商业伦理有机融合的桥梁,进而锻造了熠熠生辉的晋商群体和晋商文化,是儒商精神的典型代表。晋商对儒家传统经济伦理进行了批判性继承,形成了独特的义利观、诚信观、勤俭观,是优秀的商业文化遗产。研究此观念,不仅有利于弘扬晋商文化,而且对现代中国社会的经济发展有一定的借鉴意义。     

晋商经商创新研究

晋商经商创新的实绩颇多,诸如期货买卖、连锁经营、金融汇兑、人股制度、严格管理和诚信为本。晋商经商创新的内在动力是强烈的求生欲望和自觉的经商意识,晋商经商创新的社会机制是巨大的社会需求和宽松的经商环境,晋商经商创新给我们的启示是企业制度创新最重要和政府职能要到位。     

试谈名利兼重的晋商

从明朝初年到清朝末年的五个世纪,晋商是国内实力最强的商帮之一,也是国际贸易中的一支劲旅.晋商之所以能在几百年间傲立商海潮头,取得举世瞩目的骄人业绩,与明清晋商的价值观念关系重大.明初以来,晋商较早地摆脱了传统文化的偏见和束缚,广泛的接受了儒贾相通、义利相合的价值观念,牢固树立了名利兼重的人生价值进取途径,他们一方面结交高官,参与宦海沉浮,另一方面以多种方式参与社会生活,力图塑造本阶层社会中坚的形象.     

有效整合信贷资源 推进农业产业扩张

去年以来,央行启动紧缩性货币政策,多次对存款准备金利率和存贷款基准利率进行上调,这一宏观调控政策实施以后,对基层支农金融机构和农村产业化生产都产生了较大的影响,信用社可用资金减少,对“三农”的信贷支持力度相对降低。就在这样一个紧缩性货币政策环境下,山西祁县农村信用合作联社却再一次演绎出新晋商的新传奇,     

试析晋商参与地方教育的成因及途径选择——基于地方志的研究

一提到晋商,人们往往想到的是深宅大院的居所,衣冠楚楚的装饰,奢侈靡费的生活,娴熟干练的商技。而关于对晋商的研究也较多集中在就商论商的经济史范畴,很少涉及他们所处的生活环境以及他们与社会公共领域的关系。随着社会史研究的兴起与深入,对晋商研究的视角也渐趋下移。本文立足于山西地方志以社会史的研究范式就晋商对地方教育的参与进行了探讨。     

从曹家"三多堂"兴衰看明清时期晋中商人商贸习俗

此文章基于民俗学理论与历史学知识,从分析晋商兴衰与民俗环境间的关系入手,反映晋商商贸经营习俗,晋商家庭生活习俗等方面的内容。同时,选择晋商商帮诸多家族中有代表性典型性的家族——曹家为研究对象,以整个明清晋商为大背景,从曹氏家族、曹家的经营、曹家日常生活习俗、各阶段曹家子弟生活情态几个方面入手,将笔触延伸到衣、食、住、行、商等各个层面,围绕曹家的兴衰展开论文,深入细致剖析其家族构成、家族经营,家族教育,家族与乡里社会活动等方面的内容与关系,展示晋商商贸习俗的全景画卷,以此探求民俗与社会文化生活之间的互动关系。     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校仪器设备维修管理的理论与实践

从理论与实践相结合的角度,分析了高校仪器设备维修的概念内涵、政策依据及其在仪器设备管理中的重要地位,提出了仪器设备维修价值的评判依据及数量标准,探讨了仪器设备维修价格的计价形式、内在构成及定价方式,概括了仪器设备维修的实施方式和机构选择,梳理了仪器设备维修项目的申报和审批流程,界定了仪器设备维修经费的筹措渠道及其使用范围,为提高仪器设备维修的管理质量、确保仪器设备的完好率和利用率提供了一种理论概括和实践依据。     

比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。