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九韦应物诗,平平处甚多,至于五字句,超然出于畦径之外。如《游溪》诗:“野水烟鹤唳,楚天云雨空。”《南斋》诗:“春水不生烟,荒岗筠翳石。”《咏声》诗:“万物自生听,太空常寂寥。”如此等句,岂下于“兵卫森画戟,宴寝凝清香”哉?故白乐天云:韦苏州“五言诗,高雅闲谈,自成一家之体”。东坡亦云:“乐天长短三千首,却爱韦郎五字诗。” 相似文献
2.
张宝富 《连云港师范高等专科学校学报》1994,(3)
本文主要以影宋本《韵语阳秋》为依据,参考大量文献,对点校本《历代诗话》中的《韵语阳秋》进行校勘,指出了其讹、脱、衍、异、点等八十余处问题,或可提供给中华书局作修订时的参考。 相似文献
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诗之有思①,卒然遇之而莫遏,有物败之则失之矣.故昔人言覃思、垂思、抒思之类②,皆欲其思之来,而所谓乱思、荡思者③,言败之者易也.郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上④,,唐求“诗所游历不出二百里”⑤, 则所谓思者,岂寻常咫尺之间所能发哉⑥?前辈论诗思多生于杳冥寂寞之境,而志意所如,往往出于埃(土盍)之外⑦,苟能如是,于诗亦庶几矣.小说载谢无逸问潘大临云⑧:“近日曾作诗否?”潘云:“秋来日日是诗思.昨日捉笔得‘满城风雨近重阳’之句,忽催租人至,令人意败,辄以此一句奉寄.”亦可见思难而败易也. 相似文献
4.
顾慧 《宿州教育学院学报》2013,16(1):59-61
葛立方所著《韵语阳秋》共二十卷,堪称宋人诗歌批评的“巨著”。本文主要从《韵语阳秋》中谈到的杜甫思想、学杜之法两方面着手,分析《韵语阳秋》一书中的杜甫形象,以及葛立方对杜甫精神的呼唤。 相似文献
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《韵语阳秋》对于诗歌功能的认识主要体现在政治关怀和道德规范两个方面.一是主张恢复诗歌的兴寄传统,发挥诗歌关注现实的政治功能;二是主张要戒讪谤,温柔敦厚,这主要是受到了当时党争不断、诗祸频仍的政治现状以及儒家传统诗教观的共同影响,其实质是从道德规范的层面来阐发诗歌功能. 相似文献
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葛立方的《韵语阳秋》认为,陶诗平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的“睹道”精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。 相似文献
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歌、谣、谚、时语时是我国古典俗文学中四颗璀璨夺目的明珠,它个仅广泛地反映了人类社会生活的各个侧面,而且以它具有深刻、生动、形象、诙谐等特点为人们所喜爱。在记事长达数千年的我国二十五史中,保留着许多经过史家悉心筛选后的精品,其中有些至今仍具有旺盛的生命力。我校中文系讲师尚恒元与运城地区地方志编委会办公室编辑彭善俊两同志,利用工作之余,通力合作,编成《二十五史谣谚通检》一书,收录了由《史记》至《清史稿》二十五部史书中的全部歌、谣、谚、时语共一千余条,标明出处,酌加简释,全书三十余万字。象这样全面系统的从史学与文学两个不同角度整理考释我国古代史籍中关于古典俗文学的工作,前人从未涉足,其中甘苦正如山西大学历史系八旬高龄的罗元贞教授在《序诗》中所写的:“史籍充栋宇,浩渺苦难寻。一一检索出,连年多苦辛”,读者阅后当会有此同感。此书山西人民出版社已列入今年出版计划,本刊征得作者及出版社的同意,选登二十则先期发表,以飨读者。书前的序、编例、索引以及书后的跋一律省去,各条均包括条目正文,史书引录和简释三部分,并以阿拉伯数字依次标出该条所在史书的卷数、册次、页码,采用目前通行的中华点校本为准。本刊选登时,个别地方的文字稍有更动。 相似文献
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《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
立_1[1_ì《广韵》力入切,入,缉。]①站。《书·顾命》:“一个冕执刘立于东堂。”《左传·成公二年》:“綦母张丧车,从韩厥曰:‘请寓乘!’从左右,皆肘之,使立于后。”《史记·项羽本纪》:“哙遂入,披帷西向立。”②驻;停。《史记·范睢蔡泽列传》:“有顷,穰侯果至,劳王稽,因立车而语曰:‘关东有何变?’”宋苏轼《和秦太虚梅花》诗:“多情立马待黄昏,残雪消迟月出早。” 相似文献
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《天津师范大学学报(社会科学版)》1987,(1)
唯美主义十九世纪后期兴起的一个文艺运动和文艺思潮,对本世纪的西方文艺思想有很深的影响。唯美主义认为:艺术是独立自足的,不服务于外在的目的。换句话说,艺术本身就是目的,不必成为道德训戒、政治宣传的附庸。对艺术的评价也不应根据任何非审美的标准。唯美主义一词来源于希腊文aisthetikos,意为“可感觉到的东西”。1750年,鲍姆嘉通发表了他的关于趣味批评的专著Aesthetica《美学》。Aesthe--tic一词也就逐渐用于指对事物美丑的评价,关于趣味一类的东西。唯美主义(Aetheticism)一词由此派生出来,指一种运动和思潮,一种艺术主张和艺术追求。 相似文献
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本期选载《文学艺术新术语辞典》(鲍昌主编)有关戏剧、电影、美术的部分条目。由于篇幅有限,选载至本期结束。本刊所刊登的,只是该辞典的极少一部分内容。全书的编写工作已近尾声,不久后将由作家出版社出版。 相似文献
11.
陈漱渝 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1982,(5)
如此香港一九二七年九月二十七日下午,鲁迅登上太古公司的“山东”号海轮开广州,夜半抵达香港,因为轮船需要上落客货,将在这里停泊一天半。在一般情况下,一天半的时间是容易消磨的,但鲁迅却有度日如年之感。细算起来,他经过他所视为“畏途”的香港,已经是第三回了。 相似文献
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邵盈午 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(4):132-133
范曾先生身为南通范氏第十三代传人，自幼秉承家学，颇露圭角，中岁以诗书画三绝飙名四海，可谓间世乃见，不坠家声。其诗法度雅正，树义高古，嘘吸风云，涤扫凡庸，不肯作一犹人语。震荡翕辟，雄奇排再，下笔固非前贤所能拘限也。今观是编，集无弱篇，篇无弱句，句无弱字；求诸当世，实罕觏耳。集内绝句，笔力隽浮，拗峭之笔，饶有风致；浏亮之词，妙能顿挫，田深得伯子先生家法也。歌行高识远韵，绵密典丽，宕而能逸，用笔极灵动雄奇控纵转换之妙。倚声清雄磊落，宫商和畅，贵在能于密致中寓刚劲之气，殊非貌主苏、辛而相率入于叫嚣伦俗者可与言也。溯乎南通范氏一门，实握文运之枢轴，而为中华文化所托命者也。承学之士，或能识之。存绝学之坠绪，传薪火于烬微。《范曾韵语》不独为南通耆献之光，亦镇自与天壤同垂不朽也。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2016,(12):30-33
西北大学图书馆藏环翠堂刻本《人镜阳秋》是一部图文并茂的善本古籍。本文对该书做了提要和介绍,并对其刊刻者汪廷讷、绘图者汪耕、刻工黄应组、藏书家王孝慈等进行了考述。通过海内外存世藏本的对比,阐明了西北大学图书馆藏本的独特价值。 相似文献
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浪淘沙 刘禹锡Q竹枝词刘禹锡 日照澄洲②江雾开, 淘金女伴满江限③. 美人手饰侯王印, 尽是沙中浪底来。 描写淘金妇女的劳动生活,反映了当时劳者不获、获者不劳的社会现实。山桃红花满上头①,蜀江春水拍山②流。花红易衰似郎意,水流无限似侬③愁。 以桃花、春水作比,抒写了封建社会的妇女在爱情生活中的悲苦情绪。 〔注释〕 ①刘禹锡(772一842年),字梦得,彭城(江苏徐州)人,唐贞元进士,作过屯田员外郎。他在夔州做官的时候,吸收当地民歌的题材和手法创作过《竹枝词》。他是和白居易一道提倡做词的诗人。 ②澄洲:清彻的江水中或水边的陆地。 … 相似文献
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君子曰:学不可以已。君子,荀子心目中有德行,有学问的人,实即指新兴地主阶级的代表人物。已,止,即半途而废的意思。首句即提出论点,统领下文。一层。青,取之于蓝,而青于蓝; 青,靛青;蓝,草名,蓼蓝,叶子可作染料。而,转折连词。可译为“但”,“却”。这是一表示转折关系的复句。第一个“于”,从,第二个“于”,比,均为介词。译时将补语“于蓝”分别移于动词“取”和形容词“青”前作状语,即“从蓝草里提取”和“比蓝色更深”。成语“青出于蓝而胜于蓝”即出此。比喻一。说明只要认真学习,持之以恒,就必然一代胜过一代。这是对儒家固守旧礼、鼓吹“今不如昔”谬论的有力批判。 相似文献
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汤可敬 《湖南城市学院学报》1995,(3)
玉也。徒玉，。《春秋博》日：“（jia），”工玩切。guan”。[文]，玉名。玉，。《春秋左博》锐：“武工制成的酒尊。”[注释]①《春秋博》：指《左傅·昭公十七年》。玉也。玉，敬。居辑切。fing。【朝文」田，五名。征五，敬织。钱济王也．征五，典民．多殓切．tidn。【田文〕扭，玉名．往王，典馨．便睿玉也．征玉，交系，前若柔。耳由切。ndo。【葡文」暖，五名。徙玉，纺织。音闲象“柔”字。星大玉也。往工，歌经。细若后。即致切。h。陈文」羹，千名。徒王，坡经。音铁象“高”字。9村或摄①。鲁之黄玉。征玉，番织。孔子曰：②：＊… 相似文献
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忆江南(三首选二) 白居易①一江南好,风景旧曾谙②: 日出江花红胜火, 春来江水绿如兰。能不忆江南? 二江南忆,最忆是杭州: 山寺月中寻桂子, 郡亭枕上看潮头。何日更重游? 描写了祖国江南的美丽景色。 [注释] ①白居易(772—846),字乐天,下邽(今陕西省渭南县)人。他是我国中唐时期著名的现实主义诗人。历任周至县尉、左拾遗、江州司马、杭州、苏州刺史等职,官至太子少傅,以刑部尚书致仕。 相似文献
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春光好天初暖,日初长,好风光。万汇此时皆得意,竞芬芳。荀迸苔钱绿嫩,花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却,挂斜阳。写初春的景象,显示一片蓬勃的生机。 相似文献