战国时期的家庭结构

本探讨了战国时期家庭结构的外部形态和内部联系。在外部形态方面，战国时期个体小家庭在实际生活中占据着主导地位，而且从宗族中独立的倾向也日益增强；在内部联系方面，家庭成员之间的关系日益稳定、有序，父权家长制已不仅在宗族内部、更重要的是在个体家庭内部得以实现。以上表现在家庭结构两个方面的变化是战国时期家庭功能演变的决定性因素。     

以《红楼梦》为例看明清家庭教育中的父子簒弑冲突

明清时期的家庭教育里,父权的地位不容忽视,其强硬的威慑力影响着整个家庭决策和子女性格的养成。《红楼梦》中贾政大刑杖责宝玉,是传统家庭中父权和礼教权威的体现,在明清现实社会可以找到礼法依据和实质依据。宝玉挨打,隐藏着父子"簒弑"的冲突,也打开了中国传统教育生态的窗口。     

历代著名的文人家庭

在我国,从汉代至清代约两千年的时间里,有不少著名的文人家庭,下面分类择要介绍。父子型西汉的司马谈、司马迁父子;东汉的班彪、班固父子;     

《呼啸山庄》中的反家庭叙述

一如在现实生活中一样,在文学中,女性自我意识也首先表现为对男权家庭进行反面叙述来表现对家庭的否定。爱米莉在《呼啸山庄》中打破了父权家庭的神话,把父亲及男性家长看作家庭混乱、职能丧失、最终解体的根源,为她对父权家庭的否定“找到”了合理的前提与被社会普遍接受的理由,表达了她对充满父爱的非专制压抑的家庭生活的向往。     

石川达三《骨肉至亲》中家庭关系的冲突与现代转型

《骨肉至亲》是日本作家石川达三家庭题材小说的代表作。小说讲述了亲子、夫妻和兄弟同胞之间因为个体利益而导致家庭关系出现危机的故事,是日本二战后进入经济高速成长期经济矛盾在社会最基础单位家庭上的具体呈现。此外,传统封建父权家长制向夫权为主的新型家庭结构的转型带来的阵痛亦是小说最后家庭关系瓦解和面临重建的根本性原因。     

农村家庭伦理的演变与道德理性的调控

农村家庭伦理作为一种社会意识,规范着农村家庭成员之间的关系,是农村家庭关系和谐与社会关系健康存续的支撑和保障。传统农村社会中家庭伦理主要是父子、夫妇、兄弟等“三伦”。这三伦因农村由传统向现代转型,发生了根本性的变化,辩证对待传统家庭伦理与道德理性积极调控相辅相成,应成为现代农村家庭伦理建设的基本方向。     

父母的家庭地位与构建和谐亲子关系的关联探究

在中国,家庭是个绵延性的事业社群,中国的家庭通过血缘以及姻亲关系而紧密的团结在一起,并且通过不断地血缘延展和开拓姻亲关系使自身不断地壮大。同时,在家庭的内部通过不同身份的家庭成员之间的依据其自身承担的角色而进行互动来把家庭进一步延续下去。在中国,这种角色之间责任的互动适用的主体是父母与子女这两代人,而隐藏在这种责任背后的是父母,子女之间家庭地位之间的的碰撞,因而父母与子女之间家庭地位之间的关系成为研究中国家庭关系的重要方面,这是因为中国的家庭"它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的。夫妻成了配轴",于是父母的权威地位与构建和谐亲子关系之间便建立了联系。     

从鲁迅的作品和为人看其家庭伦理观

人,作为社会的人,首先是在家庭中生活。每个人在家庭中都有一定的位置。夫妻之间,父子长幼之间,兄弟姐妹之间的关系就构成家庭的基本关系。就是这样一个个家庭组成了庞大的社会,家庭便成了人类自身生产的社会形式,是社会的细胞。恩格斯说:“根据唯物主义观点,历史中的决定因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及此所必需的工具的生产,另一方面是人类     

《李尔王》中父子冲突的伦理法则

戏剧《李尔王》中的父子冲突体现了多重伦理原则。首先,父子冲突体现了社会伦理的演变,父权传统遭到了新思想的挑战,子辈中出现了敢于反抗父权的叛逆者,他们不择手段化解父权带来的焦虑和威胁,并最终在冲突中胜出。其次,父子冲突中对自然法则的崇拜破坏了人类社会文明,力量至上的丛林法则让传统道德伦理蒙羞,使其成为不堪一击的社会稳定遮羞布。从美学原则上看,善恶冲突具有使善者价值更为璀璨的作用,文学往往通过恶来衬托善,并通过恶带来的恶果来反思社会伦理的作用。     

再婚家庭给我们的启示

其实,这个家庭只要稍微有一点心理健康和心理咨询的常识,父子间的矛盾完全可以避免。但这样一个由教师和国家公务员组成的家庭,却没有这种意识,当家庭发生危机时不懂得心理求助。     

中国封建时代的家庭制度

中国封建时代,统治者为调整家庭内部关系,确保父权、夫权统治,以便维护封建秩序,建立了一整套相当完备的家庭制度。这套制度在中国封建法制中占有突出的地位,从而构成了中国型封建法律体系所独具的一大特色。本文拟就中国封建家庭制度的沿革、内容和特点,作初步的探讨。     

家庭社会经济地位对初中生学业成绩的影响：家庭学习环境的中介作用

利用中国教育追踪调查(CEPS)2013年的数据对家庭社会经济地位与初中生学业成绩之间的关系进行研究；引入家庭学习环境变量，采用逐步因果法设立中介效应模型，探讨家庭学习环境在家庭社会经济地位与学业成绩之间的中介作用。结果发现：家庭社会经济地位既能够对子女的学业成绩产生显著而稳定的直接影响，还能够以家庭学习环境为中介对子女的学业成绩产生间接的影响，但并非家庭学习环境的所有因素都存在中介效应。基于此，家庭层面应该着力于以良好的亲子关系，有效的亲子沟通为主要目标，进行家庭学习软环境建设和家庭文化资本积累；国家层面应该进一步出台以家庭为基本单位的教育支持政策，对弱势家庭和处境不利学生提供有针对性的教育支持。     

论曹氏父子的乐府情结

曹氏父子现存的130首乐府诗,是文人乐府诗史上的第一座丰碑。曹氏父子之所以创作了如此多的乐府诗,与其均雅好音乐等关系密切。曹氏父子对乐府诗所产生的情结虽各有别,但对王权的向往、追求与依恋,乃为其共性。     

古典时代雅典人的家庭伦理观

古典时期是雅典人的家庭伦理观成熟时期,这一时期形成了对家庭中夫妻、父子等亲属关系的规范.雅典人的家庭伦理观是当时社会政治、经济、法律、社会制度等多种因素综合的产物,这种家庭伦理观又在维护城邦制度方面起着特殊作用.     

论汉代的文学家庭

汉代出现了文学家庭,汉代文学家庭的成就代表了汉代文学的成就。汉代文学家庭有父子,祖孙,夫妻、兄弟四种类型;有的诗歌突出,有的辞赋显著,有的散文辉煌;有的延续百年,有的隔代相传;有的一代胜过一代,有的一代不如一代。帝王和官僚具备从事文学的优越条件,文学家庭都出自帝王和官僚家庭。帝王的鼓励,掀起一阵阵文学热潮,造成一个个文学家庭。     

家庭教育的艺术——《家庭和儿童教育》导读

正一、《家庭和儿童教育》内容简介1.集体主义教育思想——家庭教育的指导思想。集体主义教育理论是马卡连柯教育思想体系的基础和核心,这种思想在本书中也得到了很好的体现。他认为,与旧式家庭不同,苏维埃家庭是一个集体,在这个集体中的家庭成员享有平等的权利和地位,而不再是父权的家庭。基于集体主义的教育思     

情感的郁积 心灵的宣泄——论曹禺父子生活经历对《雷雨》中周氏父子形象塑造的影响

作家与作品是一个完整的意识整体,他们之间客观上存在着一种属于个人隐私性的内在精神联系。曹禺《雷雨》的背景材料,可能来自他熟悉的家庭,还有他自己的家庭。从曹氏父子来看《雷雨》中的周氏父子,我们更能体会周氏父子复杂的人物性格和关系,深刻揭示充斥着一群萎缩灵魂的封建家庭罪恶本质。     

论英国家庭法基本原则的演变

家庭法的基本原则是家庭法立法的指导思想,又能体现家庭法规范的基本精神,它贯穿家庭法的方方面面,集中体现了以家庭法为主导的婚姻家庭法律制度的本质和特点。在漫长的社会变迁中,英国家庭法实现了从父权至上到儿童权益最大化、由夫妻一体主义到夫妻别体主义、由永不离异到破裂主义离婚原则,并始终坚持了一夫一妻制原则。从家庭法基本原则的变迁,我们可以清楚的看到英国婚姻家庭法律制度从传统到现代的演进脉络。     

明末清初儒者家庭伦理观念及其困境——以父子伦理为中心

在明末清初极为动荡的社会状况下,人们往往举家避难,特殊时期的特殊境遇,更加凸显了家庭之于士大夫安身立命的价值意义。时儒关于家国天下的言说,对于政治——社会秩序的思考,往往自觉不自觉地将家庭伦理问题放在了一个十分突出的位置。由于当时家风以整肃为尚,人们对于传统家礼大多过分地拘执与文饰,造成了过分理想化的伦理观念与行为之间的巨大落差。因此,时儒对于这种父子伦理困境,多有深切的体会与反思,尤其是黄宗羲、陈确等睿智之士,对于父子之爱等家庭情感因素的重新考量,反映了明末清初儒者在人性观念上的趋向宽容的一些迹象。     

试论古巴比伦时期女祭司的家庭地位

古巴比伦时期,女祭司阶层开始兴起。她们在社会和家庭中具有极高的地位,被称为“特殊的妇女”。在家庭中她们摆脱了“父权”、“夫权”和“子权”的控制,享有和男性平等的权利。她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以独立自由处理家庭中的不动产。女祭司具有的宗教职能、高贵出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的主要原因。