北京胡同的变迁及其对城市发展的影响

“胡同”一词来源于蒙古语,其实就是北京城中的街巷,元朝时蒙古人进入北京后开始按照自己的习惯来称呼这些街巷,“胡同”一词正式出现并沿用至现在。在朝代的更迭中,胡同与北京城共同走过了七百多年的风雨沧桑,形成了独具特色的“胡同文化”,在见证北京城历史变迁的同时,也随之发生了翻天覆地的变化,进而对北京城市的发展产生了不可估量的影响。     

论外国电影对近代北京社会的影响

电影作为一种现代艺术和科技结合而成的文化形式,在19世纪末进入北京,随即引起了北京市民的极大兴趣,成为文化娱乐生活中的重要部分,外国电影也一直在近代北京的电影放映市场上占据控制位置。本文依据外国电影在北京的放映情况及其社会影响,论述其对北京社会的诸多影响。     

近代华北区域城市体系重构对保定城市的影响

近代以来,华北区域城市体系发生了重构,天津取代北京成为区域城市体系的中心,这一重构过程深刻地影响了区域内单体城市的发展。保定即由行政中心城市向冀中区域经济中心城市转变,其在区域内的功能定位、城市发展的动力机制出现变化,与经济腹地之间的经济联系得到加强。     

浅析现代时期北京和上海的城市文学

在中国现代文学发展中,随着城市化的推进,形成市民阶层自身相对独立和系统的文化精神、话语特征和创作原则已是形势必需。城市间不同的市民生态景观影响了作家的创作内容和风格,反过来我们也总能从其作品中体会出其所在城市的独特韵味。老舍和张爱玲的创作中就能感受到中国现代北京和上海在空间属性上的文化差异。     

北京城市总体规划对高等职业院校空间布局调整的影响

结合北京高等职业院校空间分布的现状,利用系统论观点分析北京城市总体规划与北京高等职业院校空间布局调整之间的内在关系,借用全球区位论的理论阐述北京高等职业院校空间布局调整的战略,认为：应对现有的高等职业院校进行优化调整;新增高等职业院校要向新城区、新产业聚集区倾斜;对城乡结合部、农村、山区应考虑设立为农村劳动力转移服务的分校或服务中心。     

利玛窦在北京的主要活动及其影响

利玛窦作为首先进入明朝首都的西方传教士,通过获得在北京的居留权、与明朝政府官员广泛交游、中文著译和西文记述、传播天主教等活动,帮助天主教在中国取得了合法地位,推动了天主教在中国内地的传播,并使明清之际的中西文化交流向纵深发展。     

北京城市的灵魂

城市精神是一个城市独具特质的精神品格,很多国际大都市都有城市精神的表述语。2011年11月2日,北京市公布了"北京精神"——"爱国创新包容厚德"。众多名人都感慨北京的气质当今经济全球化、文化全球化浪潮席卷了全世界,各个世界城市都在这一全球化进程中努力寻找自己在未来世界城市格局中的地位。世界上众多国家转向自己的历史和传统寻求自身的文化特色。纵观当今世界上公认的、真正有魅力的国际性大城市,比如纽约、伦敦、东京、香港、巴黎等等,不管它们是以突出什么方面来发挥其中心作用,都必定有着高度发达且颇具特色的城市文化。北京处于走向世界城市的过程中,2008年,我做了北京走向世界城市的理念探讨,写了70万字的研究著作,探讨在当今的条件下,什么才是世界城市?什么才是全球城市?北京在一个世界城市、全球城市的竞争中,居于什么位置,它应该怎样把自己的精神、     

北京的色彩

“大自然并非只有一种绿色,也并非只有一种黄、一种红……”在两位作者笔下,城市也并非只有一种颜色,他们眼中的城市,一个“明快、热烈、奔放”,一个却“是一座设有色彩感的城市”。站在不同视角、怀着不同感觉,两篇作品对城市、都市人和色彩的刻画及领悟都有独特到之处。     

北京构建学习型城市的构想

学习型城市是以全民学习为特征进行城市建设的一种方式。北京构建学习型城市的意义、基本原则和实施途径。北京将启动十大行动工程、开展七大专题活动、实施三步走战略和建设六大保障体系,以推进学习型城市的建设。     

近代传奇杂剧的文体变革及其文学史意义

近代传奇杂剧发生了一系列极其重要的文体变革，这一方面增强了传奇杂剧的生存适应能力，促成它最后一次高速发展和高度繁荣；另一方面也削弱了它作为一种独立文体存在与发展的可能性，促使它迅速走向消亡。近代传奇杂剧的文体变革在整个传奇杂剧发展史上是绝无仅有的，具有重要的戏剧史、文学史意义。     

中国神话的历史化及其对中国叙事文的影响

中国古代曾出现的将神话传说本身改造成历史的神话历史化运动 ,使中国古代的体系神话不同于古希腊的体系神话 ,并且由于神话历史化内容不仅是将神话传说的内容改造成历史甚至是现实内容 ,而且还包含着将现实的人物神化、将现实内容非现实化倾向 ,致使中国古代的叙事文 ,无论是历史叙事文、志怪类叙事文 ,还是文学叙事文都受其影响     

《现代吴语研究》的方法论意义及对湘语研究的影响

赵元任先生的《现代吴语的研究》是中国第一部用现代语言学方法研究方言的作，它最早由清华学校研究院印行出版。1956年，科学出版社重印。这部巨的问世在汉语方言研究历史上具有划时代的意义．作赵元任先生也因此蜚声海内外，成为公认的现代吴语研究的莫基人，堪称现代汉语方言学的开山鼻祖。     

《董解元西厢记》用韵考

<董解元西厢记>的一些语音现象正处于向<中原音韵>过渡的状态,很多语言事实与<广韵>相比较更接近<中原音韵>.可以说,<董解元西厢记>反映了当时北方地区的实际语言状况,为我们研究这一时期的北方话语音提供了颇有价值的语言材料.     

董仲舒对儒家仁义思想的改造及其意蕴

董仲舒以天人论为形上依据,吸收百家思想,对先秦儒家仁义思想进行了改造。他的改造突破宗法血缘限制,否定了孔孟的“亲亲”之仁、“敬长”之义,从人我的角度对仁义思想进行区分,把“仁”和人、“义”和我联系起来,提出了“仁之法在爱人,不在爱我。义之法在正我,不在正人”的仁义法思想,从而赋予“仁”和“义”新的内涵。这一改造对儒家伦理思想的发展产生了深远影响。     

学术职业发展:历史变迁与现代转型

学术职业是社会劳动分工的产物,欧洲中世纪后期社会的变迁为学术职业的形成提供了基础,以思想和传授思想的学术职业成了当时的一种新的职业类型,并促进了欧洲中世纪大学的兴起。大学作为学术职业的工作平台和组织为其提供发展和保护。在近千年的历史变迁过程中,学术职业的发展和各国社会变迁相伴相随,呈现出各自不同的形态。现代学术职业秉承现代大学的使命,发生了重要的历史转型。这种现代转型继承了欧洲中世纪学术职业的精神内核,在外在表现上又呈现出不同的特征。     

进化论思潮及其在近代社会的影响

人类关于自然界发展变化的思想可以追溯到古代，但真正把自然界看成是一个从简单到复杂、从低级向高级进化的过程，却是从18世纪中后期开始的。近代的进化思想不仅表现在天学方面，而且在地质学、生物学等学科中也萌发出一种进化的观点。康德的星云假说为近代进化论思想的发展拉开了序幕，随之一大批科学家开始摆脱“自然界绝对不变”的机械论思想的影响，用联系、发展的观点来研究自然界，最终形成达尔进化论学说并产生了广泛的社会影响。     

简论佛学对皎然诗学的影响

皎然为唐代最著名的诗僧,他的《诗式》、《诗议》、《诗评》是唐代理论色彩最强的诗学著作,他最早提出“意境”的诗歌美学范畴,在中国诗歌理论的建设方面,贡献特大。皎然诗学受到了佛学多方面的影响。皎然诗学中的“闲静论”、“难以言传论”,明显受到佛学的影响;皎然诗学在方法论上,颇有辩证色彩,这也得力于佛学的“中道观”。