身外之物与身内之物

人们常说，金钱、财富、荣誉、权势、地位等等都不过是身外之物，生不带来，死不带去。既然有身外之物，必定有身内之物，否则人就成为空无一物的酒囊饭袋，甚至是行尸走肉。身内之物包括些什么？在我看来，应该包括信仰、希望、爱心、智慧、节操、内心的明敏、理智的好奇心、探索的冲动、生活的激情、灵性与高峰体验、生命的境界、个性的魅力等等，概括地说，就是思想与情怀。     

钱是省出来的还是赚出来的？

虽说钱财被冠冕堂皇地喻为“身外之物”，但关起门来，看着存折上不断累积的数字，谁心里又不暗自欢喜呢？你是职场有钱人吗？职场人士如何快乐工作、快乐钱生钱？你的理财指数是多少……[编者按]     

大德必得其寿——我的养生之道

淡泊名利 人的一生，转瞬即逝。人活着是为了奉献，而不是为了名利。人生几十年，地位、金钱都是身外之物，生不带来，死不带走。我在老家当过小学教员、中医教师。到了北京，讲课口音重，学生听不懂，怎么办？我就埋头做研究，一本王冰注的《黄帝内经》翻烂了。     

声乐训练中应注意的几个问题

声乐与器乐最大的区别在于器乐所用的乐器是身外之物，它的构造形状、体积、比例都是固定的，发音是机械式的，所以比较容易控制。而声乐是由声带、喉部、咽腔、口腔、鼻腔、肺等许多器官组成，它们的构造伸缩性很大，机能变化多端受神经支配，看不见摸不着，不易控制。因此，在声乐训练中，涉及到的问题很多，现就几个问题加以分析。     

父亲的贫穷与母亲的富有

父亲一生对钱守得很紧，恨不得把一分钱掰成两瓣用，可一辈子下来，父亲没余下多少钱，反而把自己的身体累垮了，中年便躺在病榻上。母亲一生对钱看得很淡，时常穷大方。母亲常说，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。相反，她的生活常不缺钱用。     

徐悲鸿与贫困老人

徐悲鸿是一位质朴善良、平易近人、历来视钱财为身外之物,又对祖国和人民充满了无限深情的画坛大师。所以,其一生巨额收入,不是捐献给国家,就是用     

巧绘衣饰传神韵

衣着装饰乃身外之物,然而其意义非同一般,不可等闲视之。它透露着穿着者的社会地位和性格特征。     

选举前后

不要说一切都是过眼云烟,不要说什么都是身外之物,更不要说事不关己,身边的每一处都睁大眼睛关注着我们的成长,记录着我们成长中的点点滴滴。——题记     

灵魂·眼睛·语言

灵魂何在？它既非先天而生,又不是离开血肉之躯的身外之物。灵魂储藏在你的心中,闪动在你的眼里,流露在你的嘴上。眼睛是灵魂的窗户,它毫不掩饰地展现你的学识、品性、情操、趣味、审美观和性格。     

动脑想吧

什么报只印一份?什么东西人人有,虽是身外之物却不能交换?电报。姓名。茄子的另一个名字是什么满满一瓶牛奶,怎样才能喝到瓶底?蔬菜。用吸管喝。动脑想吧     

有关遗产继承的话题

每个人无论寿命长短，最终都要面对死亡。对绝大多数人来说，其死后或多或少留下一些遗产。将遗产留给谁，或者说如何分配自己的遗产，这是死者生前的权利。随着人们物质生活水平的提高，个人财产将逐渐增多，但钱财毕竟是身外之物，生不带来，死不带去，再多的遗产死后总要留给后人。那么，如何分配遗产？一、遗产是自己分，还是让法院分根据我国法律规定，继承的主要方式有法定继承和遗嘱继承两种。法定继承是按照法律直接规定的继承人的范围、继承顺序、遗产分配原则等进行财产继承。法定继承人的范围有配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父…     

从“高处不胜寒”到“翻然归去”——浅谈苏轼的中秋词

苏轼一生，仕途坎坷，数遭贬谪，其思想亦随宦海沉浮而变化，并在其词作中流露出来。从他写于不同时期的两首中秋词中可以窥见其心理发展的轨迹：由对功名的向往到视功名如身外之物，由对外在的追求转向加强自身内在的修养，达到了“也无风雨也无情”的精神境界。     

语文教学不能“绝情”

语文教学的“工具论”观点由来已久,认为语文学科是工具学科,工具性是语文学科的基本属性。什么是工具?原始意义上说工具是身外之物,拿来为我所用,完成我的一项工作。那么拿语文作工具,就是以语言、文章之类作工具,完成“交流”这一工作。将语言看做     

农民奔小康的种种思想障碍

一、个富即安思想。一些农民感到现在住的是瓦房，吃的是精粮细米，手里不缺钱花，知足常乐，安于现状，不求进取，因而，对奔小康无打算，对新的致富门路不钻研。有些农民自己安慰自己，认为不发大财不要紧．够吃够用就没事：钱乃身外之物，生不带来，死不带去二．讲求实惠观念。在经济繁荣的地区，农民注重讲究实惠，以物质利益来决定自己的取舍，放弃追求，对土地的依恋日趋淡薄，对市场经济较感兴趣。三、墨守陈规观念。一些农民习惯于广种薄收，对新的生产技术不愿接受，有的农民认为农业收成好坏在于年景，因而对农田水利建设和农作物…     

杨绛纪事

杨绛先生的家在北京西城南沙沟。杨绛先生是作家、翻译家、外国文学研究专家。最令人感佩的是她的淡泊宁静,她对名利及其他身外之物的超然心绪,始终与纸笔和书本相依,活了一辈子,读了一辈子,写了一辈子。她立身处世很"特殊"──从不在任何会议上露面,杜门谢客,蜗居书斋,专心治学,过着出世般的生活。     

杨绛:逃名如逃役

她对名与利及其他身外之物,看得淡淡泊泊,始终与书本和纸笔相依为名,活了一辈子,读了一辈子,写了一辈子。 银灰色素雅的封面上,《杨绛作品集》五个大字,是她的丈夫、学术泰斗钱钟书先生的墨宝。按他们伉俪之间的惯例,杨先生每出一本集子,钱先生都要亲自题签。     

让孩子的头脑复杂一点

开放的社会受到多元文化的影响,社会环境越来越复杂,所以,家长也要引导孩子,让孩子的头脑变得复杂一点。1.看人不要看表面。对陌生人要了解其真实面目,不能确认身份时,绝对不可轻信。2.解决问题多方案。对承诺的事情要懂得相关知识技能,用多种方案解决难题。3.真诚要看准对象。对信任了解的人讲真诚,对于不了解的人,不可轻易暴露真实情况。4.有进有退善转弯。说话留有余地,无把握的事不可随便承诺,有时需退却或走弯路。5.保护安全最重要。珍惜生命,不要陷入无保护的境地,安全、健康第一,保持谨慎。6.不把身外之物看得太重。身外之物可失而复…     

这个“帽子”还是不要戴

不知起于何时源于何地，中学语文课堂出现了这样一种现象：上课了，前３—５分钟，或搞一段演讲，或朗诵几首古诗，或念一篇学生作文，等等。我们起先称之为“课头”，但后来想想，“头”毕竟还与身子是一体的，而不少教师开场５分钟内容与整堂课的教学目标、教学要求和主体内容根本不是一回事，所以就改称之为“课帽”。帽子，是身外之物。戴好了人就可因帽子而光彩夺目。但如果戴错了，比如性别之误，季节之误，张冠李戴之误或其他更甚之误，那么这个帽子是否有点滑稽，是否还有必要戴？语文课堂需要解禁，需要开放，教师也不能过分拘谨，…     

梁朝伟:在电影里找到另一个自己

梁朝伟是矗立于香港电影界的一座丰碑。曾经五度夺得香港电影金像奖最佳男主角,三度夺得台湾电影金马奖最佳男主角,是迄今为止香港唯一夺得戛纳电影节最佳男主角的影星……这些无数影星梦寐以求的荣誉,对他来说似乎都是身外之物,他所要做的只是在孤独的世界里独享孤独,在自己的角色里寻找自己。     

最好的“文具”是行动

<正>“差生文具多。”我上学的时候，初次听到这句话，不以为然：“成绩不好和文具有什么关系？这是把学习差的原因归结到身外之物上，以逃避人的主观不作为。”后来随着年龄的增长，我发现这句话用来形容我自己真的是太贴切了，忍不住惭愧。要运动减肥了，好，先买一块运动手表；要安排年度计划了，好，先买一本漂亮的本子；要开始阅读了，好，先买一堆书，再买各种文具……这样的现象层出不穷，让我想忽视都不行。但哪怕意识到了这种不对的行为，我也会用古人的话安慰自己：“工欲善其事，必先利其器。”