试析福建传统社会中宗教与旅游的关系

宗教与旅游在福建传统社会中的关系处于互动之中。一方面，宗教对旅游的影响极为深刻，它是旅游景观得以营建以及旅游活动得以顺利进行的重要辅助因素。另一方面，宗教反过来也受到旅游活动的逆向影响，宗教适应旅游活动的需要而作出相应的自我调整的情况甚为普遍。此外，游人的社会阶层的不同、身份角色的差异，也影响到传统社会中宗教与旅游的关系。     

浅谈宗教文化与旅游资源的开发

随着我国经济发展,旅游已成为宗教传播、交流的重要途径和手段,宗教又是旅游活动的重要目的和动力.当前,保护和开发宗教旅游资源已成为各国和地区长期面临的重要任务.本文通过分析宗教与旅游的关系,针对我国宗教旅游资源开发现状提出宗教生态旅游的发展对策,以期通过本文的阐述有效发挥我国宗教旅游资源的经济效益,为我国国民经济的发展作出贡献.     

宗教旅游研究的理论体系与学科视野

宗教旅游是旅游型宗教活动与宗教型旅游活动的综合,是宗教信仰旅游与宗教文化旅游交叉互渗的产物.宗教旅游研究应整合宗教学、旅游学、社会学、经济学等相关理论形成“大旅游视野”.从构建学科研究体系的高度,对宗教旅游的概念、特征、类型、功能、开发思路、具体措施等方面进行理论提炼,最终将形成宗教旅游的“转型论、运行论、互构论、本土论”.我们应推动优秀宗教文化与健康旅游活动的有机结合,积极引导宗教旅游与社会主义社会相适应.     

开发宗教文化资源促进重庆旅游新发展--以重庆市南岸区宗教资源为例

在我国各种各样的旅游活动中,宗教文化得天独厚,优势明显。特别是重庆市,宗教资源丰富,独具特色。开发利用宗教文化资源,可以使宗教文化成为重庆旅游品牌中最亮丽的一道风景线,为重庆旅游产业的持续快速发展作出贡献。     

论我国宗教文化旅游

对现代旅游而言,文化是旅游者旅游动机的出发点和归结点,文化性动机是旅游活动的核心动机,宗教文化不仅是人类文明的重要组成部分,而且对旅游者来说是最有特色的、最有吸引力的人文旅游资源,极具旅游价值。因此,研究我国宗教文化旅游,发掘宗教文化更加深邃的文化内涵,剖析当前宗教文化旅游存在的问题,进而提出有效的改进建议,对促进我国宗教文化旅游的进一步发展,具有重要的现实意义。     

社科文阅读题

阅读下面的文字．完成1-3题。 宗教与旅游有着天然的密切联系。宗教是人类对自身生命的思虑和试图对纷繁复杂的外部世界做出解释。一方面。宗教作为一种世界观和价值体系，在其内在的责任心的推动下必然产生强烈的扩张愿望。而宗教的传播，大多是通过宗教人士的旅行行为来实现。另一方面，宗教的无形力量感召人们到圣地去朝拜，到寺院去履行神圣的宗教仪式。即使是世人公认的近代旅游开山之举——1841年7月英国传教士托马斯&;#183;库克包租火车的团体旅游，也是为了组织人们参加宗教意义的禁酒大会，其实质也是一次宗教旅游活动。     

宗教旅游可持续发展的法律对策研究

宗教旅游是旅游产业的重要组成部分,相对于其他旅游种类,它具有自身的鲜明特点。实现＂宗教旅游可持续发展＂除了维护宗教旅游资源的可持续,还必须维护宗教旅游心理基础的可持续。宗教旅游异化对游客宗教旅游心理基础构成了严重的破坏,危及宗教旅游可持续发展的实现。长期以来,在宗教旅游的可持续发展问题中,对宗教旅游异化现象重视不够,缺乏有效治理措施。实际上,以法律治理宗教旅游异化问题并实现宗教旅游可持续发展值得尝试,可以从立法、司法、执法、守法四个方面进行治理。     

经验与启示：中国宗教旅游研究二十年

国内宗教旅游研究大多遵循“评价——问题——对策”的思路,停滞于对宗教旅游经济效益的定性评述,对其深层次的文化价值、社会效益关注和挖掘力度不够0当前宗教文化旅游已经逐渐交味,世俗化、媚俗化、商品化、市场化程度明显。因此,必须从多学科角度研究宗教文化旅游,并将现有的成功经验、方法与理论进行系统的学术提升,引导宗教旅游与社会主义社会相适应,促进其健康、有序、可持续发展。     

宗教旅游本质现状及其特质研究

宗教旅游本质的界定对研究宗教旅游十分重要,目前对宗教旅游本质的研究还没有形成统一的观点。鉴于此,选择哲学的视角对宗教旅游本质的阐释是相当必要的。宗教旅游的本质可划分为宗教旅游的特殊本质与宗教旅游的一般本质,其本质特征表现在三个方面,即以信仰为特色的宗教文化熏陶、以宗教伦理为基础的道德培养、以宗教建筑等为外壳的环境唯美。从而揭示了宗教旅游的内在本质关系,即神秘性与参与性的统一、文化性与体验性的统一、艺术性与观光性的统一。     

浅析西方宗教旅游发展及其特点

经济水平的不断提高促进了人们精神需求的不断变化,浅层次的观光旅游已经越来越不能满足广大游客对于旅游区(点)的需求,人们对于旅游活动的需求逐渐由浅层次观光旅游向深层次文化或者体验旅游上倾斜。欧美地区旅游业的发展给我们这样的启示:人们的旅游活动将朝着文化、体验、休闲旅游发展。宗教旅游是文化旅游的重要组成部分,基督教目前又是传播范围最广的宗教,所以研究西欧及其基督教对于旅游活动的影响,对于更好地了解宗教旅游有着重要的现实意义。     

宗教旅游异化论析

我国宗教旅游发展极为迅速,但同时也存在较为严重的旅游异化问题。研究发现,我国宗教旅游异化现象突出表现在旅游开发行为异化、宗教文化商品化和庸俗化、封建迷信泛滥以及旅游者消费行为异化等方面,严重阻碍了我国宗教旅游的可持续发展。宗教旅游异化根源于旅游趋利性与宗教文化出世性的固有矛盾以及宗教文化世俗化、实用主义的宗教观与旅游发展观的推动,同时还受到旅游开发与管理模式、旅游者消费行为的影响。我国宗教旅游可持续发展必须坚持科学的旅游发展观,加强政府监管、游客教育和社区参与,并构建宗教旅游发展的利益相关者利益协调机制。     

泰山宗教文化特生及其旅游开发研究

在论述泰山宗教化特征和宗教旅游特点的基础上,提出了发展泰山宗教旅游的项目开发和管理策略。     

论宗教旅游的社会学研究

长期以来,宗教旅游研究一直遵循"宗教旅游资源评价—宗教旅游开发的问题—开发对策"的思路,停滞于对宗教旅游经济效益的定量评述,对其深层次的文化内涵、社会价值关注和挖掘力度不够,社会学的思路在宗教旅游开发和规划中几乎没有体现,宗教旅游所能贡献的巨大社会效益被压抑在片面的经济效益之下。应从理论构建与实证研究两个方面入手,建立"宗教旅游社会学"这一"微支学科",实现经济效益、社会效益和生态效益三赢的良好效果。     

论宗教旅游的社会学研究

长期以来,宗教旅游研究一直遵循“宗教旅游资源评价一宗教旅游开发的问题一开发对策”的思路．停滞于对宗教旅游经济效益的定量评述,对其深层次的文化内涵、社会价值关注和挖掘力度不够．社会学的思路在宗教旅游开发和规划中几乎没有体现,宗教旅游所能贡献的巨大社会效益被压抑在片面的经济效益之下。应从理论构建与实证研究两个方面入手．建立“宗教旅游社会学”这一“微支学科”,实现经济效益、社会效益和生态效益三赢的良好效果。     

宗教旅游可持续发展研究

基于对宗教旅游含义和特点的分析, 针对我国宗教旅游发展过程中存在的问题,从产品开发、商品设计、景区管理和旅游规划等四个方面提出了实现宗教旅游可持续发展的途径.     

宗教生态旅游及其发展

生态旅游是当前国际、国内旅游界的热门话题。宗教生态旅游是一种具有宗教旅游、生态旅游之特色,但又不同于二者的新型文化旅游,它是人类寻求人与自然、人与人和谐发展,人类完善自身、创建新文明的产物。宗教生态旅游将成为21世纪的时尚旅游。     

青岛市宗教资源的旅游开发与利用

宗教资源是发展宗教旅游的基础,对宗教资源的开发与利用直接影响到宗教旅游的发展。青岛市宗教资源十分丰富,不仅类型众多,而且质量较高。但存在着宗教资源管理混乱、宗教资源开发不足以及开发中文化内涵挖掘不够等问题,应从注重文化内涵,合理规划利用、丰富宗教旅游形式以及开展城郊宗教特色旅游等方面进行开发利用。     

宗教旅游研究综述

宗教旅游在我国旅游中的地位日趋重要,渐成研究热点。通过国内外相关研究的对比,从各学科视角对文献进行整合,指出国内宗教旅游研究主要集中于管理学领域,多采用定性的方法且结论相似。建议后续研究应该补充定量或实证的方法,研究领域向宗教旅游的宏观规律、微观个体活动等方向延伸。     

古代崂山旅游文化内涵及其现代价值探析

崂山是当今青岛市最为著名的旅游景观资源之一。当今中国已进入“大众旅游”时代,随着游客旅游品味的提高,重视“旅游文化”的开发已成为各大景区打造自身独特竞争优势的不可或缺的法宝。本文通过资料分析法抓住唐宋元明这一崂山文化昌盛时期,全方位审视崂山的宗教、名人文化及旅游活动等旅游文化要素,研究其形式与特征,对旅游文化和当今崂山旅游发展的有机结合,对我们深入理解旅游与历史文化的关系,充分挖掘崂山旅游文化内涵,把握其发展和演进过程,塑造当今崂山独特的旅游竞争优势,有极大的帮助。     

泰山宗教文化特征及其旅游开发研究

在论述泰山宗教文化特征和宗教旅游特点的基础上,提出了发展泰山宗教旅游的项目开发和管理策略。