“经济”索源

在《周易》中,“经”解释为“径”,即阡陌;“济”解释为“渡”,即渡水。“经济”二字连用,最早见于隋代王通《中说·礼乐》:“是其家传七世矣,皆有经济之道。”这里的“经济”是指“经邦济世”“经国济民”,即治理国家。古时有副对联云:“文章西汉两司马,经济南阳一卧龙。”这里“经济”意即治理天下。明治维新时期,日本学习西方先进文化,借用了古汉语中“经济”一词,赋予“财政经济”之意,使它的内涵发生了变化。十九世纪末期,中国人又将它从日本移植过     

试析“软着陆”后的经济增长

“软着陆”后经济长期稳定增长的环境已经形成。但通货膨胀隐患依然存在；结构调整任务十分艰巨；国有企业经营困难，改组改造任务加重；市场体系还不完善。当前要保持经济的适度增长，加大结构调整力度，加强国家宏观调控，加快市场体系的发育和完善     

儒家“民本”经济思想及其义利观

儒家学说的出发点和根本归缩在于维护社会秩序的安全与和谐,因而也就比其它学派更多地关注社会利益。儒家在强调以民为本、以社会为重的基础上,主张“富民”和经济利益均平;同时又将社会的经济活动纳入其伦理道德的范畴,提出“重度轻利”的义利观。儒家这种经济思想在一定程度上反映了人民的愿望和要求,因而也使其整体学说更具社会性和持久性。     

“双碳”背景下“水工程经济”课程教学改革

文章首先阐述了“水工程经济”课程专业特色,然后分析了“双碳”背景下“水工程经济”课程教学存在的问题,接着论述了“双碳”背景下“水工程经济”课程教学改革,最后说明了“水工程经济”课程教学改革的效果。     

姚莹“经济”说新探

姚莹是嘉道时期桐城派的重要传人。他提出的"经济"说有着时代需求、桐城传统、家庭授受、友朋呼应、个人志趣等多重背景因素。其"经济"说的内涵,应与他的"义理"、"文章"、"多闻"三说联系起来加以审视,四者之间既可独立,又相互关联。姚莹"经济"说对嘉道以降桐城学风与文风产生了深远的影响。     

论“绿色经济”发展观与未来世界经济走向

传统的经济发展观使人类在享受越来越丰富的物质生活的同时，也面临着全球环境日益恶化的严重威胁。“绿色经济”发展观是一种以协调生态关系为基础，保护消费者及其生存环境为主要内容的全新的经济发展观，其预示着世界经济发展的光明前景。     

实施“走出去”开放战略加快开放型经济发展

在世界经济全球化和我国已加入WTO的今天，加快实施“走出去”开放战略显得尤为重要。实施“走出去”开放战略，既要从宏观上把握，也要从微观上努力。政府既要加强对实施“走出去”战略的总体规划和政策支持，为跨国经营企业创造宽松便利的环境，又要对跨国经营企业进行科学管理和引导。企业自身也要熟悉、遵循和利用国际规则；搞好市场调研，规避市场风险；提高自身人员素质，搞好人才培训。     

体验经济时代“真实电视”的解读

在当代,体验经济已经逐渐成为继农业经济、工业经济和服务经济之后的一种经济形态。随着经济的发展,消费水平的提高,越来越多的消费者渴望得到体验。在这个经济大背景下,“真实电视”的出现,除了是媒介发展规律的使然,也可以说是体验经济下的产物。本文试图在体验经济的语境下来透析“真实电视”在中国引起收视高潮的深层原因。     

论中共“八大”对社会主义经济建设的探索

中共“八大”突破苏联模式，探索中国独立自主的经济发展道路。从实际出发规划近期和远期发展目标：提出既反保守又反冒进，在综合平衡中稳步展的指导方针；毛泽东、刘少奇、陈云、李云、李富春等领导人，对经济体制改革进行了可贵的探索。尽管“八大”路线并未坚持下来，但“八大”的历史功绩是不可磨灭的，“八大”对我们建设有中国特色的社会主义，提供了宝贵的历史经济和理论依据。     

“美女经济”的伦理学思考

诸位!也许你已经对许多美女广告上搔首弄姿后抛上几个媚眼的创意感到习以为常了，但你不可能不对以下广告创意感到吃惊：     

“经济”一词溯源

“经济”一词最初在《周易》一书中分别出现。“经”解释为“径”,即指阡陌。“济”字从水旁,解释为“渡”,即指渡水。“经济”两字的连用,始见于隋人王通的《中说》（又名《中文子》）“礼乐”篇里的“经济之道”,原意是指经邦济世或经国济民,即治理国家的意思。古时有副对联：“文章西汉双司马,经济南阳一卧龙”。夸奖司马迁的文章写得好,赞赏诸葛亮具有治理天下的卓越才能。可知古人所讲的“经济”一词,意在治国平天下。这与我们现在所理解的财政经济完全是两回事。     

“她经济”、“她势力”及其社会语用认知解读

从语言学和社会语言学视角,以“她时代”等“她X”族词为例探讨其语言学、认知心理学、社会语用基础及其反映的女性文化等,在尽窥语言精妙之时,领略女性在当今社会中的政治、经济影响力。     

“九一八”之后日本对朝阳经济的掠夺

1933年3月,日本帝国主义侵占东北三省。朝阳沦陷后,日本帝国主义除了大搞屠杀、血洗和集家并村等罪恶行径外,在经济上也对朝阳进行多种形式的抢掠。主要是以合办的形式侵吞资本,实行“适地适产主义”原则,疯狂掠夺资源,排挤民族工业。日本侵略者占领朝阳之后,对朝阳私人资本主义商业进行垄断经营并强征粮食和各种苛捐杂税。当时,在日本帝国主义殖民统治下的朝阳地区,经济严重衰退,已经濒临崩溃。     

从《江村经济》看“三农”问题

要实现全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的宏伟目标，重点和难点都在于解决“三农”问题。费孝通的《江村经济》一书不仅是人类学发展史上的示范之作，也是社会学研究领域新的实践。它在理论层面上分析了中国农村社会的基本主题，为研究中国农村的经济社会生活提供了一个全新的视角。这对于解决“三农”问题具有重要的现实意义。     

透过“男色经济”浅析以经济地位为基础的审美主体的演变

近年来,随着一系列男人"选秀"节目如火如荼地进行,"男色"成为一部分女性的审美对象和消费对象。"男色经济"的出现并非偶然,而是有其深刻的社会因素的。本文旨在从经济的角度分析这一现象形成的原因。     

农村婚姻“面子经济”与农民贫困浅析

人们常说“树靠一张皮,人靠一张脸”,最近几年这句谚语在农村得到了“发扬光大”。他们眼中的“脸面”即“面子”,是万事重中之重,为了所谓的“面子”,不顾一切后果。本文首先,针对农村的婚姻“面子经济”进行了调查分析,发现它是造成农村相对与绝对贫困的重要原因之一;其次,浅析了农村婚姻“面子经济”造成农民贫困的原因,最后提出了农民要依靠“思想、收入”两条腿,走出“婚姻面子经济、走出贫困”。     

经济全球化与高校“两课”教学素质教育探析

文中阐述了经济全球化对当代大学生的影响,分析了目前大学生综合素质方面存在的问题,指出“两课”在大学素质教育中的重要地位,探讨了应对经济全球化“两课”教学素质教育的改革措施。     

由“小狗经济”想到的

“小狗经济”最早是由名经济学家钟朋荣先生提出来的。他给我们讲了这样一个故事：在动物世界中，三只小狗攻击一匹大斑马。第一只小狗紧紧咬住斑马的鼻子，第二只小狗紧紧咬住斑马的屁股，第三只小狗则紧紧咬住斑马的腿。咬了很久，斑马终于倒下了。三只小狗之所以能吃掉一匹大斑马，其秘诀是：分工明确，合作紧密。如果三只小狗都东咬一下，西咬一下，     

经济问题需要“经济学解释”

在过去一个时期，国内出版的世界现(当)代史作中，“资本主义经济危机及解救措施”仅作为诠释资本主义“黑暗、腐朽”的佐证。在新的时期，虽说已承认了“资本主义的自我调整能力”，强化了对资本主义经济运行机制的研究，但由于冷战思维、革命理念、政治需要、制度反差与迥异国情，仍不时起些作用，关于此问题的“叙述”，依然缺少具体的、纯粹学理性的经济分析。