论"三个代表"重要思想的精神实质

"三个代表"重要思想是一个科学的理论体系,其精髓、核心和本质贯穿于这一科学理论的始终,从世界观和方法论、理论存在和发展的根本条件、理论的本质属性三个层面体现了马克思主义的立场、观点和方法,体现了"三个代表"重要思想的主旨和要义.可以说,把握了"三个代表"重要思想的精髓、核心和本质,就从根本上把握了"三个代表"重要思想的精神实质.     

"情趣"与朱光潜

"情趣"是朱光潜学术体系中一个重要的内核.在他的诗论、人生观和散文创作中有重要的体现.     

以"三个代表"重要思想为指导加强高校党建工作

文章以"三个代表"重要思想为指导,分析和探讨了"三个代表"重要思想在高校的具体体现,提出了结合高校实际加强党的组织、思想和作风建设的问题.     

践行"八荣八耻"与思想政治工作

胡锦涛总书记关于"八荣八耻"的重要论述,阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,体现了社会主义基本道德规范和要求,是中华民族传统美德和时代精神的有机结合.     

"以人为本"与邓小平的改革开放战略

"以人为本"的思想古已有之,但直到马克思才赋予这一古语以全新的意义.邓小平同志在新的历史时期顺应广大人民群众的呼声,将"以人为本"的思想确定为改革开放战略的重要支点.由他所开创的新时期改革开放战略的目的之一就是要实现"以人为本";而充分尊重人民群众的创造精神是改革开放战略决策的重要形成机制,体现了他的"以人为本"的理念;把群众是否赞成、拥护作为决策正确与否的根本尺度,体现了价值标准的人民性; 不拘一格选人才正是邓小平新时期以人为本的"人才观".     

执政为民:"三个代表"的最高价值取向

贯彻"三个代表"重要思想,本质在执政为民."执政为民"表明了人民群众是最高价值主体;反映了人民利益是最高价值取向;体现了"人的全面发展"是最高价值理想.     

"三个代表"重要思想对马克思主义哲学的运用与发展

马克思主义哲学是"三个代表"重要思想的理论基础,"三个代表"重要思想又运用和发展了马克思主义哲学."三个代表"的每一个"代表"都运用和发展了马克思主义哲学的基本原理."三个代表"重要思想的统一性体现了马克思主义哲学关于普遍联系的辩证法.     

从"三个代表"看"科教兴国"

"三个代表"重要思想不仅是加强党的建设的伟大纲领,建设中国特色社会主义的科学指南,同时也为新世纪我国科技进步和创新指明了前进方向,十六大明确指出:一定要大力实施科教兴国战略和可持续发展战略,大力发展教育和科学事业.因此,实施"科教兴国"是代表先进生产力发展的题中之义,又是代表先进文化前进方向的客观要求,还是代表人民的根本利益的重要体现.     

"三个代表"重要思想的根本出发点和落脚点是人民的根本利益

"三个代表"重要思想作为一个系统的科学理论,把人民的根本利益作为出发点和落脚点,体现了共产党的先进性和执政党的政治立场,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展."三个代表"重要思想作为一个系统的科学理论,其内容全面体现了人民的经济、政治、文化利益.各级领导干部要以人民的根本利益为目的和归宿,坚持人民的根本利益,执政为民,必须把"三个代表"重要思想落实到党的各项工作中去.     

江泽民"以德治国"思想的教育学思考

"以德治国"思想体现了江泽民对德治与法治关系的明确认识,丰富了社会主义精神文明建设思想的内涵,对如何开展素质教育,培育四有新人有重要指导意义.     

"用教材教",而非"教教材"

在语文教学中,教材是最重要的课程资源,是课程标准精神的具体体现,是师生平等对话、交流互动的重要载体,它体现了教育对文化的一种选择。我们常听到的教材观有两种,一种是"教教材",另一种是"用教材教"。前者是把教材奉为神圣不可侵犯的唯一教本,教师照本宣科,一副教书匠的态度;后者是把教材视为一种重要的教学载体、教学资源,教师恰当地处理教材,有效地依托教材,创设一个个有利于学生     

简论"三个代表"重要思想载入宪法的重大意义

"三个代表"重要思想写入宪法,确定了其同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承,将"三个代表"重要思想写入宪法,确立其指导思想的宪法地位,反映了党的主张和人民意志的统一,体现了我党的依法执政理念,实现了我党的指导思想的又一次与时俱进.     

关于高职院校实施"订单教育"的思考

高职院校必须全面深刻理解"订单教育"的内涵,积极实施"订单教育"."订单教育"是解决目前我国高职教育发展中深层定位问题的迫切要求,体现了学校、企业和求学者三者的利益,是高职院校必须和主动服务经济社会发展的必然要求和重要体现."订单教育"必须关注就业导向、市场需求、教育质量和培养规格.     

践行"三个代表"重要思想争做新时期合格共产党员

中国共产党的先进性从整体上规定了党员的先进性,党员先进性从个体方面反映着党的先进性,是党的先进性的重要载体.党员是党的肌体的细胞.细胞健康.肌体才能充满活力:党员是党的行为主体,党的先进性最终要体现在党员身上.在新的历史条件下,共产党员保持先进性,就是要自觉学习实践邓小平理论和"三个代表"重要思想,把胡锦涛总书记提出的新时期保持共产党员先进性的"六个坚持"体现在每位共产党员的平时学习中,体现在日常生活中,体现在本职工作岗位上.干一行,爱一行,钻一行,精一行,在平凡的工作岗位上做出不平凡的贡献,争做新时期合格的共产党员.     

"样板戏"的领袖崇拜

"文革"的领袖崇拜是主流政治意识形态对自身绝对权威的想象性再现,这体现在领袖与群众之间相互神圣化的互动关系之中。"样板戏"作为宣扬领袖崇拜的重要的艺术载体,它具体体现为三个方面:"样板戏"对领袖的神化与民众崇圣心理互为依托;"样板戏"的英雄崇拜与对领袖的极度崇敬彼此勾连;"样板戏"的剧场演出与剧场观看中的偶像崇拜互相呼应。     

教育"以人为本"误读解析

教育"以人为本"是树立和落实科学发展观在教育领域的具体体现,也是当前中国教育改革和发展必然选择.然而,由于社会方方面面对其理解的偏差,使其在教育实践中走入了一些误区.全面认识理解教育"以人为本"是教育实践走出误区的重要前提.     

关于"人本特教"的内涵及其思考

"人本特教"的提出深化了人们对教育的认识,其观点既有牢固的中国教育思想基础,又是西方教育平等思想的体现;"人本特教"概念的提出对当代中国教育改革具有重要的参考价值.     

小中见大言"过渡"

课堂教学过程中过渡语的应用也很重要,小事不小,一个细节均能体现课堂设计者的功力,对学生也能起到"润物细无声"的效果,细节决定成败。     

彝族古戏"撮泰吉"与"老虎笙"文化内蕴研究

彝族"撮泰吉"与"老虎笙"两部古戏具有浓厚的祭祀文化内涵,主要体现在演出前对祖先神等各种神的祭祀,演出结束之后,还要进行送面具和送虎队,实际都是在举行送神仪式";撮泰吉"与"老虎笙"具有厚重的农业文化色彩,两者不仅再现了中国古代农业生产过程中曾经存在的重要仪式和重要典礼,而且基本上可以说呈现的是一个完整的农业生产过程,这和中国自古以来就是一个农业大国有相当大的关系;"撮泰吉"与"老虎笙"突出的生殖崇拜文化意蕴,主要体现在对"两个生产"的高度重视,即对物质资料生产本身和人类种的生殖与繁育的认真对待,也许是无意识的,但我们相信这种无意识将会是根深蒂固的.     

"五四"文化精神的另一种传承——对台静农"跨海"人生的解读

作为"五四"时期的重要小说家,台静农在台湾后半生的文化活动与早年截然不同,但依然体现出鲜明的"五四"传统,这与其早年在北大国学门求学时受到的学术、教学风气的熏陶有着密切关系.这一段经历不仅培养了台静农对传统文化的浓厚兴趣,更对其现代治学眼光、自由宽容教风的形成有着重要影响,并深刻体现在其执掌台湾大学中文系期间的学术研究、系务规划以及诗文创作中,构成"五四"精神在战后台湾的一种流脉.