土家傩堂戏

傩堂戏是土家人在堂屋或屋外进行的娱神悦人活动,沿河土家族傩堂戏表演包括冲傩还愿,消灾纳吉,祝寿诞生,清宅安神等。 在土家族地区,傩堂戏班子几乎遍及各个村寨,其成员由情趣相投的村民自愿组成,多者二十余人,少则六匕人。     

德江土家族傩堂戏“和谐”思想的来源

从德江土家族傩堂戏的起源、在德江广泛流传的原因、傩堂戏的传说故事、土家族人“还愿的心理活动、傩堂戏的演出剧目等方面,探索德江土家族傩堂戏“和谐思想产生的根源,分析德江土家族傩堂戏在德江得以比较完整地保存到今天的历史文化原因,指出德江土家族傩堂戏“和谐思想的精神价值,梳理出德江土家族傩堂戏和谐思想的四个来源,即：土家族人对生活的祈求和期盼、土家族傩堂戏的传说故事、土家族人“还愿的心理活动、土家族傩堂戏的演出剧目。     

黔东土家族傩堂戏文化特色研究(下)

黔东土家族傩堂戏是中国大地众多傩戏中的一支,由于产生条件、生存环境的差异,土家傩戏与其它傩戏有明显区别,其产生的渊源与文化背景、文化内涵、傩堂戏班(或坛)组织及社会功能均有特色。特别是戏剧剧目、仪式及仪轨、面具、舞蹈、音乐、服饰及道具文化都独具特色。     

黔东土家族傩堂戏文化特色研究(上)

黔东土家族傩堂戏是中国大地众多傩戏中的一支,由于产生条件、生存环境的差异,土家傩戏与其它傩戏有明显区别,其产生的渊源与文化背景、文化内涵、傩堂戏班(或坛)组织及社会功能均有特色。特别是戏剧剧目、仪式及仪轨、面具、舞蹈、音乐、服饰及道具文化都独具特色。     

土家族戏剧文化传播现状及策略初探

作为我国少数民族之一的土家族,其土家戏剧不仅种类繁多,内容丰富,而且形式多样,风格独特.文章着重围绕土家族戏剧文化的传播特点和策略进行探索,进而提出自己的建议.     

土家族文化校本课程与学生民族品格塑造

我国是56个民族组成的大家庭,在这个大家庭中的每个民族都有自己的民族文化,各民族成员就生活在各具特色的文化熏陶中,从而形成独特的民族品格.随着科技高速发展,各民族的交往日益频繁,民族之间的差异逐渐消失,作为民族标志的民族品格也随之淡化.少数民族地区学生的民族品格也不例外地日益淡化.塑造学生的民族品格成为教育的一种需要.     

傩堂戏的经济成分透析

在傩戏学界,有一种观点认为傩戏是不以营利为目的的,这种看法并不完全符合事实。本文认为作为傩戏的一种,傩堂戏就包含着浓重的经济成分。从地方志、相关调查报告以及笔者最新调查获得的资料显示：无论是历史上,还是现在,傩堂戏都明显以营利为目的。傩戏与经济（市场）之间是否有关这一问题,不能一概而论,而应从各种傩戏类型的实际情况出发,进行具体分析。     

教育戏剧链接儿童与“老街文化”的品格路径

为了传承地方文化,发展学生品格,解决"培养什么人,怎样培养人"的教育问题,沙溪镇直塘小学开展了《教育戏剧德育校本课程提升学生品格的实践研究》课题研究,探索将直塘老街所拥有的优秀精神与文化链接到学生的品格发展中,赋予学生道德滋养。本文主要通过教育戏剧的三大习式介绍如何在直塘老街独有的精神和文化滋养下推进儿童品格提升的路径与方法,使学校德育工作更具感染力和实效性。     

突出品格 教学得法——戏剧教学之我见

中国戏剧源远流长,种类繁多。戏剧,是一种高度集中的综合性表演艺术,它融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体,呈现出极高的审美价值。自从戏剧出现以来,一直受到人们的青睐。人们常说“人生恰如一出戏”,不同的人演绎不同的戏,一个个角色粉墨登场,在历史舞台上挥洒风流,可见戏的内涵之深,外延之广。每一出戏都是一方小天地,它是社会这一大天地的缩影、写照。认识了戏剧,也就认识了这纷繁世界的一部分,戏剧教学不容忽视。     

傩堂戏、阳戏的历史追溯及发展现状

傩堂戏、阳戏是傩戏的两种具体形态,它们分别处在祭祀仪式向传统戏剧发展演进链条上的不同阶段。傩堂戏至今仍依托于禳灾祈福的仪式程式来唱诵神祗身世经历的内容,演出形态在很大程度上表现为祭祀仪式。阳戏则与仪式渐行渐远,演出形态与现世的民间小戏更接近。     

试论傩堂“三女戏”的世俗性

傩堂戏是一种民俗戏剧。剧目《孟姜女》《龙王女》《庞氏女》并称为傩堂戏中的“三女戏”,是戏剧化程度较高的大型剧目。傩堂“三女戏”是人们世俗生活的一种倾诉,或是描述世俗生活的情景,或是诉说世俗生活中的苦难,或是展示世俗生活的风俗习惯,与人们的现实生活内容贴近,再现了广大人民世俗生活境遇、婚姻家庭及社会思想观念等,对在困苦境遇之下的民众心理和精神有着重要的影响。     

谈歌剧《托斯卡》音乐中的戏剧美

歌剧《托斯卡》从两个方面表现了音乐中的戏剧美；音乐的戏剧性与音乐的抒情性高度结合；使典型的创造和意境的创造水乳交融，音乐的戏剧性推动音乐的发展走向高潮。     

铜仁土家族的服饰与审美观

通过实地调查,结合民族学和历史学的研究方法,对铜仁土家族的服饰进行了细致的梳理与研究,阐释了铜仁土家族服饰在实用性和装饰性之外,还具有独特而丰富的文化内涵。     

土家族禁忌习俗的医学文化探析

从医学文化的角度出发,对土家族的禁忌习俗做了分析和探讨。     

当代土家族摆手舞创作提升路径研究

土家族摆手舞承载着丰富的民族文化内涵,是研究土家族文化的重要切入点,应该得到传承和弘扬。然而,当代土家族摆手舞创作过程中存在着对土家族文化了解不充分、舞蹈语言概念提炼不准确、创作思维缺乏等问题。通过田野调查与文献分析发现,只有深入生活,充分了解和挖掘土家族的历史文化传统,提取动作的核心要素,遵循摆手舞的美学特征,才能创作出独具特色和活力的民族舞蹈,从而推动土家族摆手舞艺术的传承与发展。     

黔东北土家族体育舞蹈“肉莲花”述论

沿河土家族自治县的体育舞蹈"肉莲花",是人类学、体育学、舞蹈学的融贯和交叉,它的产生及发展反映了土家先民特定的地域风貌、民风民俗和文化心理轨迹,是土家族特定的民俗文化和艺术品。"肉莲花"从"意境"创设这一独特的审美视野,拓展了体舞交融的文化艺术,是非物质文化遗产的发扬和光大。     

沿河土家族山歌保护模式初探

土家族山歌是土家族民族传统文化重要组成部分,是土家族文化的重要载体,更是土家族区别其他各民族的重要标志。基于对土家族山歌的前期文献研究,结合土家族山歌的社会生态环境,分析土家族山歌的传统传承方式及其在现代化背景下所面临的问题。通过多次实地调查,总结出沿河土家族自治县对土家族山歌传承保护所采取的一系列措施——“五进三推”模式。     

土家族非物质文化教育传承立法的基本原则

为了更好地发挥教育在土家族非物质文化传承中的作用,就有必要通过教育传承立法来提供制度保障。而土家族非物质文化教育传承立法至少应遵循以下基本原则：传承人教育、学校教育与社会教育相结合原则;专业教育与普及教育相结合原则;教育传承内容的可选择性与濒危土家族非物质文化优先教育传承相结合原则;原真性与可解读性相结合原则。

Abstract：

In order to give a full play to education in inheriting intangible culture of Tujia people,it is necessary to provide a system guarantee through legislation of inheritance through education.Legislation of inheritance of intangible culture of Tujia people in education should adhere to the following basic principles： 1） combining education for inheritors and school education with social education;2） integrating specialty education into general education;3） combining content selection with giving priority to inheritance of endangered Tujia intangible culture through education;and 4） combining authenticity with interpretability.     

论土家族傩戏中的尚武精神

土家族傩戏体现了丰富的尚武精神。从戏目的唱词、服饰道具以及民俗仪式中,分析了傩戏文化中的尚武精神。傩戏的产生、发展与传承是荆楚文化传承的重要内容,它有多重的民俗、历史和旅游开发价值,应该值得我们关注和研究。