论吴文化与苏州创意产业发展

吴文化是苏州创意产业的基础与灵魂,创意产业也推动久藏深闺的吴文化广泛传播.苏州创意产业发展要立足吴文化,吸收吴文化中的创新品质、崇文重教精神与闲逸品性.具体来说,要平衡四大关系,即新与旧、重点与一般、保护与开发、内涵与形式的关系.在尊重吴文化传统的前提下,创新开发吴文化产品,打造吴文化品牌,走和谐发展的苏州创意产业之路.     

解读苏州话

苏州话的“糯”是出了名的。同样一个“不”字，北方人说起来很是干脆，而苏州人讲起来是“勿要”。这样东西好吃，苏州人就说“好吃是好吃得来”，听起来就非常的柔软和好听。为何苏州话软？主要是苏州话里极少有卷舌音，不必卷起舌头说话。苏州话虽然音调较软，但好多话说起来辨音不准，苏州话里赵与曹同音，孙与申同音，李与吕同音，周与邹同音，吴与何、王与黄同音，因此苏州人提到自己的姓，多半要说明字形，如“草头黄，三划王，走肖赵，曲日曹，口天吴，古月胡”等，否则苏州人自己也搞不清楚。苏州话里有许多用词，喜欢重叠，这一方…     

百家姓苏州话读音探析

苏州是具有两千五百年历史的古老城市,在江南甚至中国,都有其独特的地位。苏州话伴随着泰伯奔吴,从春秋时期,经历了两千多年的变异和融合,形成了今天的“吴依软语”。苏州是一个发展中的城市,本文试图就人们在交际中需要用到的姓名称呼中的百家姓,和普通话在读音上进行比较鉴别,以便沟通。     

《苏州城墙》研讨会漫谈

历经两年的打磨,由苏州市职业大学吴文化研究院牵头主持,联合苏州市档案馆、苏州市园林设计院共同编著的《苏州城墙》于2012年12月由古吴轩出版社正式出版。被誉为苏州市古城墙首部全景书的《苏州城墙》有着怎样的学术价值和现实意义？为此,吴文化研究院举办＂《苏州城墙》研讨会＂,来自苏州大学、苏州科技学院、苏州图书馆的专家展开了讨论,提出了很多有建设性的见解和观点。现就部分专家学者的发言中的主要观点加以整理和摘要刊登,以飨读者。     

论苏州话的资源价值

“工具说”、“权利说”、“资源说”,是语言认知的三个视角,其中,“资源说”最为恰当地为方言保护提供了理论支持。苏州话是一门有悠久历史并仍在被使用着的,具备资源特征的方言。本文从以下几方面说明了它的资源价值：作为吴文化资源;作为审美对象资源;作为文化产品资源;作为人文科学研究资源。     

小议苏州话与普通话的同形异义词

苏州话作为吴方言的代表,其词汇体系与普通话有较大的区别.特别是同形异义词,更容易在日常生活交际中产生误解,具有极大的迷惑性.     

苏州评弹引入课堂教学的研究与思考

苏州评弹是具有浓厚地方色彩的民族文化瑰宝,要把流传了几百年的评弹艺术以一种全新的风貌引进课堂,并不是一件容易的事。教师需要深入研究和挖掘苏州地方艺术文化,寻找有效的教学资源,在实施教学的适当时机渗透实实在在的、与学生生活密切相关的传统艺术文化,让吴语吴音能世世代代传唱下去,让吴文化继续生长在苏州这片富饶美丽的土地上。     

从苏州话的变异看方言保护

用问卷形式对部分苏州市民使用苏州话的情况展开调查。分析发现,苏州话在语音、词汇、语法上出现了一些变异情况。从保护文化多样性,研究古汉语,留存传统习俗,外语学习以及树立城市形象等方面论述了方言保护的重要性。     

包天笑的苏州情怀

作为一位在苏州长大的作家,包天笑创作的心理基础必然会受到吴文化内涵和特征的影响。或者说,地域文化对于作者有着潜移默化的重要影响。从地域文化和文学两个层面剖析包天笑,将有助于理解一位作者或者一个流派存在的价值和意义。     

吴文化发展与苏州城市精神的形成

吴文化诞生于"水乡泽国"的渔猎经济时期,近现代又有新的充实和嬗变。经万年演进,她的"融合"、"创新"、"务实"和"崇文"的文化特质愈加鲜明。苏州是吴文化孕育和哺育的城市生命,具有"崇文"、"融合"、"创新"、"致远"的城市精神,是吴文化资源的高度凝炼和自然结晶,也是苏州经济和社会发展的精神动力。     

苏州工艺美术职业技术学院

苏州工艺美术职业技术学院成立于1999年,座落于苏州上方山石湖风景区“苏州国际教育园”内,拥有80多年的（含前身）工艺美术和艺术设计教育传统。学院致力于培养“德艺双馨、心灵手巧”的高素质、高技能艺术设计人才,     

吴恩培教授及吴文化研究所

苏州市职业大学(苏州学院[筹])是一所市属高校。自2000年起,学校为让学生熟悉和了解苏州历史文化,提高学生文化素质,在苏州高校中首开“吴文化”课程。近年来,苏州市职     

护生社会学与苏州话课程的整合教学

社会学与苏州话课程整合教学,强调了整合的必要性,使得高等卫生职业技术学院的护生们找到了在医疗单位继续社会化时,与病人沟通的语言切入点,并展示了其在校学习期间,通过课堂、网络如何学习苏州话,并通过在线测试,提高学好苏州话的自信心     

以美术课堂为载体推进苏州泥塑文化传承创新的实践与研究

苏州泥塑是苏州特有的民间传统艺术形式,是吴文化艺术中的一朵奇葩。现如今随着老艺人的离世,技艺高超的虎丘泥人面临着失传的危机。作为吴文化民间美术样式之一的苏州泥塑艺术已成为一种珍贵的文物,逐渐受到人们的重视。通过美术课堂的教学让学生知道苏州泥塑、了解苏州泥塑,不仅能陶冶学生的情操,弘扬苏州泥塑这一传统文化,而且通过动手体验泥塑制作提高学生们的动手能力和造型能力。将苏州泥塑引入课堂对这项传统艺术的继承和发扬具有较大的意义。     

范小青苏州市民文学中阿惠人物形象分析

阿惠是范小青苏州市民小说《裤裆巷风流记》中一个平凡得引不起任何人妒忌的小姑娘,她具有如水的性格:有柔性、韧性和包容性,这是几千年吴文化精神的精华。有读者认为她在小说中可有可无,其实不然,阿惠在小说中绝不仅仅是个陪衬人物,通过她读者能更清楚而全面地认识吴文化熏陶下苏州市民的性格和精神气质,她的个人遭遇在小说的情节发展上起到推波助澜的作用,同时对小说主题的升华有着重要的意义。     

苏州古桥装饰纹样的象征寓意

苏州古桥是指苏州城区内现存的从宋代至明清两代所遗存的一百多座古代桥梁。苏州古桥在形制上匠心独具,造型丰富,桥面和栏杆工艺装饰复杂精关,题材丰富。无论桥名、建筑特色、桥面纹饰还是与之相关的传说,无不蕴涵着丰富的文化内涵。体现在苏州的民俗风情、文化风貌。     

与吴文化相关的化学校本教材开发初探——以“苏州御窑金砖文化”化学校本教材的开发为例

以＂苏州御窑金砖文化＂为例谈在吴文化地区中学开发与吴文化相关的中学化学校本教材的意义和具体开发实施的方法及过程。     

吴文化研究:苏州城墙(中)

主持人语:2011年,中共苏州市委、市政府,在广泛听取各方意见后,决策并启动了苏州城墙修复保护试点工程。这是苏州城墙自1958年大部拆毁而历经半个世纪后,首次由政府主导的对苏州城墙进行修复的民心工程和文化保护工程,它标志着苏州古城保护进入了一个新的阶段。在苏州平门、相门、阊门北码头三个区段城墙着手修复的同时,苏州市职业大学吴     

苏州城里话冬至

二十四节气是自然之道,是劳动人民在四季更替、五谷轮回中积累的智慧。冬至是二十四节气中的第二十二个节气,也称冬节、亚岁等,有着“冬至大如年”的说法。民间还有吃饺子、吃冬至汤圆、吃冬节丸、捏冻耳朵的节令习俗。将这一传统节日融入幼儿园课程资源,不仅能够让孩子们整体感知、了解苏州地区的冬至习俗,感受吴文化中的“烟火气”,也能加深孩子们对传统民俗文化的了解,增进对我国传统文化的认同感和归属感。     

吴文化在苏州高职院校人文教育中的意义及实施研究

吴文化资源蕴含着十分丰富的内涵．孕育着异常多样化的现代教育价值．也是苏州高职院校实施人文教育的重要内容。学校充分挖掘与运用吴文化资源,对于培育学生的品格．提升人文素养具有十分深远的意义和实践价值。