猴年马月

同学们，我们常听到“猴年马月”这个词语。当人们对某件事能否兑现持怀疑态度，自认为希望渺茫时则叹道：“谁知道要等到猴年马月呢！”乍一听，“猴年马月”好像是个虚无的日子，其实不然，从数学的角度分析，确实有之，只不过每十二年才出现一次，今年六月份就是所谓的“猴年马月”。     

“猴年马月”到底是哈时候

“要你道歉？那我要等到猴年马月了!”“等我请客？行啊,等到猴年马月吧!”“猴年马月”这个词,我们经常用,通常是指某件事情在短期内无法实现,必须经过一段无法预测的时间才有可能实现。其言外之意常常是遥遥无期。“猴年马月”这个词是怎么来的呢？其意义真的就是遥遥无期吗？     

论晚清“孔子纪年”与“黄帝纪年”

晚清社会出现了废除年号纪年,改以别种纪年法的要求:康有为出于倡立孔教的目的,呼吁改以孔子纪年#革命派和留日学生基于排满复汉的种族主义精神,要求改以代表汉民族的黄帝纪年.上述要求反映了晚清知识分子在民族危机的关头对救国之路的探索,其背后隐藏着巨大的政治诉求,也显示了正在崛起的民族主义.     

“重光天菪落”是什么年？

岭南著名文献学家冼玉清先生大著《广东释道著述考》（中山大学出版社,1995）第579页有这样一句话：“岁在重光天菪落六月望日东樵门人光鹫敬跋并书。”其中,“重光天菪落”的说法令人费解,应是“重光大荒落”之误。“重光大荒落”是我国古代太岁纪年的表示方法。“大荒落”即是“太岁在已”这一年份的名称,而“重光”是和十干中“辛”...     

干支纪年和公元纪年换算的算术方法

本文给出了一种新的干支纪年和公元纪年的换算方法,仅需做整数的算术四则运算,该方法简单、实用。     

“猴年马月”是哪年哪月

同学们,你们常听到“猴年马月”这个成语。当人们对某件事能否兑现持怀疑态度,自认为希望渺茫时就叹道:“谁知要等到猴年马月呢?”乍一听,“猴年马月”好像是个虚无的日子。其实不然,从数学的角度分析,确实有这么个日子,只不过每十二年才出现一次,刚好今年六月份就是所谓的“猴年马月”。     

公元纪年与干支纪年互换的几种方法

干支纪年是我国古代最常用的纪年法。纵观中国历史文献资料,干支纪年法在中国古代一直使用,从未间断。掌握一些干支纪年和公元纪年的换算方法,对我们研究历史文献资料和欣赏文人字画,是非常有帮助的。     

书画年款使用探究

书画纪年落款是书画作品的艺术元素之一,也是收藏、研究、学习或其他社会活动需要者的准确资料。古今书画作者多使用干支纪年法作年款。然而干支纪年既不便记忆,又不便流年累计,还容易致误。新中国成立后,公元纪年法是我国法定的纪年办法,因此,书画作品也应以公元纪年为准。     

许友年表

凡例：一、本年表记述许友及其关系密切之亲友的主要行实。二、本年表中年份均采用公元、年号、干支纪年,日月皆为农历。三、本年表所引许友诗文未注出处者皆出自日本内阁文库藏清刊本《米友堂集》,所引周亮工诗未注出处者皆出自《赖古堂集》。     

中国十二生肖起源探微

古印度佛经十二神兽轮流值岁的故事应是中国十二生肖习俗的源头。其传播过程大致是：公元前３世纪印度孔雀王朝阿育王统一印度后,大力提倡佛教,并向中亚西亚派遣僧侣使节宣传佛教,以鼠为首的十二兽轮流值岁巡行阎浮提故事当在此时或稍前传入中亚,被一些游牧民族包括匈奴所接受,演化为匈奴十二兽纪年习俗。秦汉之际,汉匈往来频繁,十二肖兽习俗传入中国而盛行于东汉初年,并与传统的干支纪年合而为一。     

论“黄帝时代”乐舞文化

“黄帝时代”的乐舞文化是先民们生活中的一项重要内容。它不仅反映出整个民族文化水平和文明程度的高低,而且也反映出当时的科学技术和社会的发展现状。随着对黄帝文化研究的不断深入,对黄帝时代乐舞文化的研究和探讨已成为必不可少的一部分。     

古代纪年、纪月、纪日、纪时法

一、纪年法 理清年代顺序的方法称为纪年法。我国历史上使用的传统纪年法是“干支纪年法”和“年号纪元法”。先秦纪年多以王公即位年次年号纪年,各国不一,较为混乱。     

我国古代纪年法

我国历史上使用的传统纪年法是“干支纪年法”和“年号纪元法”。先秦纪年多以王公即位年次年号纪年,各国不一,较为混乱。     

能否写“8月15中秋节”

这种写法不规范。据《出版物上数字用法的规定》，农历月日应用汉字表示。所以“八月十五中秋节”不能写成“8月15中秋节”。根据规定，干支纪年的月日也用汉字表示，例如“庚辰年九月二十九日”不能写成“庚辰年9月29日”。     

掌握纪年换算方法,构建历史时序

纪年是人们给年代起名的方法,我国历史上采用的纪年主要有帝王纪年、干支纪年、民国纪年和公元纪年等。《义务教育历史课程标准(2011年版)》明确指出:“逐步掌握学习历史的一些基本方法,包括计算历史年代的方法。”对于历史学习而言,应该掌握历史纪年的换算,构建历史时序。     

关于干支的起源及其本义

干、支原为竹木的主干和枝条。天干、地支名称源于古人居住的房屋,其22个字码,源于古人在采集、渔猎劳动中接触最多的自然物候现象和日常生活。干支用于纪日,源于农业生产需要,而同卜筮和祭祀的结合,则是人类因希望或畏惧而祈求、幻想的结果。     

何谓“猴年马月”

人们对某件事能否兑现持怀疑态度,自认为希望渺茫时则叹曰: “谁知要等到猴年马月呢!”乍一听,“猴年马月”好像是个虚无的日子,其实不然,确实有之,只不过每     

半夜三更是啥时候？

书本上形容深夜常用“半夜三更”这个词，那么，“半夜三更”是什么时候呢？ “更”字是改变、变换的意思。我国汉代时，皇宫里都要指派人值夜，每个晚上分五班轮换，故被称为“五更”，     

苏步青的“神机妙算”

一天．数学家苏步青应邀到喜欢研究古典文学的小王家做客,他们坐在开着的窗户旁一边看书一边聊天． 忽然．苏步青指着自己翻看的《苏东坡文集》中的一篇文章《赤壁赋》说：“这本书肯定有错误!把苏东坡写《赤壁赋》的时间给搞错了,瞧,书上印的是1080年．我们知道苏东坡生于1037年,活了64岁．《赤壁赋》开头就是：壬戌之秋,七月既望．我知道按干支纪年法1982年也是壬戌年,所以这本书上说苏东坡写《赤壁赋》的时间是1080年肯定是错的．”     

公元纪年与干支纪年的快速换算法

干支纪年是我国古老的一种纪年法 ,也是一种特色文化 ,直至今日仍为人们所见所用。但绝大多数人觉得它繁琐而不直观 ,加上不习惯 ,因此很少有人去钻研它 ,应用者更是寥若晨星。为了便于整理古籍 ,继承和保护古代文化遗产 ,我们在公元纪年法和干支纪年法之间搭起一座平台、一座桥梁———一种简单易懂的换算办法 ,实现二者的接轨 ,互相转换。干支纪年就是天干和地支搭配的一种纪年法 ,要掌握这种纪年法 ,首先 ,必须明确天干和地支及其对应的余数。即表一 :余数 0 12 3 45 678910 11天干癸甲乙丙丁戊己庚辛壬地支亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌　　…