纪录片：你拿什么来撼动人心？

纪录片是一个社会的良心，当我们试图用纪录的视角来捕捉我们的历史、文化与时代时，我们想要得到的，恐怕并不仅仅是那一帧帧色彩斑斓的影像，更多的是想凭借这些丰富的图像，来读懂蕴藏在它们之中的暗香。欣赏一部纪录片，除了看到拍摄和制作技巧之外，更多的还有它所包含的感情、思想和意义。然而，与剧情虚假的电视剧和无厘头的娱乐节目相比，为何一些经过精雕细琢的承载着历史与现实的纪录影像难以得到大多数观众的青睐？这并不能简单的把原因归结于纪录片的“高定位”抑或电视观众的“低品味”，而应该思考：纪录片究竟拿什么来撼动观众的心？     

中文"历史"一词考源

中文“历史”一词最早出现于何时？何时成为常用名词？葛懋春主编的《历史科学概论》一书认为，“历史”一词出于清末；梁宗强编著的《中国历史之最》一书认为，1903年“史学”课更名为“历史”课，这是我国最早出现“历史”一词，并且可能是从日本传入。     

被过滤了的下放生活

“扎根”是一个历史名词，也是一个政治名词，但是在韩东的同名小说里，这个词的历史和政治意义都被过滤掉了     

姜凤羽:“辽报”30年是生命中的完美经历

“数字”或“大事”构成历史的骨架，“身影”和“故事”则是历史的血肉。回首30年中国传媒改革的风雨路，留在我们记忆里的不应该仅仅是冰冷的数字．或是庄严肃穆的人事记，更应该是一个个充满梦想与希望的身影，一段段镌刻着时代印记的故事。本期传媒人物——辽宁日报传媒集团社长姜凤羽，就是其中之一。     

让节庆报道成为纸媒一道亮丽的风景

一年三百六十五天中,我们会度过许多节日,如元旦、“三八”国际妇女节、“五四”青年节、国庆节、教师节、记者节,民俗节日还有春节、端午节、中秋节等。这些节日都凝聚着一定的文化内涵,是时代、历史、或民间习俗的重要符号。     

敦煌的"遗书"与"档案"

中国是一个历史悠久的文明古国，在长期的历史发展中，各族人民创造积累了丰富的文化典籍和文物资料，为世界文明做出了重大贡献。这些文化典籍和文物资料，在经历了漫长的历史风貌之后，有些已失佚不传；有些还遗存于地下，或密藏于洞窟山岩。古代，我国曾有两次文物典籍的发现，即汉代的“孔壁古文”和晋代的“汲冢竹书”，都与文化有极大的关系。 19世纪末和 20世纪初，又发现了河南安阳的“殷墟甲骨”、西陲的“汉晋简册”和“明清内阁大库档案”。其中“殷墟甲骨”和“居延汉简”属于“废弃物”，“孔壁古文”是躲藏秦始皇“焚书坑儒”…     

要“一滴水见太阳”——关于构思《揭示历史的名词》的几个问题

《档案天地》改版改革,我们又议出了一个新栏目,初步考虑,叫“揭示历史的名词”。这个栏目,是与王潮、张继卫等同志交谈时得到启示。当时考虑要新设的栏目叫“一档一议”。结果,骑着马找马,就找到了这个“历史的名词”。照此思路向前走,以后。我们会找到更多的“好马”。《档案天地》刊发的文章、     

责任编辑探究

在我国图书出版中，责任编辑是个常见的名词。凡每本正规出版的图书上，都可见到责任编辑的“大名”，或署于封底，或在版权页，也有署于勒口之上的。这说明责任编辑在图书出版中地位的极端重要性。然而，令人遗憾的是，什么叫责任编辑?人们对责任编辑的内涵和责任范围，至今仍缺乏明确的统一认识，《辞海》上有对编辑的定义，却缺乏“责任编辑”的词条，《中国大百科全书》亦是如此，因此我们有必要对“责任编辑”加一番研究。     

中文“民族”一词的源流

郝时远在《民族研究》2004年第6期撰指出，古汉语“民族”一词在近代传入日本。在日译西书(主要是德人作)中对应了volk、nation、ethnos等名词，被赋予了现代意义。中国人主要从日译西书中接受了西方有关现代民族——国家时代的“国民”、“民族”含义，在建构现代中国和中华民族的民族主义探索中，经历了从传统“宗族的种族”到近代“民族的种族”的转化。“种族”一词作为古汉语名词，自秦汉以后普遍见诸古代献，它在近代的广泛应用，除了历史传统外，     

访贫问苦

访贫问苦．访问贫苦的老百姓。郭寿《迷路记》：“平地春雷响,来了共产党,访贫问苦下了乡,介梅见太阳。” “访贫问苦”．是中共在革命战争年代和解放初期曾提倡的一个行动口号和工作方法。它对我们取得过胜利立过“大功”!刚开始接触这个名词时．感觉它也不过是代表了一段特殊的历史而已。可是经过我的查询．“访贫问苦”这一名词在不同的历史时期都出现过．     

全国出版社校对科长岗位培训班第一期结业考试题(部分)答案

全国出版社校对科长岗位培训班第一期结业考试题（部分）答案知识测验部分改错前五题题意：改正语法错误。１．词性误用。“欢乐”是名词，不能带宾语。可以改为“给他们那并不富裕的童年带来了欢乐”，或改为“使他们那并不富裕的童年充满了欢乐”。“那么多”和“丰富得...     

中国书籍装帧的演变

中国书籍装帧的历史是漫长的，不同时代的书籍装帧和名称也不同．按历史顺序，可分如下几种：编：秦汉时期的书籍主要是简策，材料是竹片或木板，用牛皮索编串成册，名之为“编”，或叫做“篇”。     

春节记忆

用一个“主题词”来形容过春节，人们很自然地会用上诸如“团圆”“喜庆”“欢乐”之类的形容词。本刊选取了一组上世纪50到80年代拍摄的“春节活动”的照片以飨读者。除了上述不变的主题词之外，我们在细细品味这些历史老照片的同时，或许还能“咀嚼”出不同过节场景蕴含的时代变迁……     

新闻传播史研究的“诱惑”与“陷阱”——与中国青年谈治史的苦与乐

当新媒体出现时 ,需要有人及时地研究其形态、特征和影响 ,“与时俱进”是时代的要求 ,但不能因此而忽视或抛弃对旧媒体的研究 ,研究者不能成为新媒体或时代的奴隶。报史研究容易掉入早有定论无可研究的“陷阱”。不能盲目地迷信前人的定论 ,要敢于质疑 ,“可疑之处”有时正是“诱惑”我们去研究的原因所在。报史研究同时要面对如何判断历史的真伪和解析历史的问题。     

读史以修身

历史是对过去的记载。“前车之覆。后车之鉴”．历史的每一页都储蓄着极为丰富的经验教训,它于个人有教化之功效,于国家则有资政之作用．所以人们常说：学习历史可以汲取智慧,借鉴历史能够获取力量。美国著名未来学家阿尔温·托夫勒甚至断言：“如果我们不向历史学习。我们就将被迫重演历史。”的确,教化个人是修身,     

洞口方言个体量词的重叠形式及语法功能

在洞口方言中,个体量词与其它词类的组合使用与普通话里的基本一致,它一般不能单独存在于句子之中,常与数词、名词、形容词等词类组合充当句子成分。虽然在洞口方言里,其个体量词在语法功能上和普通话有很大的相似性,但它也有着其自身独特的语法特点,其中最能体现洞口方言个体量词语法功能特色的是其丰富的重叠形式,这些量词在重叠后大多表示“每一”或“多”的意思,在句中作主语、谓语、定语、状语。     

全球化:谁的盛筵?

国家?车间?国家、政府、民族、主权、产值……这些过去我们烂熟于心的名词,现在都有点面目全非。经济学家李扬说,在跨国公司富可敌国的今天,“国家”在很多的时候只是它的一个车间。现在,“国家”内涵的翕然游走和消损。     

按“三个代表”要求抓时代性问题

抓准抓好问题，从而出思想出精品，是新闻采写中“永久牌”要务。在新形势下如何抓准抓好问题？答案很多，但第一位的是按照“三个代表”重要思想抓问题，抓“三个代表”要求揭示的时代性问题。“三个代表”重要思想是党站在时代前列，分析、研究、综合诸多时代性课题而创新出的理论成果，它本身就揭示了时代性问题，这些时代性问题正是党报所要抓住抓好的问题。一个时代有一个时代的课题，不同的时代对党必然提出不同的任务和要求。在新的历史时期，无论从国际还是从国内看，无论从经济还是军事看，我们党都面临着许多新情况新问题。就党的…     

浅说“名词＋名词”式偏正结构语词规范

浅说“名词＋名词”式偏正结构语词规范●胡海金【南昌】在汉语言中，偏正结构词组有两种形式，一是“形容词＋名词”式，如·伟·大·的·中·国·共·产·党，·漂·亮（的）·服·装，形容词与名词之间用“的”字相连，或隐去“的”字；二是“名词＋名词”式，这种形式...     

陕西方言嫽扎咧

陕西是中华民族古代文化的发祥地之一，相传汉字为“文字初祖”仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史了。陕西方言得天独厚，博大精深，从这些方言中我们既可窥视到古老的华厦文化的发展轨迹，又可领略到今天溢于言表的真情实感。