论海南历史文化

文章主要从海南文化的地域界限、发生、发展等方面,揭示它的历史内涵与区域特征。海南文化是属于岭南文化而又具有相对独立性的区域文化,其特点是沿海地区的农耕文化与中部山区游耕文化的交融,由于社会经济的差异和人口素质的差异,呈现出文化发民的不平衡性。     

海南本土文化研究述评

海南本土文化研究既是一门传统学科,又是一门新兴学科,它经历了一个研究成果不断涌现,人才队伍不断壮大,研究机构和研究阵地不断完善的过程。但从未来着眼,海南本土文化研究仍然存在基础薄弱、人员分散、资金匮乏、能力不强等诸多不足,亟需从规划、实施和体制机制等方面加强管理,使其能够更好地为海南国际旅游岛建设服务。     

海南地域文化的历史构成、发展与特性

海南省以海南岛为主体,与三沙市辖域的西、南、中沙群岛及众多岛礁和周围海域,构成了有别于其他区域的自然风貌和历史人文景观,产生了独具海南特色的地域文化.海南是以汉族为主体,包括黎、回、苗族等多民族的移民社会.海南地域文化由此而具有包容多种文化成分的多元特征,形成以汉族移民文化为主调,以黎族民族文化为特色的多元化体系.其文化亮点还包括了缘于南海而生成的海洋文化,缘于历史文化积淀的民间文艺、技艺,缘于全国唯一的热带大岛而产生的名胜古迹.海南地域文化在其历史构成、发展过程中,呈现北承南纳的兼容性、居闲随分的宽松性和文化发展的可塑性等文化特性,显示出海南地域文化是一种具有浓厚的人文特质的文化,是中华文化宝库中的珍贵财富.     

唯物史观运用于中国历史研究的文化学意义

唯物史观运用于中国历史研究,在探讨历史的本质、规律、目的、真理等方面改造了传统的中国史学文化,这实际上起到了东西文化互补的作用,对唯物史观运用的失误进行纠偏产生的新史学,将在唯物史观创新的基础上进一步发展。     

论我国城市历史文化研究之意义、内容与理论问题

城市历史文化研究不仅可加深对城市以往发展之规律与当前城市特征之认识,而且还有助于城市今后之和谐与持续发展.城市历史文化研究是以历史时期形成的城市为依托的,我国的“历史城市”可定义为：自西周建立以来由军政衙署、商肆集市、官邸民宅、手工业作坊、坛庙庠塾等五类功能性设施组合形成的拥有较多官民集居之大型地理实体.西周的都城丰镐当是我国最早的城市.城市历史文化研究涉及时段长、包涵内容广,一个城市形成以来发生在该城市及其附近地区并与之有关联的文化事件与现象以及留存下来的文物遗迹均在研究之列.以前辈学者在历史城市地理学理论探讨方面所获创见为基础,笔者提炼概括出“环境—文化理论”,在研究城市历史文化时,也当依循并践行这一理论思想,以推进学科自身理论与实践的深入发展,将城市历史文化研究提升至一个更高的水平.     

学习和研究古典文学的当代意义

学习、研究古典文学，具有重要的认知意义和实用价值，又可以陶冶人的情操，增强人们的爱国热情，促进国民素质的提高，因而在当代具有不可或缺的重要意义。     

关于毕节彝族历史文化研究的思考

毕节彝族历史悠久,文化积淀丰厚。根据毕节彝族历史发展的特点,可以大体分为先秦、秦至西汉、东汉至南北朝、隋唐宋、元明、清至民国、新中国成立以后等几个时期。关于毕节彝族历史文化的研究,目前还没有形成一个整体和系统的格局,因此,应进一步拓宽视野,采用多种研究方法,继续深入探究其中的重要问题,以更好地为地方经济社会的发展服务。     

内蒙古地区鲜卑历史的研究意义

鲜卑是我国最早建立政权并且列为正统王朝的北方民族,继匈奴之后再一次统一蒙古高原;是我国北方游牧民族中第一个入主中原建立政权,以显赫的声名载入史册的部族;它的各部建立了诸多政权,对中国历史影响深远;它的制度、习俗被后起的北方民族所因袭。内蒙古是鲜卑民族发源、发展、壮大的主要历史舞台。把鲜卑的历史研究清楚,对于解决古代北方民族历史上的许多问题无疑起到及其重要的作用。     

元杂剧夫妻称谓及其历史文化意义解读

元代杂剧中的夫妻称谓数量较多,合计有四十多种,既有上古时期流传下来的称谓词语,也有宋元时期的新兴称谓词语,特别是新出现的质素,能够反映出元代这一特殊时代的历史文化特点：妇女的家庭地位和社会地位都有所提高,传统伦理文化对女性的束缚得到一定程度的解放。     

白鹿洞书院的历史、现状及文化意义

白鹿洞书院以其悠久的办学历史,深远的文化影响而被誉为“天下书院之首”、“海内书院第一”。如今白鹿洞书院依然环境优美,其丰富的文化资源得到有效保护和利用,书院的教育精神和文化意义得以传承和发扬。白鹿洞书院正在以一种崭新的面貌走向世界。     

比较史学在历史研究中的价值

20世纪80年代改革开放以来,现代型的比较史学在中国日益兴起并取得了突出的成就。比较史学在实践上就是对历史进行比较研究,历史的比较研究具有很高的学术价值和社会价值,它有利于开拓学术视野,促进大跨度的综合考察,能够深化我们对历史的认知,做到更客观有效的以史为鉴。     

历史三分法与中国历史哲学

从中国传统学术的视阈入手，可以发现中国历史上对“历史”有一种三分法，即史事、史文、史义。其中史义即是中国的历史哲学。同时，史义包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容。史义与西方历史哲学存在着一些重大差异。     

关于宋玉的文学史地位与宋玉研究的现实意义

宋玉是战国末期继屈原之后的又一位成就卓著的辞赋家,然而由于某些历史的原因和某些文人的偏见,宋玉的形象被扭曲了,对宋玉的评价也出现了逐渐走低的趋势。因此当代的宋玉研究者,有责任下大力气研究宋玉及其作品,客观地科学地评价宋玉的文学成就,从而恢复宋玉的文学史地位。这就是宋玉研究的现实意义。     

欧洲历史文化名人与世界文化遗产

欧洲是世界文化遗产最多的地方,这与其悠久的历史有关,更重要的是,与其人文荟萃,名人辈出有关。本文拟就欧洲的历史文化名人对欧洲世界文化遗产所起的作用做一些探讨。     

从中国会计史看儒家文化对会计的影响及其现实意义

通过对儒家文化中有关会计思想的研究,阐述了在我国现代会计文化建设中弘扬儒家文化的必要性,以及怎样更好地将儒家思想应用到我国会计文化建设中,将我国固有的会计文化发扬光大.     

文化：大学校史研究中的真谛

大学校史文化是在特定的历史环境和条件下,大学人经年累月所形成的一种独特的思维定式和行为方式,是具有很强的传承性、传播性、辐射性和教化性的大学文化。由此,文化与大学校史间存在着三种关系,即建构关系、从属关系和传承关系。大学校史文化的内涵包括物质文化、精神文化和制度文化。大学校史文化的价值取向,即反思与批判、传承与传播、发展与创新。     

从永恒主义教育哲学到对我国教育研究中"传统热"的观照

怀旧情结作为慰藉心灵的因素应给予一定的理解和认同 ,但它膨胀、溢出而成为一种复古倾向从而作为回应现代文化危机的策略 ,应给予批判。我国教育研究中的“传统热”和永恒主义教育哲学的复古倾向相比更有它特殊的文化意蕴     

中国传统孝文化及其现代社会意义

中国传统孝文化历史悠久,积淀深厚,具有丰富的思想内容和多元化的复杂性.在现代社会,应对传统孝文化科学扬弃,提炼其精华部分予以继承弘扬,以期更好地建设和谐社会,构建科学、合理、完善的现代社会养老保障和救助体系.