碑帖作伪的几种常见方法

拓本作伪,大体可分为碑石即为伪物、非为原拓而为翻刻本、以晚拓充早拓几种,情况。鉴定碑刻拓本,先要看碑刻名字是哪一朝代的。如金石书中查不到（不包括新出土碑刻和宋元以后碑刻）,碑刻署年与书法风格又出入较大,则要警惕,看是否碑刻本身即为向壁虚造。在《增补校碑随笔》等书中附有伪刻牌刻目录,可供收藏者参考。确认是原拓（或翻刻）,则要与确信之原拓进行逐笔逐画的校刊,     

端方旧藏碑帖善本五种

端方是清末最重要的金古碑帖鉴藏家,字午桥,号陶斋。上海图书馆藏有大量端方旧藏碑帖善本,今从中精选五种介绍给读者。它们分别是:《衡方碑》《崔敬邕墓志》《常丑奴墓志》《郁孤台法贴》《凤墅贴》,其中《郁孤台法贴》《凤墅贴》均属海内孤本,《崔敬邕墓志》《常丑奴墓志》为传世稀见本,以上四种均列国家一级文物。     

碑帖作旧造假手法揭秘

在椎拓之后对拓本进行后处理,属“作旧”范围。常用作旧假冒方法有： 1．染色熏香法 一般用茶叶、颜料、瓦花、矾水、墨水等物染纸,或用烟草末、熏香等焰火逼脆、熏黄纸质。此法在字画作旧中也常见。     

《多宝塔感应碑》拓本散记

《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年(752)立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移陈西安碑林(图1)。高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，颜真卿正书书册，徐浩隶书题额，史华刊石。     

唐咸通七年经幢拓本跋

唐成通七年（866年）所刻《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢,作八棱体,青石。高约140厘米,经幢下宽上窄,每面下部宽约14．5厘米,上部宽约12厘米。八面刻字,行草书,行约68字左右。     

家藏乾隆赐诗拓本长卷

笔者最近从一位好友处看剑一个清代的拓本长卷，仔细阅罢，发现竟是一份很珍贵的藏品。长卷开首为乾隆皇帝题诗，随后是14位当朝大臣的和诗，还有事隔100多年后的12位官吏、名流的题跋，题跋的字里行间记载着这样一段往事：     

《定武兰亭》拓本散记

东晋永和九年(353)，岁在癸丑暮春之初，王羲之和江左名士谢安等41人，在会稽山阴之兰亭举行“禊礼”。是日也，天朗气清，惠风和畅。名士们畅叙幽怀，饮酒赋诗，好不惬意。王羲之乘酒兴，欣然为大家所写的诗写了一篇序，这就是号称“天下第一行书”的《兰亭序》，又称《兰亭叙》、《禊帖》。     

《张玄墓志》拓本及其翻刻

《张玄墓志》，北魏墓志的顶级名品。因避清康熙帝玄晔讳，清人习以张玄字（黑女）称《张黑女墓志》。该志北魏普泰元年（531年）刻，正书．20行，行20字，     

上图校碑二十年

记得20年前那一次不经意地推开了一扇门,那扇已经尘封了数十年的上海图书馆备用书库的门,门里是堆积如山的碑帖拓本。没曾想这一推,竟然打开了一个碑帖世界的“敦煌藏经洞”,从此开始了我漫长的黄卷青灯岁月。     

东汉裴岑纪功碑及其拓本

陕西省岐山县博物馆藏有《汉敦煌太守裴岑纪功碑》拓本一件，系民国年间岐山名士孟继圣先生旧藏，建国后捐献于岐山博物馆。拓本装裱成挂轴形式，纸本，蓝绫镶边，纵210厘米，横69厘米。轴端有“汉敦煌太守裴岑纪功碑”隶书题签。拓本为深蓝色。碑文6行，每行10字。文曰：“惟汉永和二年八月，敦煌太守云中裴岑（cén）将郡兵三千人，     

唐女尼利照墓志拓本

由于金石拓本所具有的书法、史料价值,它们自唐代起就被人们所重视所收藏。随着社会文化的发展,人们越来越清楚地看到在存世金石拓本中,有许多在正史中无法见到或遗漏的史料文献。这种史料文献也许是只言片语的,也许是若隐若现的,但通过这些细微的记载,却能使我们真切地了解到过去的时代,了解到当时人们的日常生活与环境,从而得到与古人跨越时空的沟通。从近来所见的这方唐代女尼墓志中,我们就深深地感到了这一点。     

近代日本的中国碑帖收藏

在奈良、镰仓和江户时代，很多中国文物流入日本，使日本的文化繁荣起来，在书法方面尤为显著。 奈良时代（710～794年）传入了王羲之的书法摹本，镰仓时代（1192～1336年）传入了宋代黄庭坚和苏东坡等的书法拓本，到了江户时代（1603～1868年）传入了元、明诸家的法帖，而近代日本书坛受中国影响更大。下面从碑帖方面简单回顾一下明治（1868～1912年）、大正（1912～1926年）和昭和（1926～1989年）时代日本书坛的动向。     

碑帖收藏正处于价格洼地

2013年12月21日,上海藏家刘益谦9月在纽约苏富比以822.9万美元购得的苏轼《功甫帖》被上海博物馆专家鉴定为伪作。这一新闻也让碑帖拓片收藏重新进入公众视野。碑帖拓片俗称＂黑老虎＂,一股是指金石文物用墨（或别的颜色）拓印在纸上,揭取后不经装裱的片子。装裱过的,称为拓本。拓片是保存文物的重要方法之一,不仅具有学术价值、艺术价值,而且还有很大的实用价值,     

明肃府本《淳化阁帖》拓本

甘肃庄浪县博物馆藏有一套明代肃府本《淳化阁帖》拓本，全套共10册，每册均用桐木板制作封皮。拓本高31厘米，宽20.5厘米，拓印精细，保存完好。卷首有“历代帝王法帖第一·汉章帝书”字样，第10卷后有明代肃世子朱识鋐、张鹤鸣等人的题跋。     

天津博物馆藏善本碑帖举隅

我国石刻历史悠久,上起秦汉,下经明清,直至当代。不仅品种繁多、数量巨大,且内容丰富,是中华民族灿烂文化的重要组成部分。传拓是保存石刻文献的一种传统方法,是中国古代的重要发明之一,它产生于南北朝,成长于唐代。极盛于宋元明清。由此产生的碑帖拓本是承载中华古代文明的重要载体,不仅具有重要的文献史料价值,同时也是我国古代书法艺术的一座宝库。     

一个无法复制的神话 吴湖帆的碑帖收藏

吴湖帆出身不凡,其祖父是吴大潋,外公是沈树镛,岳伯父是潘祖荫,他是一位真正的贵族子弟,用现在流行的话来说,巍是其垂的“官三代”。今天我们回看吴湖帆的文物收藏,那是几大家族、几代人财力、智力的结晶。     

晚清士大夫与碑帖收藏

“修身齐家治国平天下”,是传统士大夫的理想境界。书法不仅是通过科举制度踏入士大夫阶层的一门技能,而且是修身养性、聊慰雅怀的一种生活方式。但至晚清时期,传统的士大夫阶层发生了很大的变化。     

隋《张通妻陶贵墓志》拓本鉴定举要

《张通妻陶贵墓志》刻于隋开皇十七年（597年），清乾隆年间于陕西西安出土。首题“大将军昌乐公府司士行参军张通妻陶贵墓志”，志文19行，满行19字，楷书，有方界格。     

石墨镌华 2016古代碑帖大展的四大看点

中国书法“无声而有音乐之和谐,无色而有图画之灿烂”（沈尹默语）,堪称中国文化艺术的核心所在。     

端方旧藏碑帖善本五种

端方是清末最重要的金石碑帖鉴藏家,字午桥,号陶斋。上海图书馆藏有大量端方旧藏碑帖善本,今从中精选五种介绍给读者。它们分别是：《衡方碑》《崔敬邕墓志》《常丑奴墓志》《郁孤台法帖》《凤墅帖》.