三蔡先生叙录

南宋淳熙年间,蔡季通和儿子蔡沉坚持在湖南道县办学,培育人才,时称西山先生和九峰先生。江西吉水杨万里和江苏无锡尤袤等著名文学家看到蔡氏父于在湖南道县编写的教材后高度赞扬,杨万里、尤袤两人直向宋高宗赵构推荐蔡季通是“一代贤师”,极力荐     

艾青诗集叙录

《大堰河》,1936年11月10自费出版。发行人张正,上海群众杂志公司特约经售。32开,41页,印数1000册。收《大堰河——我的保姆》、《透明的夜》、《芦笛》、《巴黎》等诗9首。据周红兴《艾青的跋涉》（文化艺术出版社1988年版）,“艾青把诗集编好之后,由留法老同学,在文化生活出版社工作的俞福祚交给该社总编辑审阅,未被采用。艾青很不服气,决心自费出版。”这是艾青的第一部诗集。茅盾说：“新近我读了青年诗人艾青的《大堰河——我的保姆》,     

元代笔记叙录

元代文学研究的重心历来集中在戏剧和散曲方面,对于笔记的研究尚处于十分薄弱的状态,目前还没有一套类似《全宋笔记》的大型元代笔记基础文献整理丛书面世,少数论文也集中于个别专书或作家的研究,这使得对元代笔记的基本撰作情况做一番梳理,就显得尤为必要。与前代相比,元代笔记明显呈现出衰落态势。造成这种情况的直接原因是元代史学不发达,而深层原因则在于文学风尚的转移,叙事性作品如小说话本、戏曲剧本已经取代传统抒情文学体裁诗、词、散文,成为十三世纪中后期到十四世纪中国文学主潮。笔记文学在元代的衰微,实属必然。     

皖学叙录

<正> 一、皖学的缘起清代乾隆、嘉庆之际,是汉学的复兴时期,朴学的黄金时代.所谓朴学,指学风比较朴实而言.作为这个时期朴学的代表,就是著名的乾嘉学派.一个学派,是指具有特点大体相同的学者们而言,并且这些学者们具有学术观点的基本一致性及其师承关系,正如戴震序《闽中师友渊源考》所说:“余窃谓授经之事,一二人启之端,必同时英彦     

漳州古代名著叙录

漳州历史悠久.自唐垂拱二年(公元686年)建州,中原灿烂的华夏文化播传到漳州大地,创下"海滨邹鲁"之美誉.历代文人学者的著作是漳州文化史上一份珍贵的文献遗产.本文着重阐述收入1999年版<辞海>的6部名著的编纂及版本源流状况.     

漳古代名著叙录

漳州历史悠久，自唐垂拱二年（公元686年）建州，中原灿烂的华夏化播传到漳州大地，创下“海滨邹鲁”之美誉，历代人学的作是漳州化史上一份珍贵的献遗产，本着重阐述收入1999年版《辞海》的6部名的编纂及版本源流状况。     

敦煌版画叙录

本文收录国内外藏敦煌版画共235件,类型109种.按编号、名称、说明等项著录.     

云南史料笔记叙录

本文评介云南史料四种。明人木增辑《云過淡墨》，广泛辑录了天文、岁时历法、物产、医药、历史事件等，多有字音释义。明人陶珽编《说郛续》辑录内容涉及明代政治、经济、边防、物产、少数民族事务等。明人游朴撰《诸夷考》，广泛记涉明代西南少数民族概况及云南与周边国家的经济往来。近人钱文选著《游滇纪事》可作为当时游滇尤其昆明地区的指南。     

唐乐府文献叙录

乐府是一个动态的概念,其延续的时间从汉至唐,此后,这一名称虽成为音乐文学的通称,也沿用于词曲,但从乐府研究的角度而言,并不被认同。即使是唐代的乐府,学界在研究中仍然有着不同的认识,叙录过程中并不仅以汉魏乐府为观照点,更留心于唐代乐府在乐府中的地位与存续情况。     

新发现的唐诗叙录

新发现的唐诗叙录黄震云在阅读宋金人的著述《清异录》、《分门古今类事》、《滹南集》、《庄靖集》（均上海古籍出版社印行四库全书本）等书时，我们发现了一些《全唐诗》和《全唐诗外编》未能收录的唐诗，有些仅仅是残句，现在把它抄录出来。有的虽然二书已经收录，但文...     

金词词集文献叙录

学界关于金词具体文本的搜集整理颇有建树,或别集,或总集,或选编,或补遗,为金词研究提供了最可宝贵的文献基础。该文将其集为一编,约略三大类73种,并以叙录出之,对每一种金词词集的版本、源流、选词情况、优劣得失等作出较详实的梳理,以期对当下之金词研究有所助益。     

王士稹诗学文献叙录

王士稹一生诗学著述极富，有诗话著作、笔记著作、选本著作、序跋著作等类型。这些诗学文献是研究清代诗学思想演变的重要依据。将这些诗学文献一一叙录，不仅具有文献学价值，而且具有诗论研究价值。     

《桂苑笔耕》叙录

韩国9世纪作家崔致远游宦大唐10余年，著作颇丰，回国后状进于唐者达28卷之多；其回国后尚有《上时务书》、《四山碑铭》等多种著作传世。然宋以后除《桂苑笔耕》20卷完好外，其余作品在中韩两国或散或佚，寥若辰星。崔氏现今传世的作品，当以《崔文昌侯全集》所收最为完备，是今日流行的崔氏别集中最好的本子。     

二十七种永济宝卷叙录

从21世纪初开始,随着非物质文化遗产保护热潮的持续升温,南、北方民间宝卷的保护、研究和开发都进入了空前繁荣的时期。但宝卷文献的整理工作一直相对比较薄弱。山西宝卷在宝卷发展史上占有非常重要的地位,其中永济宝卷又因其与道情的密切关系而一枝独秀。因而整理永济宝卷文献确有必要。本文采用文献学撰写叙录的方式对现存的27种永济宝卷的版本、传承、形式、内容、价值等方面进行了较为详细的介绍,肯定了它们在研究山西永济宝卷的源流以及道情与宝卷关系上的文献价值和学术研究价值。     

王士禛诗学文献叙录

王士禛一生诗学著述极富,有诗话著作、笔记著作、选本著作、序跋著作等类型.这些诗学文献是研究清代诗学思想演变的重要依据.将这些诗学文献一一叙录,不仅具有文献学价值,而且具有诗论研究价值.     

善本碑帖叙录三题

该文分析了三种善本碑帖的价值.<秦沮楚文>是研究秦文字的重要资料.<月仪帖>是研究章草的重要资料.<雍睦堂法书>是近代第一部专门收集墨迹的法书.     

王亚平《杜甫论》叙录

王亚平所著《杜甫论》,是一部几近湮没的杜学著作。全书共分三部:上部论述杜甫的创作思想及其生活,中部论述杜甫的创作艺术,下部论述杜诗价值及其流派。作者虽有推倒的勇气和重估的实践,但对前人的研究,未免指责过甚。作者的史学修养,也一定程度上制约了论述的深度。     

《宋金元文论选》叙录

在一九五八年冬,我曾接受人民文学出版社的委托,担任古代文论文选注的工作,时代包括宋金元明这一部分。在最初的计划,社中先交给我一批选目,只要求标点注释。但是,因后他故,此稿虽已完成,却受到了一些磨折而停顿。现在,万物复苏,古代文论文迫切需要整理。我面对着窗前红花绿叶,灿烂春光,重翻旧稿略叙这一部选集的经过。在编选中,我发现在这近千年的时期里,仅有零零碎碎的篇目,是不够代表这一时期文论的,因为对于古代文论文的选辑,有两种看法:一是选少数名家,略见古代作家对于文艺理论的见解一斑;这也许是作为教材的书本,介绍给学生研读的,但实际上这是不够的。     

重庆中国三峡博物馆藏敦煌藏文写经叙录

重庆中国三峡博物馆收藏一批出自敦煌的藏文写经,包括5卷《大乘无量寿宗要经》和5卷《十万颂般若波罗蜜多经》.这批写经来源明确,其中9卷为卫聚贤旧藏,1卷为心道法师旧藏,后者是首次鉴别出明确属于心道旧藏的敦煌写经,殊为珍贵.现将馆藏敦煌藏文写经编目公布,以供学界研究.     

黄宗仰与孙中山交谊叙录

在清末民初风云变幻的历史舞台上,特别是在辛亥革命这场波澜壮阔的话剧之中,乌目山僧黄宗仰以佛学为联结革命的纽带,紧随资产阶级领导的民族民主革命运动,并在此间与众多革命党人交相声援。而他与革命领袖孙中山始于1903年“苏报案”后所结下的笃深友谊,堪称辛亥革命史上的一段佳话。本文根据有关资料,叙录两人交谊之历程,旨在从一个侧面揭示这位佛界奇士多姿多彩的人生篇章。