论社会主义和谐体育的构建

运用文献资料等研究方法,对构建和谐社会背景下的“和谐体育”进行了探讨。认为:和谐体育是现代体育发展的“关键词”,构建和谐体育是构建和谐社会的题中之义;和谐体育并非是无矛盾的体育;全面、协调和可持续发展是和谐体育的3大特征;和谐体育的目标体系是一个庞大的系统工程;影响和谐体育构建的不和谐因素主要来自社会和体育系统自身等方面。提出坚持与时俱进、以科学发展观为指导,抓住举办2008年奥运会的契机,优化整合体育资源,深化体育体制改革等构建和谐体育的途径。     

奥运会与人的全面发展--对北京举办"历史上最出色的奥运会"的思考

2008年,第29届现代奥运会将在北京举行。北京欲将之办成“历史上最出色的一届奥运会”。这是中国人对人类体育的承诺,也是我们中华民族宣传奥林匹克运动精神的重要体现。如何才能实现“历史上最出色”的目的,怎样才能将奥运圣火在中国文化中发生积极有效的传播?如何让更多的人从中获得益处?本文试图从历史的检索中寻找“人的全面和谐的发展”的奥运真谛。 欲说现代奥运会的意义与价值,就不能不从古希腊说起。因为当今奥运会的主体价值观念主要还是来自古希腊,只是规     

诠释2008年北京奥运会"人文奥运"理念

对北京2008年奥运会“人奥运”理念的内涵进行挖掘和探讨。认为北京奥运会“人奥运”理念应体现中国化的特色与魅力,注重中西方化的交融,突出以人为本理念,体现新世纪奥林匹克运动的改革与发展等。在此基础上．对2008年北京奥运会如何更好地实现“人奥运”理念的途径提出建议。     

对新形势下体育界不良师徒关系的思考

近年来,体育界不断传出诸如王德显、马俊仁等与其弟子“反目为仇”的事件。这种不和谐的师徒关系,在很大程度上影响了我国体育事业的发展,违背了现代社会的人文关怀和人性化教育。2008年奥运会既是人文奥运、绿色奥运,也是和谐奥运。如何认识这种不良现象,如何采取有利措施,并利用2008年奥运契机推动新型师徒关系的建立,是我们必须面对和亟待解决的问题。     

从中国传统的儒家文化谈2008年北京的"人文奥运"

我国提出要把2008北京奥运会成人奥运、绿色奥运、科技奥运，其中把人奥运作为举办奥运会的基本理念。以儒家化思想为主流和核心和中国传统化，要以北京2008年奥运会为契机，充实奥林匹克运动的人内涵，促进奥要匹克运动的全面发展。     

论"举国体制"对我国竞技体育发展的影响

“举国体制”是我国在特殊时期,根据国情,顺应体育发展而采取的一种体育管理制度。随着我国改革开放政策及社会主义市场经济制度的建立和逐步完善,“举国体制”和社会发展不相适应的方面凸显出来。“举国体制”何去何从?要以2008年北京奥运会为契机,继续发挥“举国体制”的优势,也要以全面建设和谐社会为新的起点,不失时机,加大体育制度创新力度,建立和完善与社会主义市场经济体制相适应的,符合体育运动规律的,更加科学、更有效率的体育管理制度,实现由体育大国向体育强国的历史性跨越。     

用"颠覆式"思维开展运动营销

毋庸置疑,在中国,体育营销将是2008年前最热的话题,而作为中国品牌,究竟应该如何开展体育营销,如何应对国际列强的挑战,这也是让人们津津乐道的问题。2007年——北京奥运会前的“冲刺年”,“李宁”率先抛出了他们的理解,答案只有两个字:颠覆。颠覆之一:中国品牌为什么不能签约外国奥运代表团如果提到瑞典体育,中国人第一个想到的肯定是乒乓球,一直以来,瑞典人以强悍、坚毅的北欧风格感动世界:作为世界乒乓球历史上首位“大满贯”得主,名将瓦尔德内尔用与中国乒乓球“顽抗”17年的“常青树”形象,赢得了世界的尊重……而在2008年,包括瑞典乒…     

北京奥运会"绿色奥运"理念与环境问题

2008年北京奥运会以“新北京、新奥运”为主题,突出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念,充分体现了“绿色”体育理念的深刻内涵。“绿色奥运”思想的提出极大地促进了奥林匹克运动的发展和奥运精神的弘扬,是2008年北京奥运会的重要指导方针。面对“绿色奥运”的目标,文章阐述“绿色奥运”理念的形成及其对人类生存环境保护的价值,分析2008北京“绿色奥运”对北京环境的影响及其对策。     

后奥运时期我国残疾人体育的发展走向——由竞技性向群众性的转变

2008北京奥运会、残奥会上中国的竞技体育取得了举世瞩目的成绩,这对我国残疾人事业的发展也起到了重要作用。随着奥运圣火的缓缓熄灭,我国走入了后奥运时期。充分利用承办奥运会、残奥会的历史契机,紧紧围绕建设和谐社会的时代主旋律,进一步提高残疾人的生活质量是残疾人体育的目标之一。在此大环境之下,我国残疾人体育由竞技性向群众性的转变势在必行。     

2008年奥运会后中国体育管理体制改革的战略选择

以2008年奥运会为契机,着眼于奥运之后我国体育的发展趋势,在中国体育管理体制改革的过渡时期,应促进政府管理型体制与社团管理型体制的和谐发展,并结合国情建设具有中国特色的体育管理体制,是我国体育管理体制改革的必由之路。     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。     

浅谈"时机"与"时机感"

运动员良好的时机和时机感是比赛获胜的保证,阐述了什么是时机与时机感以及时机和时机感在训练、比赛过程中的应用.     

“超量恢复”与“爆胎”训练理论的研究

超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大.     

"撑船"

一、游戏目的 1.培养学生拼搏、进取的精神,增强自尊、自信能力. 2.锻炼学生上、下肢协调配合能力和身体平衡能力. 3.发展学生上、下肢及腰腹力量.     

流散海外的北魏早期石佛造像

中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,     

"传电"

一、游戏目的 1.发展学生的奔跑能力. 2.培养学生的机智和灵敏素质.     

对孔子"文质观"的再认识

孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端.文章着重探讨了其"文质观",在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就"论"而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的"文质观".     

从狩猎之射到文化之射

通过对射礼的文化分析,考察了中国人对狩猎之射的文化.一方面,透视了西周将"射"转化为"国家大事"--成为天子、诸侯及贵族的政治生活,融入社会秩序的再生产的政治化过程;另一方面,分析了射之新技术、新项目、新的文化意向的种种生产以及射之活动的社会化过程.     

教练员职业与职业化辨析

1776年,英国经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)一书出版发行。在该书中作者阐明,社会分工既能导致生产效率的极大提高,也是职业形成的缘由。"人们天赋才能的差异,实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能,在多     

"增强体质"与"健康第一"指导思想的差异试析

通过对体质和健康的内涵及两者之间关系的分析,对“增强体质”和“健康第一”指导思想的形成背景、包含范畴、实现途径等的深入认识,指出“健康第一”是整个学校教育的指导思想,学校体育应在“健康第一”的指导下不断丰富和发展“增强体质”指导思想的内涵,增强体质是学校体育永恒的主题。