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相似文献
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1.
众所周知,在脍炙人口的《鸿门宴》中,刘邦巧妙伐交,变被动为主动,不仅避免了被项羽攻打重创的灭顶之灾,而且由此奠定了日后劲敌必败,问鼎皇权非我莫属的基石。而这一赫赫战功的获取,是离不开刘邦出类拔萃的赌术的。无奈而赌。刘、项两军军势实力一比四,十万对四十万,刘军弱势明显。而进入关中想称王的阴谋被内奸告发,老底揭开,马脚败露,注定了要挨打的刘邦,为寻求生路,免灾除祸,不被杀伐,别无他路,只得铤而走险,孤注一掷,作背水一战。权宜变通,兵不厌诈,已属无可奈何。搭友攀亲,谎言巧辩,谦恭谢罪,宴中逃离,把金蝉脱壳之术运用得出神入化也…  相似文献   

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有人在评价"鸿门宴"时说是项羽的刚愎自用、妇人之仁导致了刘邦从他眼皮底下溜走。是的,项羽真的很刚愎自用,不然不会中离间计离弃亚父范增,也不会  相似文献   

3.
刘邦建立汉政权后,针对"秦钱重难用"的问题进行货币改革,对秦半两减重,所铸行的是小半两钱而不是"荚钱".尽管当时已有榆荚大小的钱,但数量并不多."荚钱"的大量泛滥是刘邦以后的事情.刘邦进行货币改革,顺应社会发展趋势,废除秦朝已经过时、不合实际的货币制度,使当时社会中实际通行的"小半两钱"成为合乎法律的货币.同时改革废除了秦代中央集权的铸币政策,实行"令民铸钱",由民间自由铸造货币的措施,对争取民众支持、聚集力量,夺取楚汉战争的胜利是有意义的.另外,这次货币改革,对汉初社会经济的稳定起到了积极作用,也为汉代前期货币制度进一步改革奠定了基础.  相似文献   

4.
早就听说中北大学的“陶宝部落”很有趣,今天,我和姐姐也来到这里,尽享玩陶的乐趣。 我们来到“陶宝部落”,里面的人可真不少,大部分都是大学生,一个伯伯热情地接待了我们。他告诉我们瓷器是中国的伟大发明,是中国古代文明的象征。  相似文献   

5.
汉高祖刘邦算不上多高尚,多高明,但他为了成就帝业,懂得“拒绝”还是高人一筹的,即如范增所说,刘邦对占领地区的库府银两不过问,美女不接触,其志不在小。刘邦的“拒绝”,在今天仍是很有借鉴意义的。所谓“拒绝”,就是“拒绝”你不该做的事情和不该得的东西。这常识连新生儿都“明白”,他(她)吃足了奶,便吐出奶头,任你怎么“哄”也不“接受”,所以新生儿不会因贪吃闹肠胃病。在这点上,现在的一些大人不如新生儿。比如在医务界,随着“红包”的出现就开始了对“红包”的抵制,结果,仍有人不懂“拒绝”而失去医者的人格和资格…  相似文献   

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《后汉书》中《淮阴侯列传》记载了刘邦与韩信的一段对话。刘邦问韩信:“像我这样的人,能领兵多少?”韩信回答:“陛下能领兵十万。”“那你呢?”“我是多多益善啊!”“多多益善,那你为何被我所擒?”“那是因为陛下虽不能领兵,却善将将的缘故。”这段话揭示了领导者在组织管理中所起的作用。刘邦的“将将”艺术中有许多值得我们借鉴之处。以礼仪尊下 刘邦曾采纳萧何的建议,以“择良日,斋戒,设坛场,具礼”的庄严礼节拜有“胯下之辱”的韩信为大将,韩信为此感激涕零,为刘邦建立西汉政权立下了汗马功劳。作为一校之长,为何不能…  相似文献   

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汉高祖刘邦缺点很多,做泗水亭长时“好酒及色”(《高祖本纪》);“居山东时,贪于财货,好美姬”(《项羽本纪》);做沛公时,六十多岁的长郦食其求见,“方倨床使两女子洗足”(《郦生陆贾列传》);做皇帝时,大臣周昌求见,“方拥戚姬”(《张丞相列传》);更匪夷所思的是“诸客冠儒冠来,沛公辄解其冠,溲溺其中”(《郦生陆贾列传》)。[第一段]  相似文献   

8.
刘邦斩蛇传说作为受命之符对汉代政治而言有重大意义,然而随着"道德力量"与"理性思维"的介入,后人对它的解读几经调试,最终批判、否定的态度占据了上风。至于斩蛇剑,受当时思维习惯影响,其获得与遗失都被描述得极具神异色彩,甚至还被后人赋予了灵应的道德判断力。它之所以能够成为与传国玺并驾齐驱的皇权象征符号,除了在斩蛇事件中扮演重要角色,更是因为先秦秦汉之际器物成为论证政权合法性的重要工具。不过,由于佩剑之礼的式微,尚武之风的衰退,斩蛇剑一类兵器在这种政治文化消亡之先,便退出了论证、展示政治权力的舞台。  相似文献   

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1982年秋季全国开始采用人民教育出版社出版的《中国历史》修订本,在第一册《西汉同匈奴、西域的关系》的课文中,扼要地提到:“公元前200年,……汉高祖和他的先头部队被匈奴骑兵包围在平城白登山,七天七夜才解了围。”又叙及“汉高祖为缓和同匈奴的关系,采取‘和亲’政策,把皇家的女儿嫁给匈奴单于,每年送去大量丝  相似文献   

10.
司马迁对人物形象的塑造"不虚美,不隐恶",力求对人物形象进行立体真实的刻画,汉朝开国君主刘邦是司马迁塑造人物形象的典型代表。司马迁在塑造刘邦这一形象的时候给予独特的视角与关注点——"大骂",同时他敏锐地感知并分析了刘邦"骂"这一情绪背后所隐含的复杂的精神世界,这使得刘邦的"骂"起到了"统御术"的政治功用。在司马迁的笔下,这一系列的举动,体现出刘邦理性地掌控和处理情感问题的能力。司马迁对刘邦形象的塑造,体现出他理性思辨的高度,表达了自己对刘邦这一特质的辩证性的理解,有其研究的价值。  相似文献   

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《史记》等典籍中记载的刘邦欲要"烹吃"父亲的行为,其实是在特殊情况下,刘邦对双方实力、项羽的个性经过详细考虑、分析后采取的果断措施,是孝子刘邦的一次有把握的冒险行为,而非真正的不孝。  相似文献   

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①在中央电视台《动物世界》节目中,曾经看到一个场面:3条两尺多长的小狼狗,居然能把一匹大斑马吃掉!②大致过程是,3条小狗一齐扑上去,第一条小狗一上去就咬住斑马的鼻子,无论斑马怎么撞它,  相似文献   

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王冶秋是安徽文化名人,也是新中国文物保护事业的主要开拓者和奠基人。他的重要贡献有:1.重视收集革命文物的工作。2.主持或参与制定文物保护的政策和法规。3.做好文物保护工作。4.组织文物发掘及研究工作。5.积极地展示和宣传文物。6.尊重爱护人才,培养使用专业人才。7.保护鲁迅故居,建立鲁迅纪念馆。8.热爱家乡,关心安徽的文博事业。因此,他被人们誉为“文物保护神”  相似文献   

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司马迁《史记·高祖本纪第八》是现存最权威的关于汉高祖刘邦的记传,其大事年代以刘氏攻沛“自立沛公”为界。自此以后所述不厌其详,而自沛公以往,太史公称作高祖“微时”或“布衣时”,其内容简略色彩神秘,竟成研究刘邦的空白。笔者细考《史记》各篇对刘邦及其相关人物的记述.并参照班固《汉书》和历代《史记》、《汉书》注解,将自己切实贴近司马迁所属的时代,初步发现微时刘邦真实的一面。同时深刻体会到处于皇权淫威下的太史公在记述当朝皇帝私情一类棘手问题时的良苦用心。  相似文献   

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刘邦性格呈豁达大度、平易近人和阴狠猜忌的双重性,在不同的历史时期,其性格有着不同的作用。在建国过程中,前发挥着主导作用,吸引团结了一批臣武将,使刘邦集团最具活力、智慧和凝聚力。在称帝以后,其阴狠猜忌的一面则日益膨胀,对铲除异姓王,巩固刘氏家天下,维护君臣等级制,有着不可忽视的作用。  相似文献   

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温州作为中国市场经济的典型代表,对市场力量有着深切的感受。在改革开放初期,政府给予老百姓创造财富的制度空间,促进了温州经济的发展。温州在这个时期积累起来的发展经验被称作"温州模式"。但是最近"温州模式"遭遇重大挫折,"温州金融风波"欲演变为"金融风暴",从而催生温州金融改革试水的"破冰之旅"。今年国务院常务会议决定设立"温州市金融综合改革试验区",在这场被普遍认为"危机催生改革"的金融体制改革中,温州成为解决经济金融领域突出问题的试验基地,它是提升金融服务实体经济能力的示范平台,也是体现全国金融改革方向的重要窗口,温州再次成为全国注目的焦点。  相似文献   

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衡量教育成败得失必须以社会实践为检验标准,即是否培养了建设事业实际需要的、德才兼备的合格人才。这是社会实践检验教育适应社会主义商品经济发展的客观尺度。特别要引起注意的是社会主义商品经济的宏观职能包括对社会需求的调节和控制,它是通过市场来实现的,这个市场当然包括了人才市场。也就是说,人才培养有客观尺度,而人才需求同样是有客观尺度的。成人教育带方向性的改革就是要根据这个联锁及时地调节,主动地适应,逐步地实现自我完善。这种改革的“质”的变化首先表现为从单纯的学历教育中脱胎出来,变为以学历教育为基础,以岗位职务培训为重点,以产生直接效益为前提的成人教育新模式。是否可以这样解释:经济体制改革的起步必然带动成人教育的发展,  相似文献   

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从高职院校"经济数学"课程的实际教学情况出发,通过分析高职经管类学生的特点和现行的教学内容、教学模式,在教学内容、教学方法、提高学生的综合素质等方面对高职"经济数学"课程的改革进行了有益的探索,为相关院校数学课程的改革提供了可资参考的经验。  相似文献   

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流氓文化是一种典型的负面文化 ,或者说是一种“反文化” ,这种反文化的基本功能就是破坏、腐蚀和消解一切正面的社会价值准则。“反文化”是一种文化体系内部的某个集团抛弃了本体系的根本价值观 ,用别的价值观来与之对抗。但这两种概念并不像表面看来的差别那么大。流氓文化的主体是流氓 ,那些流氓人物或因事发端 ,或奸诈百出 ,或借机牟利 ,或勾结权要。他们的存在以及在社会生活众多领域中的极大的活动范围和活动能量 ,鲜明地体现出“反文化”的伦理价值准则和行为方式 ,使得宗法伦理秩序和宗教社会状态出现了严重的危机。在特殊时期 ,流…  相似文献   

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