美国宗教自传：从道德寓言到文学话语

美国宗教自传的文化意义主要体现在对美国社会道德体系的建构和维系以及对文学话语模式的影响两个方面。处在美国民族文学源头的《乔纳森.爱德华兹自述》和《富兰克林自传》,将清教思想主题化,不仅对美国社会的道德体系和价值观起了积极的建构与维系作用,而且对美国文学产生了深刻而持久的影响,使清教思想在传记、小说、诗歌等不同文类中具有了主题意义,也使美国文学形成了简洁平易的语言风格和第一人称叙事传统。     

世界三大宗教

宗教在世界各国各民族的历史和现实中,是一种普遍存在的文化现象。目前,世界上信奉各种宗教的教徒人数约占世界人口的60%以上,其中影响最大的是世界三大宗教,即基督教、伊斯兰教、佛教,此外,还有一些著名的民族宗教如印度教、犹太教、神道教(日本)、道教等。基督教公元一世纪初(我国东汉初年),基督教产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区,相传为拿撒勒人耶酥在30岁时创立,首先在地中海地区扩散,而后到达欧     

柳宗元寓言对先秦寓言的发展

柳宗元寓言继承了先秦寓言的优良传统，并有诸多的创新和发展：文体地位，使寓言从说理的附庸成为独立的文学样式；主题思想，由哲理寓言转变为社会讽刺寓言；寓言形象，由单纯写人扩展到既写人又写动物；艺术手法，由单一化发展到多样化；寓言体裁，由散体拓展到众多样式。     

微型寓言初探

本文对微型寓言的几种常见形式和特点进行了初步探讨。微型寓言又名小寓言、袖珍寓言等,是近年来兴起的一种精短文学样式。     

柳宗元寓言对先秦寓言的发展

柳宗元寓言继承了先秦寓言的优良传统,并有诸多的创新和发展文体地位,使寓言从说理的附庸成为独立的文学样式;主题思想,由哲理寓言转变为社会讽刺寓言;寓言形象,由单纯写人扩展到既写人又写动物;艺术手法,由单一化发展到多样化;寓言体裁,由散体拓展到众多样式.     

《空山灵雨》:融合多重宗教文化的人生寓言--兼与《野草》、《画梦录》比较

《空山灵雨》是中国现代最早的散文诗集之一，它与《野草》、《画梦录》代表了三种不同的人格类型和审美表现方式。《空山灵雨》是融合多重宗教文化思考的人生寓言，它对理解许地山等现代作家的宗教文化思想以及加深对宗教文化本身的认识都有着重要的意义。     

林植峰寓言简评

林植峰的寓言能干预生活，讴歌新生事物，讽刺不良现象，感悟人生哲理；且关注青少年教育，并循循善诱；所塑造的形象大多以动物为主，洋溢着浓郁的抒情意味。     

徐强华的寓言世界

徐强华在当代系列寓言创作方面有开拓性的建树,系列寓言的构思奇特而新颖。他的科学知识寓言,能将文学性、哲理性和科学性融为一体;寓言形象具有立体多元的特点。     

浅析三大宗教中的美育渗透

宗教中富含丰富的美学思想,从拥有悠久历史的宗教入手,以基督教、伊斯兰教、佛教这三大宗教为例,探寻各宗教中的美育因素所包含的共同点,并浅析其美育渗透如何作用于人。     

成长寓言

楼梯与人生 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说：“行李包太重了，不如这样吧，我们把行李包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。     

世界三大一神教中的神秘主义

神秘主义是探究人的精神生命和宇宙生命的学问。世界三大一神教都不同程度地与神秘主义相联系。其经典不仅包含着神秘主义的内容,而且各宗教都出现过一些以神秘主义为特征的教派。三大一神教中的神秘主义虽然各有特点,但他们在本体论上都主张神的超越性与内在性的结合;认识论上都主张神不可知;方法论上都主张与神直接相通,神人合一。这是神秘主义的基本特征。     

论韩愈的宗教信仰

韩愈的宗教信仰问题是一个千年悬案。从大量的史料来看，韩愈不信佛道，也不信西方传来的新教，而信仰中国固有的原始宗教。韩愈选择原始宗教信仰具有其积极的儒家伦理意义。     

论新历史小说的三种型态

二十世纪九十年代,历史题材成为创作热门。传统历史小说、革命历史小说、新历史小说相得益彰。新历史小说可主要划分为以下三种类型：一、文化化生命化的历史。这主要表现在一些以文化为底色、追求文化意蕴的现实主义作家之中。二、寓言化心灵化的历史。这主要表现在先锋派作家的文学创作之中。管造历史的迷宫;表现现代人的困惑与尴尬,是先锋派新的历史小说的尝试内容。三、生存化生态化的历史。这主要表现在新写实派作家的文学创作之中。     

拓展马克思主义宗教观研究的新领域—兼论泛伊斯兰主义宗教观的反动实质

马克思主义宗教观是内容丰富的科学体系，除了包括宗教观的基本观点，基本方针和政策层次的内容外，还应包括马克思主义宗教观教育的实践研究，只有这样才能适应新形势的需要，更好地体现马克思主义宗教观理论联系实际，科学性与实践性相统一的特点，才能拓展马克思义宗教观研究的新领域，在当前新疆开展的意义形态领域反分裂斗争中，我们一定要教育广大群众认清民族分裂分子所宣扬的泛伊斯兰主义是一种政治化的宗教观，其实质是分裂中华民族，推翻社会主义的中华人民共和国。     

我国新兴宗教问题研究综述

近些年,随着我国社会经济的日益发展和对外交流的日趋密切,"新兴宗教"问题在中国社会中逐渐浮现,成为全社会关注的一个文化现象,同时也成为各级政府必须面对的一个重要问题。本文从"新兴宗教"相关概念辨析,新兴宗教的产生,如何认识及应对新兴宗教问题几个方面对我国新兴宗教的研究情况进行了综述,力图将"新兴宗教"与"邪教"进行理论区分,为学术界及党和政府提供相关理论参考。     

宗教与社会主义相适应理论探源

宗教与社会主义相适应理论的提出与贯彻，是中国共产党人在新的历史时期的宗教理论的最大亮点，这一理论可以追溯到马克思主义经典作家关于宗教问题的论述，但主要还是基于我国宗教问题的长期性和复杂性这一现实前提，同时又结合了宗教在当代社会的新的发展变化而提出的。这是我党对于马克思主义宗教理论的重大贡献，体现了我党坚持真理、实事求是的优良传统和与时俱进的开拓精神。     

社会主义视野中的宗教问题评析

从一般意义上来说，纳入社会主义视野的宗教更多地表现为复杂的历史现象和化现象，其存在的现实根源成为了揭示“宗教迷雾”的第一扇窗户。当前，在对宗教作用的归类分析中，应加强其积极因素的研究，将出发点和归缩放在贯彻宗教与社会主义相适应的原则基础之上。     

北爱尔兰民族与宗教问题述评

北爱问题是西欧发达资本主义国家中一个典型的民族与宗教问题。本文对该问题产生的历史根源、宗教背景及问题发生发展的过程和现状作了较为系统的叙述与分析。     

古蜀时期的原始宗教与历法

不同时期的蜀地有不同的原始宗教反映，而历法应该与之有着必然联系。本文从古蜀地区不同历史时期的原始宗教入手，借助蜀地的考古发现，分析原始宗教与历法之间的辩证关系。研究表明，古蜀地区从日月崇拜向月亮崇拜、太阳崇拜的演变，历法也由太阳历分10月、12月而演变为阴阳合历。     

儒教在香港宗教中的制衡作用

剖析中西文化交汇处的香港,在宗教信仰上呈现的多元平衡结构.阐述在外来宗教强烈影响下,道、儒、释对保持中华传统所起的作用,着重论述儒教在香港六大宗教中不可缺少的制衡作用.