诠释学:从主客体间性到主体间性

现代诠释学各流派之间的的差异,根源在于对诠释的目标、诠释的主体与对象及其关系上的认识差异.对诠释的主体性的安顿乃是诠释学研究所关注的焦点.在现代诠释学形成之前,因强调解释的客观性而要求排除理解过程中的主观性因素.施莱尔马赫与狄尔泰继承了这一观点,并且为保证理解的准确性与和谐一致性,将心理学引入了诠释学.理解被视为主观地重建客观的过程.海德格尔的本体论变革使诠释学摆脱"客观知识"的束缚而彻底转向"意义"问题提供了本体论基础,诠释学本身也由理解的方法理论扩展为本体论学说.理解不惟是把握文本的方式,而且直接就是人的存在状态.伽达默尔的对话理论最终将被理解对象主体化,完成了诠释学从传统的注重"主-客体"关系的认知模式到"主体间"的理解模式的转化.     

诠释学中的理解与误解问题

＂理解＂与＂误解＂是诠释活动中的重要问题.现代西方诠释学围绕作者-文本-读者三者之间关系形成了三种不同向度的诠释学：作者中心论、文本中心论和读者中心论.作者中心论主张＂理解＂就是对作者原意的正确把握,＂误解＂则相反 读者中心论认为＂理解＂是意义的创生和构造此在的过程,＂误解＂的消极因素在这里完全被抹煞了 文本中心论则克服了以上二者在作者和读者两方各执一词的极端片面性,强化文本在理解中的中心地位,把作者和读者很好的协调起来.     

西方诠释学诠释重心的转换及其合理走向

作者、文本和读者之间的相互关系构成了西方诠释学的主题。据此 ,可以把西方诠释学划分为三个阶段 :第一阶段 ,是以施莱尔马赫和狄尔泰为代表的“作者中心论”诠释学 ,其根本特征是消解读者的历史性和个体性 ,让作者的意图支配读者对文本的理解和解释过程 ;第二阶段 ,是以海德格尔尤其是伽达默尔为代表的“读者中心论”诠释学 ,它完全颠覆了文本解读过程中作者和读者之间固有的支配与被支配关系 ,用“意义的创生”取代“作者原意”作为诠释活动的基本追求 ;第三阶段 ,是以利科尔为代表的“文本中心论”诠释学 ,它试图克服“作者中心论”和“读者中心论”的对立。建构一种方法论与本体论相统一、主观性和客观性相统一的“文本中心论”诠释学 ,代表了诠释学发展的合理走向。     

诠释学中的诠释限度问题

诠释学在西方哲学中的历史可谓是源远流长,在经历了圣经注释学、罗马法解释理论、一般文学批评理论以及人文科学普遍方法论(依据洪汉鼎先生的划分)之后,二十世纪六十年代又经伽达默尔将其从方法论的维度提升到了本体论的维度,建构了哲学诠释学。在这漫长的发展过程中,无论是方法论角度还是本体论角度,始终摆脱不了一个重要的问题,就是在理解的过程中,如何能把握好理解的限度问题,在怎样的范围内才能正确的把握文本或者说是历史流传物的意义。方法论的诠释学和本体论的诠释学总是很容易的就滑进了相对主义的泥潭中。文章试图通过对各种类型的诠释学在诠释限度问题上所做努力的概述,探索解决这一问题的有效途径。     

西方文学诠释学的转向

西方文学诠释学的发展经历了三次转向,文学批评对文本理解和意义追寻的行动乃是造成诠释学领域作者、文本和读者间关系变动不居的原因所在.所发生的从传统诠释学向现代哲学诠释学的转变,实则是文本意义从单一走向多元的流变过程.当代法国思想家利科的诠释学思想,则为文学批评基于文本与存在的关联走向读者的自我理解提供了一个务实的可能性空间.     

教材文本解读的诠释学困境及应然取向

随着当代文本解读理论的发展,教材文本解读遭遇到了文本解读中的诠释学困境,即文本解读中“复原说”与“意义创生说”之间张力的矛盾。本文从哲学诠释学的视角出发,认为教材文本的解读应以教材文本为中心,是多元主体视域融合、多元主体对话、多元主体生命意义彰显的过程。     

教材文本解读的诠释学困境及应然取向

随着当代文本解读理论的发展,教材文本解读遭遇到了文本解读中的诠释学困境,即文本解读中"复原说"与"意义创生说"之间张力的矛盾.本文从哲学诠释学的视角出发,认为教材文本的解读应以教材文本为中心,是多元主体视域融合、多元主体对话、多元主体生命意义彰显的过程.     

当代诠释学视角下教材文本的意义

诠释学是关于理解和解释的学问,它围绕着“意义”展开其主题。诠释学中关于文本理解和解释的理论可以给我们理解教材文本的意义提供一定的借鉴。在当代诠释学的视角下．教材文本的意义具有开放性、历史性、生成性和创造性、主体参与性、时代性等特点。     

当代诠释学视角下教材文本的意义

诠释学是关于理解和解释的学问,它围绕着"意义"展开其主题。诠释学中关于文本理解和解释的理论可以给我们理解教材文本的意义提供一定的借鉴。在当代诠释学的视角下,教材文本的意义具有开放性、历史性、生成性和创造性、主体参与性、时代性等特点。     

诠释学视域下《史记》文本阐释

中西方拥有悠久的经典诠释历史，随着西方诠释学传入我国，激励了对本土经典诠释历史与诠释方法的整理，并以之为参照系试图建立起中国诠释学。其中汤一介先生首开其先，张江则于近年充分发掘传统经典诠释资源，参考西方体系，着力建构以“公共阐释”理论为核心的“中国当代阐释学”，黄玉顺则立足原始儒学提出“前主体性诠释”概念。《史记》作为传统史学与文学经典，以诠释学视域来看，理解的历史性与时间距离是其经典化过程中的重要因素，“视域融合”则在新的历史处境下产生新的意义，实现文本的历史性与人的历史性统一。诠释活动中理解、解释与应用的三位一体，揭示文本意义的生成路径。当代《史记》诠释在继承传统的基础上，诠释主体视野更为开阔，理论资源也更加丰富，《史记笺证》《史记疏证》以及《史记研究集成》代表了当代《史记》文本阐释的三大范式，雅俗共赏，普及性与学术性兼备。     

从释梦看精神分析主体性科学的特点

精神分析的有效性如何和独具的主体性导致＂精神分析是否是科学＂这一问题的产生。从释梦过程可以看出,精神分析的主体性包括：释梦对象——梦的主体性和不确定性;释梦的双重主体性——分析家和分析者及其相互关系;象征的揭示——释梦方法中的主体选择。精神分析强烈而又复杂的主体性质,使之呈现不同于传统科学的特质。但是,正是这种特质,使精神分析成为更为独特的尊重和理解人的主体性的科学。     

后现代主义视野下的理解性教学评价

理解性教学评价是理解教学中一个重要环节,它贯穿于教学环节的始终,试图摆脱传统师生对立、缺乏交流的评价模式,从而转向注重学生发展的评价方式。它重视评价标准的生成性,强调教学评价的过程性和理解性,以期达到教学评价结果的发展性。     

论建构主义知识观与高校教育学科教学方式改革

建构主义强调知识的主体性、结构性和个体性,对教育产生了很大的影响。为克服教育学科存在的注重教师机械传授、忽视学生能动参与;注重片面知识灌输、忽视全面能力培养;注重一般统一要求、忽视深入个别理解的弊端,必须改革教学方式,明确学生在学习中的主体地位、提倡主体性学习;注重知识的结构和探究过程、提倡探究性学习;重视理解在教学中的重要作用、提倡个性化学习,这样教育学科教学才会充满生命的气息和青春的活力。     

西方教育界的女性主义教学

女性主义教学，西方备受关注的教育理论与教学模式，并没有受到中国教育界应有的重视，中国教师对它的理解与定位也存在一定的模糊性。20世纪末期以来的女性主义教学已经跳出了女权运动的巢窠，发展为强调教师对学生的授权、重视知识产生的过程、以DPE(对话、参与、经验)为核心的教学法。     

Everything You Have Always Wanted to Know About Academic Advising (Well,Almost)

Answering the question “What occurs in an academic advising interaction?” is not as easy as one might think. Many factors contribute to the academic advising process, and no two advising interactions are the same. This article discusses the different factors involved in an academic advising interaction, emphasizing the need for psychological counselors to become familiar with the specific aspects of the advising processes that occur at their respective institutions.     

计算机应用型人才培养的探讨

本文分析了博喻、较喻、反喻、互喻、量喻、引喻、曲喻和象喻八种特殊比喻。     

波普尔科学哲学思想的诠释学维度

波普尔的科学哲学思想通过对"理论先于观察"、"理论渗透于观察"之必然性和合理性的强调,将理解者的主观性和个体性引入了科学的理解过程,使之成为科学活动展开的前提条件,这与海德格尔对理解"前结构"的关注、伽达默尔对理解中"先入之见"合法性的强调,异曲同工;通过对"问题→猜想(理论)→批评(反驳或证伪)→新问题"这一模式的揭示和诠释,波普尔触及并推进了科学理解中的"诠释学循环"问题.     

基于PROFIBUS—PA的过程控制及监控系统

文章以过程控制综合试验台控制系统的控制原理为例介绍了Profibus—PA在过程控制中的应用,重点阐述了该系统的组成、控制及监控过程。该方案的实施,提高了整个控制系统运行的可靠性,有利于学生更好地理解Profibus—PA技术,提高了产品的推广价值。     

语文教学：追寻感性与理性的和谐共融

注重理性认知和知识教学是现代语文教育的历史性进步,它们在语文教学中的价值毋庸置疑,值得怀疑的是那种把感性与理性对立起来的做法。仅仅强调感性把握、忽视知识教学,难以获得语文学习的深刻性和高效率。行进在课改途中的语文教学应当大胆高扬起理性的旗帜,从偏激走向中和,从肤浅走向深刻,努力实现感性与理性的和谐统一。     

新版中学数学教材的分析和处理

教材是课程的主要载体。教师正确对待教材,灵活处理好教材,让教材提供的学习素材适应学生的积极、主动学习。这是当前深化课堂教学改革的重要基础环节。笔者认为：教材的分析与处理,应建立在对《数学课程标准》和教材的深刻理解基础之上：建立在对新课程条件下的教学过程的深刻理解之上。笔者还提出了教材处理应注意的三个原则,强调应注意课内掌握与课外发展并重。