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一条长长的眼镜蛇,在印度耍蛇人的长笛伴奏下,摇摇摆摆地直起前半身,鼓起颈部,翩翩起舞,这是在表演一种古老的艺术。佛教闍陀伽本生经中有明确的记载:早在公元前三世纪,在印度耍蛇就被当作一种专门职业。人们对一般的蛇技是熟悉的,可是对坐在那里吹笛的耍蛇人却很少了解。他们是什么样的人?过的是什么样的生活?他们又怎么会从事这种特殊的职业? 为了寻求这些问题的直接答案,我由新德里出发,沿着一条崎岖不平、红土飞扬的道路,驱车行驶了大约一个小时,来到了博普拉村。这是首都附近耍蛇人居住的许多村落之一。 相似文献
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人们通常认为蛇是险毒的动物。然而,只要到印度的一个小村寨希拉尔去一趟,就会改变自己的看法。希拉尔距离孟买二百五十公里。那个地方的居民对蛇非常崇拜,敬如神明。在希拉尔,每年雨季都要举行富有风情的庆祝活动——“那伽潘奇米”。希拉尔远离繁街闹市,在印度的旅游指南上也找不到它,然而节日那天却有成千上万的朝圣者和旅游者云集于此。印度各地都有欢度“那伽潘奇米”节的风俗。人们在泥塑石雕的蛇像旁举行隆重 相似文献
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印度素有“歌舞之邦”的美称,她的舞蹈艺术可谓东方古老艺术的瑰宝.乌黛·香卡所创立的现代舞,是印度舞苑中光彩、绚丽的艺术奇葩.1900年12月8日,乌黛出生在印度孟加拉邦农村一个婆罗门家庭,父亲曾任政府高级官员.乌黛自幼酷爱民间舞蹈和皮影戏,并喜欢模仿学习.他曾就读于贝拿勒斯、孟买艺术学校.1919年赴英国,在伦敦皇家艺术学院 相似文献
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秘鲁千多拉斯山里生长着一种犹如脸盆大小的野花,这种花每朵都有5个花瓣,每个花瓣的边缘上生满了尖刺,你不去碰它倒也相安无事,但如果碰它一下,它的花瓣会猛地飞弹开来,轻者让你流血,重者则会留下永久的疤痕。“眼镜蛇百合”这种花卉,与蛇确有几分神似,它高1米有余,颈部膨胀,“毒牙”掩于口内,“嘴”边流着蜜涎。昆虫一旦爬进它的“嘴”里,便似跌落万丈深渊,无法逃脱,随即便被消化液所淹没溶解。南美洲有一种叫做“日轮花”的植物,它长得十分娇艳,叶子特别大,那既美丽又芳香的花朵长在叶群中间。如果有人想去采摘它,只要一碰它的叶子或花朵,… 相似文献
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中国戏剧起源很早,原始社会的乐舞与宗教祭祀即为其雏形。一般研究者认为,中国戏剧正式形成于宋代(约11~13世纪)。尽管实物早已不复存在,但在宋代文献与碑刻中,“露台”“舞亭”“舞楼”和“勾栏”等表演场所的相关记载却屡见不鲜。“露台”为高出地面的方形台子,“舞亭”“舞楼”则是在或长或方的台基上立柱、盖顶的舞台,“勾栏”是大城市中的商业性剧场,有舞台与观众席,且四周有围墙。中国现存早期戏剧舞台有十余座,为12~14世纪金元时期建筑,全部位于山西省中南部乡村的神庙中。 相似文献
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说到中国的汉族民间舞蹈,必然从“秧歌”拉开话题……在以黄河和长江为核心的汉族文化区域,河流交错,土地肥沃,人们以农耕为业。起源于农耕插秧生产的民间舞蹈“秧歌”,是汉族人民在节日和祭扫活动中主要的娱乐方式。普遍流行的“秧歌”,是歌、舞、戏的综合形式。歌,是穿插在舞蹈间用于清唱的“民间小曲”;舞,一般包括“过街”(队列舞)、“大场”烟案舞)和丰富多采的“小场”舞蹈;戏,是有人物情节的歌舞小戏。这一协调的艺术整体,包括了各种不同节目,表演时热闹非凡,观者如山。同是“秧歌”,但因地理文化诸因素不同,各地… 相似文献
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在哀牢山深处的云南省楚雄彝族自治州双柏县大麦地乡峨足村,至今还流传着一种奇异的彝族原生态祭祀舞蹈——小豹子笙。“笙”在双柏罗婺彝族就是“舞”的意思。小豹子笙又叫“文身舞节”,是峨足村彝族群众祭祀驱邪的原始舞蹈,彝语称“余莫拉格舍”,意思是“画大母豹子花纹”。 相似文献
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盛夏时节,我应邀重访了阔别5年的美国,先后在被誉为“世界现代舞麦加”和“世界舞蹈之都”的达勒姆以及纽约市学习了5周的现代舞,这对我把握整个美国剧场舞蹈,特别是美国现代舞的发展轨迹和最新趋向很有帮助。 相似文献
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“法”,也称“正法”,或音译“达摩”,源于梵文Dharma一词。最早出现在古印度重要典籍《梨俱吠陀》中,指印度教的伦理道德和行为规范。后来,其内涵在印度教的宗教和政治生活中不断完善。高种姓的婆罗门想要通过“法”来匡正人们在社会中的行为和道德规范,用以维护他们的种姓特权,所以强调人们应该按照“法”来行动。作为古代印度文化的一个重要思想道德概念,“法”曾对古代印度社会产生了广泛而深刻的影响。令人惊奇的是,时跨两千多年,在美国二战后涌现出的“垮掉的一代”也受到了“法”思想的影响,被誉为“垮掉之王”的美国小说家杰克·克鲁亚克的一部重要小说就名为《达摩流浪者》。 相似文献