杜甫诗歌《月夜》之视点——从认知诗学角度出发

杜甫诗歌《月夜》通过时空视点的建构与转移,使读者与诗中人物近距离接触;采用内视点的叙述角度,借助观察者表达自己的内心世界;进行闺房思妇的人物刻画,体现了诗人男性潜在意识和对国家的忧患意识.诗歌视点的交错运用及角度转换对理解整个诗篇起到了轴心性作用,奠定了整首诗歌的语言基础和感情基调,揭示出深层的主题意义.     

数学教学:从“离身认知”到“具身认知”

数学教学需要尽快实现从离身认知到具身认知的转型,通过具身认知让学生主体“在场”。离身认知的主要教学表现有:重抽象,轻具体;重结果,轻过程;重统一,轻个性。而具身认知是一种整体性认知,不仅要调动学生的思维,更要调动学生的情感、感知、想象等。在数学教学中促进学生的具身认知,教师要创设情境、组织活动、开展评价,激活学生具身认知的外在、内在和活化因子。     

从具身认知的视角解读学习困难

传统观点将学习困难依附于独立的个体,且理解为客观的障碍。而具身认知观则认为个体缺少一个他所熟悉的比喻体系统,个体感知觉系统出现故障,缺乏主动与情境中成员交流的技能,这些方面均会导致个体学习困难;从前人的研究中发现了与具身认知相关的支持证据。在反思传统研究范式的同时,可以采用具身认知的范式研究学习困难,从中发现问题的核心,为帮助学习困难者提供指导。     

具身认知与具身情绪

通过对具身认知与具身情绪的背景提出、概念界定和研究方法的比较性论述,发现二者的研究经历了现象描述、行为观察和神经解剖学研究三个阶段。虽然具身认知与具身情绪之间的差异在信息加工的各个阶段都存在,而且各自在身体表现上也不太一样,但二者都需要身体和身体经验的参与,并且在生理表现上也有重叠的部分,我们在具体的身体中找到了它们的共同点。     

从离身走向具身:创造学习的新文化

几百年来,笛卡尔理性主义知识观塑造了一种离身的学习文化,这种文化在教育和学习方面产生了一系列负面后果。数字时代正在催生一种具身的学习文化,试图修正"笛卡尔的错误"。本文基于既有文献,在对具身型学习文化之内涵进行解读的基础上,提出这种具身型学习文化的创建,需要把以"概念化"、"重置"和"构造"为关键词的认知的具身观点作为心理学基础,以具身的技术构造双向建构的学习环境,并确立具身的课程观、教学观与学习观。唯有如此,才能打造一个人与技术和谐共处的数字时代之诗意栖居的教育世界。     

从认知角度解读《飞越疯人院》

认知语言学认为隐喻不仅是文学创作中的修辞现象,更是一种思维认知方式,在人们进行思维和表述的过程中起着重要作用。隐喻是目标概念域和始源概念域中两个意象相互映射的结果。在小说文本中,个体认知世界的不同方式体现在思维风格的差异之上。阐述从隐喻角度研究小说《飞越疯人院》方法,重点从概念隐喻表达,分析概念隐喻的变化与其叙述者的思维风格之间关系,从认知的角度解读文本中传达出的深刻隐喻含义。     

具身社会认知:社会认知研究的新动向

具身认知是当前哲学认识论的实证转向以及第二代认知观兴起的背景下认知研究中最重要和最具代表性的研究方向之一。具身认知强调的是人的身体、动作与情境在整个认知过程中的关联性,具身社会认知是当下具身理论与社会认知研究相结合的产物。虽然具身社会认知研究的起步较晚,但却有着深刻的哲学与心理学思想渊源,存在主义、现象学、机能主义心理学等都是其理论基础。具身社会认知已经在实证领域内取得了较为丰富的研究成果,极大地拓展了具身社会领域的理论与实证依据,但想要获取更大的发展,还必须解决当前存在的诸如理论体系混乱、研究方法不足以及科学性欠缺等问题。     

从离身到具身:中小学劳动教育的转向与实施

劳动教育的"离身之态"带来劳动教育符号化,脱离了中小学生的生活世界,导致学生身体在劳动教育中的缺位、劳动情境在劳动教育中的错位.劳动教育应是一种具身认知,以生活实践活动为核心引领,在具身化的劳动实践中培养劳动习惯.劳动教育者应按照身心同一、心智统一、知行合一的原则采取行动策略,具身化劳动教育的实施原则,回归具身劳动教育的行动策略,即重在"以劳育人",实现中小学生内在与外在的通感获得与自我超越.     

具身认知与具身隐喻——认知的具身转向及隐喻认知功能探析

具身认知是第二代认知科学观兴起背景下认知研究中最重要和最具代表性的取向。它主张身体、动作和情境在整个认知过程中的整体性,使得原先单纯作为语言学研究对象而存在的隐喻逐渐显露出其思维认知工具的本质。一旦具身认知凸显隐喻的具身性认知功能,隐喻在认知过程中的动力性本质也就越来越为人们所重视。当前隐喻认知功能的研究主要采取的是与具身认知结合的实验,并集中体现在情绪、感知觉和身体姿势等相关方面。     

社会认知：具身的视角

具身理论是继计算隐喻、联结主义之后解答人类是如何获取外部世界知识,建构内部概念系统的一种诠释的新视角。本文首先在前人对该理论介绍的基础上,简要回顾了具身理论的基本思想及介绍了具身社会认知的概念。接着,描述了具身视角下社会认知领域中的四大主题：社会态度、社会印象、社会判断以及情绪。然后,介绍了具身社会认知的几种理论解释。最后,对具身社会认知进行了简评,并提出了对未来研究的展望。     

从认知诗学的角度解读《背影》

通过对《背影》一文的认知解读,我们可以发现借助认知语言学理论来分析文学作品的好处。通过对图形背景理论的应用,我们明白了父亲的背影之所以让人难以忘怀的原因,因为作者通过回忆并重构送别这一场景,唤醒了潜伏在读者中的模糊记忆,正是在这一唤醒记忆的过程中,作者文学创作的创造力,还有他对与父亲之间的深厚感情就生动地浮现在广大读者的脑海和心头,从而唤起了读者的内心共鸣。     

从“离身”到“具身”:教师教育身体转向的解读

身体哲学的兴起使得教育中教育双方的身体日益受到重视。哲学中的身体观为教师教育的范式转变提供了新的理论支撑,为教师身体在教育中的合理存在找到出路,让教师身体从遮蔽走向敞亮。现代教师教育的困境表现为教师身体的意义被误解、身体特性被忽视、身体欲望难以表达。从身体哲学角度出发,重新对教师教育进行身体的解读,明确教师教育中教师身体对于教师学习的建构意义。从离身到具身,注重培养身心和谐的教师,实现对知性教师教育的超越,尊重教师身体,发挥教师身体的应有之义。     

从社会神话角度解读《伊里亚特》与《封神演义》

“神话”一词源于希腊文“Mythos”．原意为“口述的任何事情”。其实质是上古初民相信在现实世界和物质生活之外还存在着超自然的精神本体和神秘力量,“昔者初民,见天地万物,变异不常。其诸现象又出于人力所能以上,则自造众说以解释之”。神话与人类的文明开化相伴生．从宇宙论、本体论和信仰论层面出发,     

从离身到具身:当代教学思维方式的转型

教学思维方式是影响教学变革的重要因素。传统教学思维方式是一种离身式的认知方式,身体的经验被当作教学认识的对立面而受到抛弃,这种认识严重制约了教学的变革。受具身认知科学的发展和哲学研究身体转向的启发,当代教学思维方式开始向具身化转变,具体表现为把教学视为情境性、生成性和动态性的过程,并更加重视教学研究方式的身体特征。     

从离身到具身：小学英语教学的应然之道

分析小学英语具身性课堂教学的必要性。提出具身认知是针对当前教师忽视学生身体的离身教学而言的,更加关注他们的身体在学习中的作用。结合教学实践,从语音教学、词汇教学、阅读教学、歌谣教学、口语教学等五个方面探索具身性教学策略在小学英语教学中的运用。认为具身性课堂教学在关注学生身体作用的基础上,让他们全身心投入学习,从而提升其综合语言运用能力。     

从离身到具身：高校课程思政理念创新与实践转型

高校课程思政在传统“身心二分”离身认知理论影响下面临着忽略主体互动、缺乏内化生成和脱离生活经验的困境。从“离身”转向“具身”,需秉承身心兼修的整体发展观,遵循内发外铄的动态生成观,强化知行合一的实践育人观。高校应将“以生为本”融入课程思政育人体系,以“互动创生”促进课程思政内涵式发展,用“生活情境”扩大课程思政衍生效应。     

从离身到具身：高职劳动教育的转向与实践路径

高职院校在人才培养目标、课程教育资源、人才培养模式等方面展现出鲜明的具身特征,但高职劳动教育仍存在教育理念上重“劳心”轻“劳力”、教育内容上重理论轻实践、评价体系上重数据轻感知等离身困境。针对高职劳动教育现存的三重离身,在具身认知理论指导下,应从确立以劳育人的教育理念、统筹理实结合的教育内容、构建多元立体的评价体系等方面实现具身转向,进而深入推进五育融合,切实促进学生德智体美劳全面发展。     

从“离身”到“具身”:学校德育的困境与转向

认知理论经历了由传统身心二分的离身认知到身心统一的具身认知的发展历程.具身认知的含义可以概括为具身性、生成性和情境性等三点.在具身认知理论的影响下,我国学校德育也经历着由离身德育向具身德育的转变.在离身德育中,学校德育缺乏对“人”的关注,学生的身体在德育过程中被忽视,出现学生身体参与度低、德育方法缺乏互动生成、德育情境...