近年来中国影视剧创作的审美判断与文化反思

近年来,中国影视剧创作在艺术本体、审美取向和哲学高度上出现了一些新的变化,集中指向艺术与生活的关系问题.本文重点从艺术眼光与艺术趣味的追求探索、人生真善美的融会贯通、生命价值的寻找与诗性精神的坚持等维度,对当前影视剧创作展开分析,进而阐明影视剧创作须源于生活,并点亮生活.     

论重大现实题材影视剧的创作革新与缺失——以抗疫剧《在一起》为例

近年来,现实题材影视剧成为荧幕上的热点题材,如《安家》《三十而已》《都挺好》等电视剧都或多或少表现了当下中国社会需要表述的话题,引发大量受众关注.在特定的主流意识形态环境下,现实题材影视剧日渐往重大现实及时代报告等方向上靠拢,由此呈现出独特的叙事语境与叙事语言表达.在创作理念更迭的同时,重大现实题材的影视剧也出现了叙事...     

中韩主流电影形态的历史流变和新时代的叙事转向——以新主流电影和韩国南北题材谍战片为例

中韩同为亚洲国家,回顾中韩电影的发展史,其历史背景有一定的相似性.因此需要从历史的维度梳理中韩电影在不同时代的创作风貌,以此来反映主导意识形态对电影生产的影响.文章从叙事和类型创作的角度,论述中国新主流电影与韩国南北题材谍战片,探讨新时代中韩电影对社会主流意识形态的类型化表达.     

中国电视文艺节目创作主体意识的觉醒——《潮涌中部》何以涌潮

<潮涌中部>几乎让每一个观看者为之振奋,这对于被各类文艺晚会濡染久已的中国观众而言,实在有些令人诧异.但是,只要看过,便会觉得并不夸张.恢弘、绚丽、丰富、极致这些词汇的表述恰切而无过之.主创者在自家的舞台上,做足了中部六省大家的戏,唱出了中华民族的精气神;在地域的平台上,彰显出了国家级电视节目的品质.节目播出后带来了良好的收视率数据、网上观众在博客中激情阐述、业界学界的领导、专家给予了充分肯定.     

对电视宣传片创作的思考

近十几年,电视宣传片作为一种崭新的传播形式已经成为各个城市、企业进行推介宣传、提高声誉而采取的重要手段.短小精美的宣传片既能充分传达城市精神及企业理念,也从一个侧面展示了城市及企业的实力和创新能力,对树立城市及企业的良好形象,展示其内在魅力具有重要的作用.     

互联网思维下的影视剧创作浅析——以《古剑奇谭》为例

2010年,一款名为《古剑奇谭》的游戏流行于网络,2014年,同名电视剧在湖南卫视首播.传统的影视剧创作更加注重创作者个体情怀的抒发,而新媒体语境和网络时代迥异于传统的传播途径使得如今的电视剧创作和制作更加倾向于立足网络,窥望传统.互联网思维以用户至上的核心理念促使《古剑奇谭》的制作发行开启了一种全新的模式.本文试图以《古剑奇谭》为文本,从内容、手段、模式和衍生节目四个方面,探析当今互联网思维下影视剧创作的特征及方法.     

城市电视台创作精品纪录片的实践与思考 ——以中国广播电视大奖获奖作品《滹沱筑梦》为例

精品节目是电视台的标杆,纪录片是电视节目的旗舰.与央视、省级台同台竞技且数量庞大的城市电视台受各种条件限制,在生存都比较困难的当下,想创作出精品纪录片无疑是难上加难.《滹沱筑梦》是十分少见的由城市台创作并摘获中国广播电视大奖的作品,本文尝试以解剖麻雀的方式,对其创作过程进行理性梳理,解析呈现方式和艺术特色,以期对城市台...     

中国电视文艺节目创作50年来的得与失——以社会主流价值观的建构与传播为例

电视文艺节目在建构社会主流价值观中的历史经验 从1958到1966年的八年时间里,尽管由于技术条件和社会政治文化环境的制约．电视文艺的创作手法还存在着许多不尽如人意之处,但是在传播社会主义新价值观念,引领社会思想建设风潮、整合新生社会文化秩序上．这个时期的电视文艺节目仍然取得了不容忽视的历史成绩与宝贵经验。     

新时代中国电影基本格局纵论——基于对2021年中国电影发展的分析

新时代中国电影在一种流动的话语结构中寻绎从电影大国走向电影强国的路径。声势嘹亮的主题电影创作,对奠基式的历史和具身性的人与事进行现时化的银幕复刻,在诗与史的变奏中用影像书写关于中国的故事,类型电影及其新模样,年轻一代和女性导演创作,文艺片实验性的处理,在制造新的电影结构的同时也为观众带来新的观看视角和想象空间,丰富了中国电影的图谱。中国电影批评在整体上以时代性、公共性与参与性为主,在展现批评的限度与舆论场域的治理要求的同时形构了新时代的电影舆论场域的特质。     

“谁”绑了学生的思维——对美术创作课的思考

在新课改的探索路途中，我们都在努力地提倡让学生快乐地创作，培养他们的科学发展观和审美观，并让他们的创新思维得到好的发展。     

不一样的精彩——由创作“中国之窗”节目引发的思考

题材平民化,讲究节目导向的蕴含性一个地方电台,每年在《中国之窗》播出的节目只有一期,时间也只有10分钟。如何充分利用这有限的时间,发挥最大的宣传效果?无疑,主题、题材的选择和取舍是个颇费思量的问题。众所周知,《中国之窗》栏目是向全     

媒体干预社会生活的生动实例——对农民工陈家祥人体器官捐献事件报道的思考

2007年8月底至11月初,贵州省内各主流媒体对水城县捐献人体器官的农民工陈家祥的事迹进行了详细报道,其感人故事传遍黔中大地,由此,在身后实现捐献器官遗愿的陈家祥成为年度都市人物候选人,积极参与此事的“中国宣传人体器官捐献第一人”的陈德忠老人也成为“感动中国”的贵州两名候选人之一。     

每下愈况——年鉴编撰引入对社会民众生活与文化的思考

在作宏大叙事的同时,以新的视阈捕捉、搜集资料,每下愈况,去记载普通民众的日常所思所想,所行所为,他们的喜怒哀乐和欲求,他们的文化表现。现在的年鉴编撰,在内容的选取上遵循三个原则,就是强调写大事、要事、新事。笔者认为,在这三者之外,也应当选取典型的、有意义的社会民众生活,尤其是下层民众的日常活动入鉴,全方位地记录社会信息,并作为社会学、文化人类学的观照。这样做,对于增加年鉴的有效信息量,提高年鉴的实用价值,提升年鉴的文化品位和存史、镜鉴、学术功能,都大有裨益。自从人类社会有了历史记录以来,一直都有关于社会生活的记载。在国外,公元前约500年的希罗多德在《希波战     

什么是都市报的经济新闻——对都市报经济报道若干观点的思考

近年来,都市报办财经新闻版蔚然成风,南风北渐,俨然已成潮流,北京大多数都市报相继开设了财经、理财周刊.但在办都市报的实践中,读者阅读率最低的新闻板块,往往是单独成叠的财经版组;读者阅读率最低的周副刊板块,也往往是单独成叠的产经版组.     

本质主义、反本质主义与中国图书馆学研究——对中国图书馆学反本质主义批判的理性思考

中国图书馆学研究整体上并不存在“后现代”意义上的所谓“本质主义”,但在一定程度上存在受意识形态和制度权力制约的把某种特定理论观点作为“中心话语”去贯彻的“本质化”意义上的“本质主义”.批判中国图书馆学研究存在“本质主义”思维的学者,其实是把图书馆学理论受时代和文化制约的“可变性”的历史状况,与人们借用“意识形态”、“权力”等对某种理论观点的“真理化”、“本质化”的超稳定干预相混淆了.而后现代主义学者之所以有这样的误判,除了与近代以来中国特殊的“学术与政治”的关系,以及研究者对后现代理论的机械套用有关之外,也与本质主义同意识形态具有诸多内在的一致性有关.可以认为,源于人文艺术领域的后现代主义理论,尽管它的某些观点可能对图书馆学研究有所启发,但由于它不是一种相对成熟的理论,也不适于当代中国图书馆和图书馆学的发展需要,因而不能作为中国图书馆学研究的“应然指向”.     

收视率调研的中国景观:技术、市场与意识形态——对电视从业者四次调查结果的纵向梳理与思考

本文梳理和比较作者从1999年到2008年间的四次调查结果,认为我国电视从业者在对收视率及相关问题的认知、应用和态度方面,发生了明显的结构性变化:其一,对收视率的关注重心从数据质量问题向行业监督问题转移,从纯粹技术性问题向市场规范问题转移;其二,对收视率的分析和应用从简单的指标描述、多变量分析,向综合性评估体系的建构迈进;第三,对收视率的态度从热情推崇向客观专业转变,态度趋于理性。只有科学地认识收视率的价值与功能,建立客观中立的监督稽核机构,加大专业人才的培养力度,不断完善和创新适合中国国情的评估体系和激励机制,建设专业理性的推进力量,才能促进我国收视率调研业健康成长,有效提升收视率分析应用的水平,进而推动电视业市场转型稳步发展。     

中国电视情景喜剧为何不“喜”？——对电视情景喜剧创作理念的思考

本文从文本层面的＂善＂和＂真＂出发,对国产电视情景喜剧＂喜剧不喜＂的原因进行了反思。笔者认为,只有回归电视本位和情景喜剧本位,才是电视情景喜剧令观众笑口常开的奥妙所在。