浅析魏晋南北朝时期河西佛教的传播与发展

魏晋南北朝时期,河西地区成为全国佛教发展的重点地区。北魏后,大批河西高僧或东徙或南下,对全国佛教的传播与发展产生了重大影响。而河西地区在佛教文化发展的同时又与中原传统文化相互融合,大大丰富了中国传统文化,对中原文化的进一步发展起了积极的推动作用。     

浅述魏晋南北朝时期佛教对音乐的影响

佛教历史悠久,自东汉传入我国后,佛教文化与我国本土文化相互交流、融合.佛教在与我国传统文化相互交流、融合的过程中,对我国的诗歌、小说、书法、绘画、音乐、建筑、石窟等方面都有着深刻的影响.     

魏晋南北朝时期的河西崇儒研究

河西儒学的兴起,首先得益于河西五凉国主们的政治支持。其次河西于民间既有儒生聚众讲学,扩张着儒学继承和传播的人群;又有世家大族的家传,世代不坠儒学精神内涵;更有大儒潜心著述,用文字延续儒学香火。正是得益于乱世之中,能有一套完整的从上到下的、官民一体的儒学支持体系,才最终使儒学于危亡之际得以延续并再兴。而儒学于危亡之时的发展模式,也是我们现代学术文化传承的重要借鉴和必由之路。     

佛教对魏晋南北朝物质文化的影响

魏晋南北朝时期，佛教在社会上广泛传播，它不仅影响了当时人们的思想意识，同时也影响了此时期的物质化，章试图通过大量的献资料，历史遗迹与考古发现来探求佛教在物质化各方面的渗透与影响。     

小议魏晋南北朝时期的宗教建筑

魏晋南北朝是我国历史上比较特殊的一个时期，朝代更迭频繁，战乱不断，但同时产生了大量的思想、文化、艺术名家，在哲学、文学、史学、科学技术、艺术等领域取得了很大成就。本文主要聚焦于这个时期宗教建筑的发展状况，从时代背景入手，分析其来龙去脉。     

魏晋南北朝时期佛教高僧的知识结构与学风好尚

汉末三国时期,佛教初传中国,佛教高僧多精通方术,以方术幻化吸引中国民众。南北朝时期,南方佛教高僧前期受玄学影响,谈玄之风甚盛,后期儒学礼教成为佛教高僧学习的重要内容;北方佛教沙门前期多重内典而不重儒学,后期则出现精通儒家经典的佛教高僧。到南北朝后期,南北佛教界都出现了三教合一的典型僧人。魏晋南北朝时期佛教高僧学风好尚和知识结构三个阶段的变迁,反映了佛教中国化的渐进过程。     

略论魏晋南北朝佛教寺院的公益活动

魏晋南北朝时期的慈善公益事业,因受佛教慈悲观念和"福田"思想的影响,佛教寺院和僧人在社会上进行了广泛的慈善公益活动,他们参加到世俗的社会生活当中,赈灾济贫、行医施药、凿井修桥、保护生态环境,为当时的社会公益事业做出了独特的贡献,对保持社会稳定、促进经济和文化的发展产生了积极的影响.     

魏晋南北朝时期的西域喀什及其他诸地佛教

章以翔实的史料对魏晋南北朝时期中国西城地区的喀什、焉耆、高昌、楼兰诸古代国家或地区的佛教传播及衰亡进行了较详细的考察和研究。认为这个时期，中国西城地区除佛教外，其他流行的宗教虽势力较弱。但对佛教的发展仍注入了新的血液，丰富了其内涵。     

魏晋南北朝佛教形神观的嬗变

魏晋南北朝时期是佛教发展的重要时期。此时,佛教正努力适应和融入本土文化,并寻求新的生长基点,最终形成中国佛教,成为中国传统文化的一部分。这个过程大体可以分为技术层面的比附、理论层面的思辩和传播层面的革新三个阶段;与之相应,其形神观也经历了两汉时期的形灭神存,两晋时期的形神俱空,到晋宋之际的形神合一、生死不二的嬗变。     

魏晋南北朝时期陕西旅游简论

魏晋南北朝时期，蕴育周秦汉文化的母壤，陕西虽受战乱的摧残，但其旅游条件、旅游环境因在此建都的少数族政权的兢兢业业的治理仍得到不同程度的恢复发展。旧有的名胜风景区依然是游览旅行者凭吊寄思的理想所在，一些人迹罕至的区域经隐士涉足得以面世，僧侣的云游旅行，王公贵族的巡幸游览频见史载。这一时期旅行游览的兴盛，扩大了人们的眼界，对隋唐乃至此后陕西地区旅游的进一步发展奠定了基础。     

佛教思想影响下的魏晋南北朝慈善事业

魏晋南北朝是中国慈善事业发展史上的一个重要时期,这在官方、民间和佛寺慈善活动三方面均得到体现.该时期由于受佛教因果报应学说和慈悲观念影响,施行慈善者遍及社会各阶层.广泛的慈善救济活动,对保持当时社会稳定、促进经济和文化的发展有一定的作用.     

魏晋南北朝时期洛阳地区的佛教

佛教是世界三大宗教之一,自汉武帝时张骞通西域后,随着中西经济、文化的交流,佛教传入了中国内地,并不断发展。到南北朝时期,佛教大盛。其时,北方先后以平城、洛阳为中心,南方则以建康为中心,对当时的社会、政治、思想、文化、艺术等各方面,均产生了极其深远的影响。本文拟就魏晋南北朝时期洛阳地区佛教的兴衰作一探索。 一、佛教的传入与魏晋时期在洛阳地区的初步发展     

魏晋南北朝时期佛教美术对当时绘画与雕塑的影响

魏晋以后,佛教思想开始大量输入中国,对当时的社会、思想、文化产生了重大影响,作为佛教文化重要组成部分的佛教美术,在传入中国的过程中逐渐融入中国传统文化,完成了中国化进程,并对当时的绘画与雕塑产生了深刻影响.     

魏晋南北朝时期的甘肃教育

魏晋南北朝,尤其是十六国时期,中原地区长期战乱,割据政权迭相更替,经济凋敝,文化教育衰废。但是,甘肃境内的陇右、河西地区却相对安定,中原官吏、学士纷纷前来避难,于是"中原章句之儒业,自此之后逐渐向西北转移"(陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》)。再加上各个割据政权重视培养统治人才,遂使甘肃地区的     

魏晋南北朝时期北方少数民族民歌简论

魏晋南北朝的北方少数民族民歌混杂在所谓的“北朝民歌”中,应从中大致区分出哪些是真正的北方少数民族民歌。这些北方少数民族民歌揭示出了他们基本的性格特征和精神风貌。尚武、质朴为主的性格特征和精神风貌对北方刚健之风的形成起到了关键作用,而这种刚健之风又是唐诗繁荣的必要条件。     

论魏晋南北朝时期的宗教消费

魏晋南北朝随着佛道二教的发展 ,与之相关联的宗教消费空前扩大 ,建塔寺、造像、举行斋会、烧丹炼汞的规模及奢侈程度都是前所未有的。魏晋南北朝宗教消费的根本特点是它的贵族化。这种消费肆无忌惮地消耗社会财富 ,促使社会矛盾激化 ,促使贵族们以宗教的名义巧取豪夺 ,也促使政事荒弛。“诱于利欲”的宗教消费导致寺庙向城市集中 ,使之陷于世俗的是非之地和兵家必争之地 ,因而难免兵火的浩劫。魏晋南北朝的宗教消费客观上促进了艺术的发展     

魏晋南北朝时期围棋文化刍议

围棋是魏晋南北朝时期最为盛行的娱乐活动之一。由于众多帝王将相、高人雅士的推动,品评围棋活动迅速发展,如围棋州邑的设立,大量围棋专著的出现,十九道棋盘的问世等等,魏晋南北朝时期的围棋呈现出一种独特的文化氛围,它直接影响和推动了围棋活动向前发展。     

魏晋南北朝时期诗体的发展

魏晋南北朝诗歌,流派众多,各呈异彩。这一时期诗作写实、咏物、即景、抒怀、描写田园、刻镂山水蔚为壮观。诗体由五言的全盛、七言的成熟到格律近体的萌芽,完成了从内容到形式的和谐统一,在文学史上起到承前启后的重要历史作用。     

简论魏晋南北朝时期重农政策的继承与发展

承接秦汉,在魏晋南北朝时期,统治者多强调和倡导重农。为缓解土地兼并,他们高度重视土地制度的改革,先后推行屯田制、占田制和均田制,以保障重农政策的实施。同时还积极劝课农桑,奖励耕织,赈济灾荒,大力兴修水利,努力提高和推广农业科技,使重农政策取得了明显成效,并留下不少可资借鉴的经验和教训。     

魏晋南北朝时期佛教报应、地狱及忏悔观念的传播与影响

魏晋南北朝时期随着佛教在中国的传播和发展,因果报应、地狱受过和忏悔负罪等宗教观念也传入了中国。忏悔之法,作为佛教的一种宗教仪规,对中国一般僧尼乃至普通士人和民众的历史影响十分突出。忏悔观念的传入,在一定程度上弥补了中国儒学道德自律的某种缺失,是佛教中国化的重要文化产物,成为影响中国士人文化品格和社会心理的重要因素。