悲剧命运与命运悲剧

也许是命运导致悲剧,也许命运本身就是悲剧,总之,人类命运的主旋律似乎就是悲剧之歌。因此,尽管哲学家、美学家、艺术家们早已建立他们各自的悲剧体系,在悲剧的论坛上似乎早已无话可说,但笔者在此还是忍不住要再谈悲剧,因为:悲剧与人类同在。     

深层悲剧与浅层悲剧——从“大团圆”和悲剧人物谈起

中国近现代学者对悲剧的讨论,焦点在于如何看待"大团圆"结局。如果将悲剧划分为深层悲剧和浅层悲剧,就会发现中国古典戏剧中确实存在着悲剧。简要梳理中国近现代学者关于"大团圆"的讨论和西方学者的悲剧人物观,分析深层悲剧和浅层悲剧的本质、特征和意义,有助于进一步揭示悲剧对中西方民族思维和精神的影响。     

悲剧的起源、衰落以及悲剧理论

对于悲剧问题的研究较多,各有各的道理所在.通过对悲剧的产生、衰落以及对悲剧问题在不同时期的(从古希腊美学直到20世纪的美学)阐述,对悲剧的理论问题进行一番细化的整理,从而把握悲剧理论发展的脉络,为悲剧的深入研究提供一些可资借鉴的材料.     

悲剧的人生铸就了悲剧的创作意识——张爱玲悲剧意识探索

张爱玲的作品中弥漫着浓厚的悲剧色彩。形成她悲剧创作色彩的原因主要有:家庭经历的变故、感情的受挫。张爱玲小说的悲剧意识,在其作品中具体体现在:对婚姻、对扭曲的人性、对变态心理、对命运的不可抗拒、对"人性恶"等方面的描写。     

《孔雀东南飞》的悲剧情节——基于亚里士多德的悲剧情节论

亚里士多德的《诗学》在悲剧史上第一次系统而完整地阐释了悲剧的理论,他对悲剧的情节似乎"情有独钟",将其列于悲剧六大元素之首。《孔雀东南飞》是我国古代最长的民间叙事诗,亦是著名的悲剧。本文将运用亚里士多德的悲剧情节论对《孔雀东南飞》的情节加以分析,试检验情节论的适用性和局限性。     

悲剧意味着什么

悲剧意味着什么刘新生悲剧作为艺苑中的奇葩，在漫长的社会发展中得到了无数哲人的厚爱。每一个先哲都试图用精确的言辞，缜密的逻辑，完美的概括，恰到好处地对悲剧进行界定。但在发展着的社会面前，人们永远带着时代局限的遗憾遥望着理想的彼岸。譬如亚里斯多德的悲剧理...     

论悲剧的美学品性

悲剧作为戏剧的一种类型,在其漫长的产生和发展的历史过程中,逐渐形成了具有某种恒定意义的美学属性, 即悲剧情节是一个逐渐加剧的受难过程,悲剧的核心是某种合理性价值的毁灭,悲剧的美感效果是诉诸于怜悯和恐惧基础 上的崇高美,这样,对悲剧的分析和评价必须建立在对悲剧自身属性分析的基础上,否则,就会陷入道德化审美的误区。     

“悲剧论争”的实质及其悲剧类型——重读马、恩关于悲剧《济金根》与拉萨尔的通信

悲剧理论是马克思主义理论体系中的一个组成部分。它是马克思、恩格斯对历史和现实斗争研究的科学成果,也是二位导师对美学问题研究的科学成果。悲剧问题,在马克思、恩格斯那里是一个大范畴,既包括历史、现实生活中的悲剧因素也包括美学意义的悲剧因素。然而对历史和现实生活中的悲剧因素,始终是马克思、恩格斯所关注的中心。     

论曹禺前期戏剧悲剧意识对传统悲剧艺术审美理想的反拨

受民族传统文化及民族审美心理的制约,悲剧意识的贫乏导致我国传统悲剧艺术发育的贫弱。随着“五四”新文化运动的兴起,文学创作悲剧意识普遍觉醒并逐渐拓展、深化。曹禺前期戏剧创作以其深刻、强烈的悲剧意识表现出异于传统的审美意识,显示着对传统悲剧艺术审美理想的反拨。     

德莱塞作品中的悲剧思想探讨

本文主要从德莱塞作品中的悲剧思想的内涵和德莱塞作品悲剧文学思想的历史价值的角度对德莱塞的悲剧思想及其在作品中的表现作一次系统的探析,以求达到更深入地了解德莱塞长篇小说悲剧思想的目的。     

论我国悲剧观念的演变

中国的悲剧观念是古已有之呢,还是纯粹的舶来品?这的确应加以认真的探讨.尤其在当前文学界出现的数典忘祖,言必西方的思潮下;在人与人、人与社会、人与自然的矛盾冲突日趋尖锐激烈的大变革的年代里,呼唤悲剧精神,强化悲剧意识,并站在横向借鉴的座标参照系上,对我国的悲剧传流追根溯源,借以增强我们继承悲剧传统的责任感和突破僵化悲剧模式的自信感,无疑是大有稗益的.为此,我们先追根一下西方的古典悲剧观念的发展演变过程.     

略论体育悲剧报道

体育悲剧报道,指的是大众传播媒介对体育活动中新近发生的具有悲剧意味的事实所作的报道.体育悲剧报道的根源在于体育事实本身的悲剧性,而体育事实本身的悲剧性又源于人与自然的冲突性、体育竞争的残酷性和体育的政治性、象征性,以及社会环境和个人性格等因素.根据在受众内心引发的情感感受的差异,体育悲剧报道可以划分为悲壮性、悲悯性、悲愤性三种类型.体育悲剧报道在唤醒人的生命力感,宣泄情绪、净化心灵,提升体育报道内在品质等方面具有重要意义.     

悲剧艺术的魅力

悲剧艺术是从审美角度讲的,它是指美学范畴的悲剧,即黑格尔所说的“悲剧性的艺术”。其悲剧性可以渗透到文学、音乐、绘画、舞蹈、影视艺术等各种门类的艺术中。如戏剧《哈姆雷特》、小说《水浒传》、贝多芬的《命运》交响乐、柯勒惠支的版画《俘虏》、古代乐舞《国殇》、电视剧《渴望》等都是悲剧艺术。悲剧艺术以戏剧类型的悲剧为主而兼及其他门类的悲剧。     

论朱光潜的悲剧欣赏观

朱光潜的悲剧欣赏观强调欣赏者的主动参与,是对悲剧欣赏者的审美情趣和欣赏习惯的一种心理反应的探讨。这一理论别出心裁,站在独特的视角对悲剧欣赏者的心理反应做了一番探讨,这无疑为当时中国的悲剧理论亮起了一盏明灯。但他是在审美经验里探讨审美体验,因而其较现实有着一定距离。     

谈"悲剧"的本质

"悲剧"的本质是一,悲剧首先表现出的是一种人生观;二,悲剧还表现出一种失败、挫折、甚至毁灭的必然性;三,悲剧还给我们提供人生观,并由此提示出人生的要意;四,悲剧还使心灵飞升导向超越,从而达成对人生、命运、社会、宇宙的新认识和理解,是受难中的教育.     

杜十娘爱情悲剧意蕴探析

杜十娘的爱情故事荡气回肠,其结局以悲剧告终。日前,学界普遍认为鸨母、孙富、李布政、李甲对杜十娘之死应负全责。笔者结合冯梦龙生平及其思想,对杜十娘之生命活动作详尽分析,认为杜十娘是自杀而非他杀,其自杀缘于遭李甲抛弃转卖而丧失理智。冯梦龙借杜十娘悲剧人物形象的意义抒写自己的悲剧人生。     

现代悲剧小说概述

现代悲剧小说是新的文化精神和着被毁灭、否定的有价值人生在燃烧的时代熔炉中铸造的利剑。在新小说观念的影响下 ,现代悲剧小说以更开阔的视野关注社会人生 ,以新的内容和新的艺术表现形式 ,使现代悲剧小说创作进入了新的历史阶段 ,显示出现代观念下的悲剧人生阐释。     

论春柳剧的悲剧特征

作为早期话剧运动中出现最早、存在时间最长、影响最大的一个剧社,春柳社上演的剧目具有浓厚的悲剧特征,表现在为非常注重悲剧情境的渲染,以突出全剧的悲剧情调;重视悲剧冲突的设置,以展现人物命运的离合悲欢;在结局的处理方式上,打破了古典悲剧的“大团圆”结局采用西方悲剧中“一悲到底”的结构方式,以追求悲剧效果的惨烈性。春柳悲剧的诞生,标志着中国戏剧已经初步确立起了现代悲剧意识。     

苔丝的悲剧 时代的悲哀——解读苔丝的悲剧根源

《德伯家的苔丝》是19世纪末英国杰出的批判现实主义作家托马斯·哈代的代表作,这部小说确立了他19世纪末英国最杰出的批判现实主义文学家的地位。作品塑造了一个纯洁善良,真诚勤劳的少女最终被其难以摆脱的人性弱点,无法选择的命运,资产阶级腐朽的伦理道德逼迫到走投无路,沦为杀人犯的悲剧女主人公形象。那么,苔丝的悲剧是性格悲剧?是命运悲剧?还是社会悲剧?     

《窦娥冤》的悲剧主旨

《窦娥冤》的主题历来被认为是反封建。本文从作品的人物形象和关汉卿对原型的创造两方面剖析作品主题:窦娥是按封建文化的形象设计而成的;关汉卿通过对原型的加工,着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突,揭示窦娥悲剧的社会根源。《窦娥冤》的悲剧主旨是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。