颜之推与《颜氏家训》

被誉为“家训之祖”的《颜氏家训》虽历千年仍光芒熠熠,其书中众多家庭教育理念至今仍堪为经典。“孩子学习的目的究竟是什么?”“对孩子的家庭教育究竟应该从何时开始?”“身为父母,又该如何把握爱的尺度?”……这些困扰着当今家长们的种种难题,都可“溯本回源”,在《颜氏家训》这一“中国家庭教育之祖”中找到答案。无论是家长,还是家庭教育指导工作者,当我们翻启这本经典家训,都可见其中的教育智慧熠熠闪烁于当代家庭教育。     

颜之推与《颜氏家训》

名家小档案：颜之推（531~约595），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人，祖籍琅邪临沂。南北朝时期著名的文学家和教育家。其《颜氏家训》是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书。教育思想要点：实学德艺周厚固须早教威严有慈虚心务实勤学切蹉眼学     

颜之推及其《颜氏家训》──《颜氏家训译注》前言

颜之推及其《颜氏家训》──《颜氏家训译注》前言张霭堂颜之推的生平及著作颜之推，字介，生于梁武帝中大通三年（公元５３１年），卒于隋文帝开皇十一年（公元５９１年）以后，终年６０余岁。祖籍琅邪临沂孝梯里，九世祖颜含随晋元帝南渡，迁居建康长干颜家巷。父颜协，...     

试谈颜之推和《颜氏家训》

一、颜之推的生平和创作颜之推(531～约590年以后),字介,琅琊临沂人,出身世业儒术的仕宦家庭。父颜勰,曾任梁湘东王肖绎谘议参军。颜之推十九岁任湘东国右常侍。二十岁随肖绎子肖方诸出镇郢州,掌书记。次年侯景陷郢州,之推被捕,已经绑赴刑场,幸而被人救护获免,囚送建业。又次年,侯     

颜之推《颜氏家训》的说理方式初探

《颜氏家训》的说理非常注重情与理的协调,其独特之处在于以情理服人。作者充分运用了家族血缘基础上形成的心理优势,以浅近、宽容的话语,提醒、告诫后人;以作者自身的经历、见闻为“教材”垂训后代,以丰富鲜活的当代事例教育子孙;更借助生动深刻的比喻说明复杂的社会生活现象。作者强烈的自责精神和忧患意识贯穿全书,这使书中的情与理归于平衡,从而避免了亲情泛滥对理性的冲击。     

由《颜氏家训》谈颜之推的和谐观

以<颜氏家训>为基础,论述颜之推的和谐观.从家族、个人、社会、文化等角度,结合颜之推个人生活经历,分析其和谐观中的合理与不合理之处,以期对现实有所启发.     

从《颜氏家训》看颜之推的忠孝观

魏晋南北朝之际,一部《颜氏家训》集传统家训之大成。其作者颜之推,一生颇为坎坷,历任四姓,"三为亡国之人"。《颜氏家训》一书蕴含的内容极其丰富,以颜氏倡导的忠孝观念作为主线贯穿全书。相比于儒家传统提倡的忠孝两全思想,颜之推教导子孙以孝为本、以忠为末,这与传统道德中的"忠君"观念已完全不同。究其原因,这种忠孝思想的改变是当时社会整体思想的反映,有其存在的思想源流、时代背景,并受一定政策的影响。     

从《颜氏家训》探究颜之推的道教思想

颜之推对道教的认识是辩证的,其既肯定道教的养生之术,又批判道教的＂符书章醮＂之法;他赞成全身保命,又不苟且偷生;他主张入世,但又强调功成身退。颜之推善于吸收道教的合理因素为己所用,这与他的儒家思想以及魏晋南北朝独特的社会背景有重要的关系。     

从《颜氏家训》看颜之推的文质观

论文共分为三个部分:第一部分是文质观的背景。主要介绍了文质观的发源和南北朝文质观的发展。第二部分是对《颜氏家训》的分析。从《颜氏家训》的背景及内涵,分析《颜氏家训》中的尚质和兼文的主张的体现,颜之推认为,写文章要注重内容实质,还要兼顾文章的声律和辞藻。第三部分是对颜之推的文质观的分析。前人的研究仅局限于某部作品中文和质的关系问题,本文通过对颜之推的历史经历和颜之推的艺术构思和表现,来分析颜之推文质并重的影响,即推动了六朝文学的变革,昭示出了自汉至唐文学发展的正确走向,唐宋文学正是在经历了文质调适后显示出来的成果,走向文质彬彬,尽善尽美,而如何将其与颜之推的思想贯彻起来应用于现实社会,还有待于进一步研究。     

颜之推之《颜氏家训》对当代儿童教育的启示

颜之推所撰的《颜氏家训》,是中华民族历史上家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产,是垂训子孙和家庭教育的典范。他在儿童教育方面的思想理念、方式方法以及经验教训对于我们今天的儿童教育具有重要的意义。     

从《颜氏家训》看颜之推对释迦文化的吸收

佛教自汉代从印度传入中国,到了南北朝,已经经历了四五百年的时间,逐渐渗入中国文化,使中国文化的结构发生了重大变化。其中士大夫及官僚阶层对佛教的认识和接受起了至关重要的作用。颜之椎作为南北朝时比较有影响的士大夫,其传世之作《颜氏家训》里透露了他对佛教的认识。他认为佛教不仅博大精深,而且其中的义理与儒家经典多有相契之处,是可以相互融合调适的,人们没有必要也不应该“归周、孔而背释宗”。本文从佛教的诸行无常、缘起性空和因缘果报、业感轮回三个方面论述了颜之推对佛教义理的吸收。     

颜之推家庭教育思想解读--以《颜氏家训》为视角

《颜氏家训》涉及家庭教育的内容主要包括:胎教、早期教育、严慈教育、后天环境教育、道德教育、志向教育和语言教育等方面,科学地研究这些内容有助于我们更好地弘扬优秀传统文化和积极从事现代家庭教育活动。     

颜之推人格美学研究———以《颜氏家训》为中心

颜之推的人格美学是以“人”为本体的美学,因此其思想并不限于具体一家。“礼”和“节一慎”两种品格是颜之推人格美学的修养论基础,具体表现为行而知礼,节制而不恣纵,戒慎而不轻薄。与此同时,颜之推对历代作家富有个性的品藻表现出其人格美学所具有的独立品格。     

论颜之推思想中的道家因素——以《颜氏家训》为考察中心

颜之推思想当中有着明显的道家因素,这与其家学、颜氏子弟术业所长、家族婚姻关系等有着较为紧密的关联.作为其主要的学术著作代表,《颜氏家训》中的道家思想主要表现在对道教的理性认知、对修道养生的兴趣、道教相关的民俗记录等三个方面.     

中国古代的庭训--介绍颜之推《颜氏家训·勉学》二则

中国是举世公认的文明古国、礼仪之邦。君子谦谦而充实,淑女秀形而慧中,入则平治天下,出则修己齐家:见贤思齐,自强不息———这不仅是中华民族普遍认同的人格理想,而且也是历代家庭教育的终极目标。中国古代的家庭教育,俗称庭训,传统绵长而又富有自觉性,既重身教,也重言教,既倡导躬亲习行的实践性,也不乏教育树人的理论色彩。见诸文字,便有大量《家训》留传下来。“家训”形式灵活多样,不拘一格,可以是一句格言,一联条幅,也可以是一封家书,甚或厚厚一本著作,其大旨仿佛,皆在“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训子孙”(宋晁公武《郡斋读书志…     

从《颜氏家训·音辞》看颜之推的语言观及贡献

《颜氏家训·音辞》是中国音韵学史上的重要文献之一,也是中国古代语言学史上的重要文献。从《音辞篇》中可以看出颜之推对语言的一些独到见解,如方言的形成及方言之间存在差异的原因、共同语的确立、韵书的出现及存在的问题、对《切韵》产生的重大影响。文章将从《颜氏家训·音辞》中分析颜之推的语言观及对中国语言学史的贡献。     

《颜氏家训》简介

《颜氏家训》20篇．为北齐教育家颜之推（531-约594）所作．是中国历史上第一部以论述儿童教育为主的著作。书中多谈立身、治家、处世的经验,也反映了作者的语文教育思想。如：论语文教师．认为“文士讲议经书”和“农民计量耕稼”一样,是一种职业。学习语文的时间．应该尽可能早些。“人生幼小．精神专利,长成以后,思虑散逸。固须早教．勿失机也。”     

《颜氏家训》与家庭教育科学化

中华民族素有重视家庭教育的优良传统,并且形成了独特的家庭教育思想体系。今天,家教问题更是引起了人们的普遍重视。本文结合《颜氏家训》,阐述了家教中存在的问题,并且探讨了如何使家教进一步科学化。     

颜之推早期教育思想及其对现代教育的启示——以《颜氏家训》为视角

《颜氏家训》是我国古代家庭教育的一部经典力作,也是我国古代早期教育的一面旗帜。本文对《颜氏家训》中的早期教育思想进行分析,论述其对现代教育的启示。