高校高学历女教师多重角色冲突及疏解

作为“传统的现代女人”,高校高学历女教师有着强烈的自我发展需求、主体意识和成就动机,但在沉重的学术压力面前她们更容易出现职业倦怠;作为“现代的传统女人”,未婚的高学历女教师往往面临“结枷陛剩余”的境地,已婚的高学历女教师则在事业与家庭之间作着“鱼与熊掌”的艰难选择。多种角色压力归根到底是由于传统社会期待与现代价值追求的冲突,疏解这些压力要全社会共同努力,推进社会性别文化的良性发展,高学历女教师自身也要对自我作理性认知,提高对不同角色的适应能力。     

走不进的围城——以女性视角挖掘《围城》的男权意识

《围城》着力探索现代社会中人的苦闷与焦虑,表现了人的异化主题,其强烈的文化批判倾向和对“人”生存状态与前途的深刻思考,都在不同程度上闪耀着现代主义的光芒,然而这个“人”仍是个小写的“人”。作者没有站在生命本体论的立场对女性世界给予同样的关注,传统的男权价值观仍被当作评判女性的标尺,对女性生命欲求的忽视、主体能动性的压制,与“追求人性自由、叩问人生命价值”的现代主义观念是相悖的.     

理想女性与女性理想之间:高校高学历女教师角色压力及疏解

作为"传统的现代女人",高校高学历女教师有着强烈的自我发展需求、主体意识和成就动机,但在沉重的学术压力面前她们更容易出现职业倦怠;作为"现代的传统女人",未婚的高学历女教师往往面临"结构性剩余"的境地,已婚高学历女教师则在事业与家庭之间作着"鱼与熊掌"的艰难选择。多种角色压力归根到底是源于传统社会期待与现代价值追求的冲突。疏解这些压力,一方面需要全社会共同努力,推进社会性别文化的良性发展,另一方面,高学历女教师自身也要对自我作理性认知,提高对不同角色的适应能力。     

哲学的价值理性与社会发展的基质

本文从哲学的价值理性角度,探讨了哲学的价值与哲学功能的区别,认为哲学的价值就是实现人的价值,人的价值是哲学价值的核心,科学的进步、经济的增长、政治制度的完善,都是实现人的价值的手段;探讨了哲学对社会发展所肩负的历史使命：整合社会发展的凝聚力和向心力,实现由价值取向向价值定向的转换,为人类社会选择一种合理的“发展模式”。本文还合理评价了70年代罗马俱．乐部关于社会发展模式的理论,为“可持续发展”模式提供了哲学的论证。     

当代大学生亟需价值观教育

一谈大学生价值观教育,首先要搞清楚什么是价值观。价值观中的“价值”是属于哲学层面的普遍概念。价值是指事物(包括观念形态存在的精神客体)结构、功能、属性在人类社会系统中所具有或所获得的体现人类生命本质或有利于人类或个体生命存在发展的功能、属性的总和。人是社会的人,人的活动必定与外界物相互关联,那么就伴随着价值问题,这就决定了人在反复的与外界物相互联系过程中,必然会形成一定的价值观念,即价值观。简单地说,价值观是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的综合。对价值观的理解,可以从三个层面:一从形式…     

价值世界:人的类生命本质——对“类生命”的理解

“类哲学”是从人们的价值存在、类生命本性入手 ,探讨人的社会历史存在本质的理论成果 ,它要求人们只有从价值层面上去关注人、理解人 ,才可能真正在哲学中把握住“人”。所以它是提示了现实的人的价值及其未来解放的“真正的哲学”,也是在现代社会实践中对马克思主义哲学的发展。“类哲学”的提出对我们重新理解“哲学”、“人”的意义以及对当代社会实践都有重要影响     

“三个有利于”:中国特色社会主义哲学的社会价值范畴

“三个有利于”标准是中国特色社会主义哲学的社会价值范畴。立足中国实际提出的。它继承和发展了马克思主义价值主体的人民性,马克思主义价值观的发展性,以及马克思主义价值观的实践性等价值思想,具有丰富的价值内涵和强烈的世界观和方法论意义,是中国特色社会主义哲学的社会价值范畴。     

资料卡

主体主体是与客体相对应的哲学认识论基本范畴，指在与世界发生对象性关系中，作为认识、实践、创造活动的物质承担者，即能动的认识和改造客体并创造价值的具体的人。（孙云、孙镁耀主编：《新编哲学大辞典》，哈尔滨出版社1991年版，P249）主体概念，在哲学史上曾把它作为本体论意义使用。如亚里士多德在其《范畴篇》中以“主体”表示某种特性、状态和作用的承担者。从这个意义上说，“主体”与“本体”“本原”是同一概念。从17世纪欧洲近代哲学开始，哲学界才更多地从与客体相对的认识论范畴来理解和使用“主体”一词。提出“我思，故…     

"三个有利于"的价值初探

“三个有利于”蕴涵着丰富的价值思想。它以人民作为价值主体和评价主体,体现了邓小平的发展价值观,而贯穿其中的实事求是、讲求实效的检验标准是实践标准在价值哲学上的应用。“三个有利于”深化了人们对价值评价的认识,是价值观和方法论的统一。     

试论教育的享受价值

一、享受价值是最高层次的教育价值 从哲学的角度看,价值体现的是一种关系范畴,即主体与客体之间需要与满足的关系。所谓的教育价值,便是指作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人需要之间的一种特定关系。在现实生活中,由于主体的需要     

浅析高校价值观教育的基本原则

价值观教育应当“以人为本”,应当立足于社会和人的共同发展。社会主义市场经济中,由利益催生的“经济人”倾向对社会成员的价值取向产生了很大的影响,由此带来一系列问题。在创造“和谐社会”的今天,消解“物化”已是迫在眉睫的重任。高等教育能否在价值观教育上有所作为,关系到能否向社会输送合格的现代人才,此乃意义重大。社会主义市场经济需要高素质的人才,“和谐社会”的构建依靠德才兼备的新生代,大学必须承担这个社会责任。对大学生的价值观教育,实质上决定了培养什么样的建设者和接班人。教育原则是高校价值观教育的核心问题。一、…     

TVB“女人戏”传播的女性主义解读

近年来,TVB电视剧中女性题材占据了荧幕的“半边天”,“女人戏”更成为其力推的引领潮流文化的风向标,受到女性观众的热捧。以女性主义视角解读TVB“女人戏”的文本、生产和受众,“女人戏”中女性形象的构建,反映社会对女性形象和价值的设定,这些构建在愉悦女性观众的同时,却依旧不能改变其父权的特质。新时代的“女人戏”应正确运用性别视角,促进新女性的形象表达。     

伦理学的对象与性质新探

伦理学是一门关于道德的价值哲学与人生、社会哲学学说。它是科学理论（历史主义）、哲学观点与价值学说（人本主义）的内在统一。伦理学的研究范围是：探讨人生、社会、道德现象的状态、规律；反思构建人生、社会、道德的价值基础和价值目标；探讨确立人和社会实践的行为法则；研究道德实践的机制和广泛运用。伦理学的学科性质是指它是科学学科还是具体的社会科学，在这个问题上尚有争论，我们认为，它仍然是哲学性质的，这是因为：第一，这是由其研究对象－道德观象的抽象性与广泛联系性所决定的。第二，道德作为人“实践精神的掌握世界的方式”本身具有世界观意义。第三，在哲学史上，伦理问题一直是哲学思考与研究的中心问题。伦理学不仅是哲学，而且它还是一种价值哲学而非认识哲学，是人生与社会哲学，而非自然哲学。     

哲学视角下研究生道德的基础问题研究

研究生道德发展面临困境,原因在于研究生对道德的本质认识不清、价值判断不明,以及在研究生道德教育中出现了道德主体错位。从本体论、价值论、主体论的哲学视角探析研究生道德的内涵、价值及实现主体。研究生道德的本质是指研究生在“个体—学校—学术共同体—人类命运共同体”的伦理秩序下,在成人成才的过程中,为完成有益于自己、他人、学校、社会生存与可持续发展任务而需要养成的合乎人性的内在品德要求及外在行为规范。研究生道德的价值在于实现人与人、学生与学校、人才与社会的互利,以一种善的方式使研究生生活得更幸福。研究生道德形成的关键在于树立真正的主体意识,使研究生成为道德成长主体,通过哲学“对话”方式提升道德水平。     

体验课程论——一种整体主义的课程观(中)

（二）从“经验课程”到“体验课程”：课程哲学观的变迁１．一般哲学观与课程哲学观的内在一致性一般哲学观是时代的一般价值取向、“时代精神之精华”的一般表征;课程价值观则是一般价值取向在教育课程领域的具体化、由教育课程所表征的“时代精神之精华”。二者之间是一般与具体的关系,具有内在的一致性。反观历史,“浪漫自然主义课程哲学观”对应于启蒙哲学;“经验自然主义课程哲学观”对应于实用主义哲学;“人本主义课程哲学观”对应于现象学、存在哲学、法兰克福学派等当代人本主义哲学。课程哲学观是时代精神的有机构成,教育学…     

多元文化图景下的价值观

一、价值观与文化"文化是由科学、文学、法律、道德、艺术、哲学等多种因素构成的,表现为文化作品、创作方式(体制)、文化观念等多种层次,但其核心是价值观。中西文化、古今文化的不同,最根本的是价值观的不同,文化的社会作用,最主要的是价值观的作用。"[1](p1)文化从某种意义上说就是价值观。"价值是指事物的意义,价值观是关于什么样的事物是有意义的看法、观点、态度。研究价值观,不能不研究文化。文化的最深层次是价值观。     

人·理性·境界--中国哲学研究中的三个问题

在中国哲学中，人不仅是现实层面上的“社会角色”，而且是与生俱来的德性主体，而德性主体是直接“受”之于天而“成”之于人的，此其一。其二，中国哲学的特质，是情感与理性的合一，是“具体理性”而不是形式理性，这种理性具有跨越理性与非理性的二元对立的人主义精神。其三，把心灵存在与境界合并起来考察，说明中国哲学的境界论不仅讲主客合一，心物合一，而且讲天人合一，它是心灵的存在状态，或心灵存在的方式，因此是存在论的问题。总之，中西哲学具有不同的形态和特征，应当相互参照；中国当前需要补理性主义的课，但决不能以此为由放弃中国哲学关于人的完整性的学说；中西关于人的哲学，尤其是心灵哲学，是有互补性的。     

价值哲学的现代转向

价值哲学本质上是现代化的产物，其主旨在于揭示和解释现代化进程中的诸种价值困境。价值哲学的现代转向乃是中国语境下价值哲学研究的理论指归和实践诉求。其转向的社会哲学基础在于社会的结构性变迁以及由它所引发的诸多价值难题；获得关于世界之绝对理念的执着的哲学追求以及实体性思维、虚拟享用推动下的过度消费甚至浪费是造成各种价值难题的主要原因；在价值哲学的现代转向中，必须加入人性化要求的维度，这就是变改造关系为对待关系，加强人生态建设。     

全国第三届哲学价值理论讨论会情况综述

为集中交流近几年来价值论研究的成果,总结经验,开阔视野,促进价值论理论研究的深入,更好地发挥其实践指导功能,不久前,在西安召开了全国第三届哲学价值理论讨论会。来自全国各地的40余位专家、学者就哲学价值理论研究中的诸多问题交流了意见,展开了争论。现将对几个重要问题的讨论意见作一综述。一、关于哲学价值的含义及定义价值的方法问题与会代表普遍认为,哲学意义上的“价值”与经济学意义上的“价值”是有区别的,前者是从人与世界、主体与客体的高度揭示世界、客体、事物对人、对主体的意义,是指主客体相互作用关系的一个方面的内容,即客体的存在、属性及合乎规律的变化与主体的生存和发展相一致、符合或接近的性质。因此它具有更广泛的涵盖性,不限于某个历     

关于德育课教学改革的几点认识

一、关于德育的目标学校德育的目标就是培养学生良好的思想品德素质。思想品德素质是学生素质的重要方面 ,也是学生素质的灵魂 ,直接关系着学校培养的人才是“合格品”或“危险品”的问题。在现代社会 ,思想品德素质应包括政治素质、思想素质、道德素质和法律素质。其中 ,政治素质是核心 ,指的是政治立场和政治方向 ;思想素质是主体 ,指的是世界观、人生观、价值观以及科学的思维方法 ;道德素质和法律素质是基础 ,前者要求人们自觉遵守社会生活的行为规范 ,后者要求人们具有法律意识和法制观念。二、关于德育的内容(一 )防止和克服德育课教…