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记得前些年曾在一本教育类杂志上看到一则这样的事例:在美国的某个校园里发生了一起枪击案,凶手在杀害了三名学生后饮弹自尽,校方在举行追悼会时设了四个灵位(为杀人凶手也设了灵位)。当时我很不理解,心想“如此的杀人恶魔还能有人为他开追悼会”,但校方想的是:“被杀的学生是受害者,同样杀人者也是社会的受害者,因为杀人者之所以杀人,是因为他身边的人对其缺乏关心引导,所以才走到这一步。” 相似文献
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2003年12月26日,河南平舆的杀人恶魔黄勇伏法了。这个曾用极其残忍的手段杀害了”17名少年的变态魔鬼终于在人们的怒讨声中被送上了刑场。的确,恶魔被处决是件大快人心之事。但另一个杀人者:马加爵,却让整个社会都感到了沉痛,这位云南省某大学的学生曾是广西南宁高考总分第二名的考生,人们无论如何也不能将他与杀人犯联系到一起,于是不禁要问:什么原因让一个“天之骄子”拿起了屠刀? 相似文献
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廖江森 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(5)
杀人者有“杀人术”,这是早有所闻的。但最早研究“杀人术”的,竟是儒家孔老二,这还是最近读鲁迅先生《古小说钩沉》才知道的。先生在书中辑录了一则孔丘谈“杀人术”的故事,原文不甚长,兹抄录于后: 孔子尝游于山,使子路取水,逢虎于水所,与共战,揽尾得之,内怀中;取水还,问孔子曰:“上士杀虎如之何?”子曰:“上士杀虎持虎头。”又问曰:“中 相似文献
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孙岩梅 《周口师范学院学报》2001,18(6):52-54
莎士比亚不是根据悲剧模式,而是根据生活的真实刻画麦克白这一悲剧形象的。麦克白虽是弑君篡位的杀人凶手,但他的毁灭却具有悲剧性质。他的悲剧是性格悲剧,也是社会悲剧。 相似文献
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黑格尔在一篇文章中写过一个小故事 :有个凶手被押往刑场 ,路边看热闹的人群中有位太太说 :“他是一个强壮的、漂亮的、惹人喜欢的男子。”另一个观众便指责她 :“怎么 ?凶手还漂亮 ?怎么能说凶手漂亮呢 ?怎么能有这么丑恶的想法呢 ?”接着就上了纲 :“大概你自己也好不了多少 !”又一位观众补充说 :“说凶手漂亮 ,就是社会道德败坏的表现。”我们就借用这个小故事来谈谈人的美吧。那位太太说这位男子是“漂亮的、惹人喜欢的” ,是个美男子 ;另外两个观众对这种看法十分愤怒 ,认为这个男子既是凶手 ,就不能是漂亮的 ,或美的。这里实际上提出… 相似文献
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据报载,江苏省泰州市某中学曾聘任过一位来自加拿大的洋班主任——他的中文名字叫阳光。阳光先生50多岁,性格也挺“阳光”的,对孩子们充满了爱心和责任感。阳光先生原先是教外语的,后来他不甘“寂寞”,主动向校方提出要当班主任。校方抱着试试看的态度让他当了初一某班的班主任。可是一个学期后,校方却单方面宣布“游戏结束”,他下岗了。阳光先生和学生们有着朋友般的融洽关系,几乎把每个学生都当做自己的孩子,发自内心地爱着他们,每次考试成绩一出来,他就一个个地找学生谈心,鼓励他们;平时还特别擅长从每个学生的身上找出闪光点,培养他们的自信心。在课堂上,他不再要求学生挺胸抬头,正襟危坐;学生发言也不必举手,可以自由发问;在学生成绩的评定上,笔试只占30%,“师生聊天”占到60%,还有10%取决于学生是否能主动思考,是否能提出“刁钻”的问题等等。 相似文献
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上期内容回顾:话说,八谷飞和他的两个好朋友在空地上打棒,不料棒球飞到了别人家中,三人寻找棒球,却莫名其妙地被误认为是杀人凶手。他们战战兢兢地等待着警察的到来…… 相似文献
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短篇小说<按钮,按钮>一文深刻地表达了工具理性的潜在危险:在现代性状况下,道德与实用分离,为了实现目的而使用理性消灭各种障碍,加上现代发达的技术与管理,已经使得普通人也可能成为杀人凶手.从这个角度看,小说寄寓了作者对现代社会人类命运深情的眷注. 相似文献
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“班主任”是这样一种称谓,在校园以外的社会,它也许是最无含金量的_“官衔”,然而,在校园里,在班级上,在几十颗单纯的心中,它最大。有一位教师这样说:如果一位教师没有做过班主任,那他永远无法接近教育的真谛,永远不能获得教育真正的快乐! 我们的社会是一个最讲究“关系”的社会,而班主任则天然地被抛在由层层关系织就的密匝匝的“网”之中央——哪怕他书生意气,哪怕他一心淡泊。不是吗?虽然身处单纯的校园,班主任却有着最复杂的关系网——与单个的学生;与群体的学生;与单个科任老师;与多位科任老师;与学校领导;与学生家长。而且,这多头的关系还不时交叉;错综复杂,比如在学生和科任老师之间;在家长和科任老师之间;在科任老师和校方之间;在学生和校方之间。千头万绪之中,如何平衡,如何自处?如果不能“纲举目张”,势必身陷网中,焦头烂额,然而,在聪明的班主任那里,“关系学”实质上是一种生产力,而且是很精细的生产力。 相似文献
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星期天 ,我在家中看了一部美国电影《罪孽》。故事讲的是 :美国的一位叫扎琳达的夫人有5个儿子 ,其中一个儿子被人杀害了。杀人者与自己的儿子是同龄人 ,扎琳达将他告上了法庭。后来 ,扎琳达又背着家人悄悄地去监狱与这个男孩接触 ,去男孩的家中与他的父母交谈 ,发现这个男孩也是善良的 ,他杀人是一种过失行为。于是她产生了一个常人难以接受的想法 :不再追究这个男孩的法律责任 ,让他回到父母身边 ,回到幸福的家中。这个想法遭到了包括她自己母亲在内的所有家人的强烈反对 ,但她凭着自己的执着 ,顶着极大的压力 ,在法院的听证会上 ,毅然宽… 相似文献
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陈金泉 《南昌教育学院学报》2009,24(4)
作为社会侦探片的<防弹衣>成功地进行了一次审美探索:一是俗中寓雅,在一个"俗"透了的故事中,植入对社会很有点警世作用的更为深刻的社会意蕴;二是亦俗亦雅,不仅警察亦俗亦雅,而且杀人凶手也亦俗亦雅,支撑着作品审美聚焦的深层的社会意蕴;三是以俗入雅,在情节的叙事策略上是把一个血淋淋的场面植入"雅"文学的叙事方式,从而营构出一个有别于时下众多侦探片不同的审美世界. 相似文献
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葛宜强 《中学语文(读写新空间)》2005,(19)
“今”解释为“现在”、“当代”,这在现代汉语和古代汉语中是一致的。但是,“今”在古代汉语中却还有更多样的含义。也许是受现代汉语的影响,古代汉语中的一些“今”被误解、误译。试看以下各例。1.今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。(《论语·季氏》)译文:如今那颛臾城墙坚固而且靠近费城,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。(人民教育出版社的教师教学用书,下同。)2.今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。(《孟子·梁惠王上》)译文:而现在天下的国君,没有一个不嗜好杀人。简析:例1中的两个“今”字,后一个与“后世”对应,译… 相似文献