格里耶与现象学

现象学对法国新小说派领袖阿兰·罗伯 -格里耶的影响是广泛的。他把现象学的精神灌注于创作之中 ,又以现象学为武器捍卫自己的创作成果。站在现象学的立场上 ,他主张铲除深度神话 ,并提出铲除深度神话的具体措施 ,即用“虚无意识”注视世界 ,采用平面化的写作方法     

格里耶小说文学性镜头的解读

罗伯·格里耶是法国新小说派的代表作家.其小说创作以一种电影化的思维和视角时文学的叙述进行解构.这种对小说叙述策略的尝试性改变也反映了作家对世界存在方式的思考.文章通过分析他的作品,揭示其小说为读者带去全新阅读体验的原因,并集中对小说中文学性镜头的表现手段的极端视觉化特征进行了分析和解读.     

走出深度神话——罗伯-格里耶小说创作观念

罗伯-格里耶的新小说创作观念深受胡塞尔现象学的影响。胡塞尔否认在事物的现象下面存在本质,罗伯-格里耶认为在小说中不要制造一个意义世界。他反对传统小说的深度创作模式,并在自己的新小说中坚持着无意义的追求。     

格里耶作品中的“完整”与“空缺”

新小说之所以新,是有着与传统完全颠覆的理论。罗伯-格里耶认为,新小说是不完整的小说,具有时间安排上的瞬间性、事理反映上的本真性、体系结构上的破碎性,因而与传统小说在时间的安排上具有连续性、在事理反映上存在矛盾性、体系结构上具备了严密性完全对立性。他所倡导的"空缺"论意义重大,概括了新小说派的主要特征,丰富了小说创作理论,因而具有一定的美学价值。     

余华否认写作受到格里耶的影响

罗伯·格里耶曾三次访问中国,他无疑是最受中国读者关注的法国当代小说家,这一点连格里耶自己都感到意外。从上世纪70年代末,格里耶几乎所有的作品都被翻译成中文,他的影响在上世纪80年代后期达到高峰。但真正读他作品的人,也许并不比谈论他的人多。有人说余华的创作受了格里耶的影响,而余华自己否认了这一点。余华说:由于     

法国文学大师格里耶辞世

法国当代文学与电影大师罗伯·格里耶2月19日在法国西部卡昂大学医院去世,享年85岁。1922年生于法国布勒斯特的罗伯·格里耶,1953年发表成名作《橡皮》,1955年因发表《窥视者》获当年法国评论家奖。之后,他在巴黎午夜出版社担任文学顾问,同时从事写作及摄制电影。他的电影小说《去年在马里安巴》(1961)由法国新浪潮电影著名导演阿兰·雷奈摄制成电影,获得同年威尼斯电影节大奖。从1960年代起,罗伯·格里耶创作     

罗伯·格里耶新小说特点及成因

相信多数阅读过罗伯·格里耶小说的读者,对其小说都难免生出晦涩难懂,不忍诸读之感。可是为什么格里耶却是因了这些令读者难以阅读和接受的小说,而成为举世公认的小说大师,并且因了这些小说而为世界小说林造出了另一个奇观——“新小说”呢？     

电影与小说的融通——论罗伯-格里耶的电影小说

作为法国“新小说”流派的奠基人,罗伯-格里耶（Alain Robbe-Grillet）在小说领域完成了近十年的反叛性创作后,开始将目光转向更具实验性的电影小说。电影小说因其极度物化、客观的叙事手法,以及大量台词对白与电影拍摄术语的融入,使得学界对其文学属性提出了质疑。本文将结合罗伯-格里耶前、中、后期创作的四部电影小说,分析其电影小说创作理论的演变过程,探究作者是如何将“新浪潮”电影与“新小说”文本有机融合,创作出兼具“电影性”与“文学性”的电影小说。     

罗伯-格里耶小说中的“窥视”艺术

罗伯-格里耶作为法国“新小说教父”,以极富个性化与客观冷静的风格颠覆传统小说创作手法,积极实践反常规写作,引领“新小说”流派在后现代主义文学派系中崛起。其代表作《橡皮》《窥视者》与《嫉妒》的理念实践都展现出强烈的先锋性与反叛性,为小说艺术发展增添了不可忽视的新可能。“窥视”作为一种独特的叙述眼光成就了罗伯-格里耶小说典型鲜明的冷肃文风,同时作为重要的叙事角度参与承担进作品的人物描绘、空间建构与结构交织。本文拟从以上三方面具体考察罗伯-格里耶小说中的“窥视”艺术展现。     

中华传统人文精神及其时代价值

人文精神是中华传统文化的思想精华。中华传统人文精神的核心内容是天人合一、民惟邦本的思想境界,求同存异、和而不同的处世方法,文以载道、以文化人的教化思想。在新时代,中华传统人文精神仍具有不可磨灭的时代价值,理应发扬光大。     

人肉搜索：互联网时代的终极猎杀

如果你爱一个人,把他放到人肉搜索引擎上去,你很快就会知道他的一切;如果你恨一个人,把他放到人肉搜索引擎上去,别人很快就会知道他的—切……     

浅析习近平的传统文化观及其时代意义

十八大以来,习近平总书记在讲话中多次引经据典,并在讲话中突出强调要坚定对中华传统文化的生命力的信心,包括如何更好的把握传统文化与马克思主义的关系,同时挖掘传统文化中有利于社会主义现代化建设的因素等等,这些内容构成了习近平总书记的传统文化观。系统研究习总书记的传统文化观,对于我们更好的把握民族性与现代性的关系、正确理解中国道路、增强民族自信心具有重要的现实意义。     

余华否认写作受到格里耶的影响

罗伯·格里耶曾三次访问中国,他无疑是最受中国读者关注的法国当代小说家,这一点连格里耶自己都感到意外。从上世纪70年代末,格里耶几乎所有的作品都被翻译成中文,他的影响在上世纪80年代后期达到高峰。但真正读他作品的人,也许并不比谈论他的人多。有人说余华的创作受了格里耶的影响,而余华自己否认了这一点。     

科技时代的写作——从罗兰·巴特《写作的零度》谈起

本文从巴特的《写作的零度》开始,认为巴特提出的“零度写作”是科技时代理性对文学创作进行渗透的结果。从表面上看,“零度写作”拒绝了传统文学中的虚拟式写作和命令式写作,拒绝表现意义,但这种完全没有情感的、完全理性的机械式写作实际上已把文学推向科学理性的思维范畴中,因而丧失了文学本身的存在价值。在科技时代里,文学仍然要以探寻人的存在意义和价值为己任,因此,作家要当心科学理性的陷阱,保持“本心”而拒绝“机心”。     

英国小说中的女性形象及其传统

“英国的历史是男性的历史”,(1)女性,在历史中已沦为第二性。朱丽叶·米切尔在《妇女:最漫长的革命》中曾说到“妇女被赋予了自己另外的世界——家庭。”(2)而家庭和妇女一样,实际上都是文化的产物而非自然的产物。挣扎于男性传统的樊篱下,女性在“男权文化构造中”出现了“自我的空洞化”。(3)“直到简·奥斯汀时代,以前小说中的所有出色女性,不仅是给另外一性来看,而且完全是从其与另外一性的关系来看的。”(4)下面我将以简·奥斯汀时代为界,分别对英国男、女两性作家创作的女性形象及其传统进行大致的回顾和分析。一、失去形状的女人历…     

艺术与艺术教育的传统功能及其在知识经济时代的新作用

根据考证,艺术诞生于人类的劳动,艺术作品体现人类的生活追求,艺术与人类呈现共生共荣的现象。在距今两千多年前的古希腊,古典艺术家即已创造了今人都难以企及的音乐、诗歌、绘画、雕塑、建筑等高度发达的艺术。而中国也是一个有着艺术传统的国家,早在先秦时期儒家即提出“六艺”之说：礼、乐、射、御、书、数。其中的“乐”就是广义上的艺术,并非仅指音乐。     

文学传统：遵从与反叛

作为一种历史的遗留物,传统是相对于现代而言;作为一种文化规范,传统则是相对于个人而言。因此,围绕着传统轴心将出现两个二元对立结构,传统与现代,传统与个人。很大程度上,传统作用于现代恰是通过传统作用于个人来实现。传统与个人的关系时常标志了传统与现代的关系——这是两个二元对立结构之间的依存关系。由于这两种二元对立结构,文学传统延传过程隐藏了紧张的相持。这种相持体现为征服与不驯,遵从与反叛,承接与瓦解;总之,文学传统力图全面控制作家个性,而作家个性则     

中国传统民本思想探源及其时代价值

中国传统民本思想渊源久远,它的萌生可追溯到"五帝"与夏禹传说期,它最早发端于商周时期.春秋战国时期,民本思想成为系统完整的思想理论.孔孟儒家创立仁学,标志民本思想成熟阶段的到来.汉代以后民本思想得到进一步发扬、光大.传统民本思想主要体现了对人的关注,重视民众作用和地位,治国之要在于富民、利民.传统民本思想为我们今天构建社会主义和谐社会提供了可借鉴的思想资源、伦理道德支撑与深层的精神定位和文化根基.     

从“无我”的叙述到“有我”的介入——谈余华小说的转型及意义

20世纪90年代，余华的小说创作从“先锋”到“世俗”的转型是耐人寻味的文学现象。余华从沉溺于叙事迷宫到用朴素的文字讲述中国人的生存苦难，从“无我”的“零度叙述”到“有我”的介入，从而使他的小说有了文学应有的力量和深度。但他又并非简单地“回归”传统，他小说的内核仍是对人的命运的寓言化表达。     

“新写实”小说的原生态写作

“新写实”小说是20世纪80年代中后期衍生的新兴小说形态,其原生态的写作方式独具魅力。原汁原味的生活素材,不作评价、冷静叙述的表现方式是其创作的特点,探讨人类生存发展问题是其创作的实质。